Noticias del Vaticano

VATICANO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).-
El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, detalló los objetivos de las negociaciones de la Santa Sede con el gobierno comunista de China, que desde hace años asedia a los católicos, especialmente a los obispos que se mantienen fieles a la Sede de Pedro.

En entrevista concedida al vaticanista italiano Gianni Valente, publicada este miércoles 31 de enero en Vatican Insider, el Cardenal explicó que “el Santo Padre sigue personalmente las negociaciones actuales con las autoridades de la República Popular China. Todos sus colaboradores actúan en sintonía con él. Nadie toma iniciativas privadas. Sinceramente, cualquier otro tipo de razonamiento me parecería fuera de lugar”.

Estas palabras ratifican la declaración del 30 de enero del Director de la Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke. El vocero dijo que es “sorprendente y lamentable que lo contrario sea afirmado por personas de la Iglesia, generando confusión y polémica”.

Aunque Burke y el Cardenal Parolin no lo mencionan, sus declaraciones responden a la carta del Obispo Emérito de Hong Kong, Cardenal Joseph Zen ze-kiun, publicada el 29 de enero y en la que analiza la difícil situación por la que atraviesa la Iglesia Católica en China, en particular los obispos fieles a Roma, que son presionados y perseguidos por el gobierno comunista.

En la misiva que publicó en su sitio web, el Cardenal recuerda que en los últimos días los medios informaron que el Vaticano solicitó a dos obispos su renuncia para permitir que prelados afines el gobierno asuman sus cargos.

La detallada carta del Purpurado tiene un tono crítico y en ella señala, entre otras cosas, que “el problema no es la renuncia de los obispos legítimos, sino el pedido de hacer espacio para aquellos ilegítimos e incluso excomulgados”.

“Sé que soy pesimista en relación a la situación actual de la Iglesia en China, pero mi pesimismo tiene fundamento en mi larga y directa experiencia de la Iglesia en China. Entre 1989 y 1996 solía pasar seis meses al año enseñando en varios seminarios de la comunidad de la Iglesia oficial. Por ello he visto directamente la esclavitud y la humillación a la que son sometidos nuestros hermanos obispos”, afirma el Cardenal Zen en su carta.

En su misiva, el Obispo Emérito cuestiona: “¿Creería yo que el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica en China? Sí, definitivamente, si es que van en la dirección en la que están según lo que han venido haciendo en los últimos años y meses”.

En la entrevista publicada este miércoles, el Cardenal Parolin reconoció que en la Iglesia existe el derecho a disentir y criticar, pero no deberían “suscitar la división”. En ese sentido, continuó, “ningún punto de vista personal puede ser considerado exclusivo intérprete de lo que es bueno para los católicos chinos. Por ello, la Santa Sede obra para encontrar una síntesis de verdad y una vía practicable para responder a las legítimas expectativas de los fieles, dentro y fuera de China”.

El Cardenal subrayó que “la comunión entre el Obispo de Roma y todos los obispos católicos toca el alma de la unidad de la Iglesia: no es una cuestión privada entre el Papa y los obispos chinos o entre la Sede Apostólica y las autoridades civiles”.

El Purpurado italiano resaltó que “el principal objetivo de la Santa Sede en el diálogo es precisamente salvaguardar la comunión en la Iglesia, siguiendo el surco de la genuina tradición y de la constante disciplina eclesiástica”.

Otro importante objetivo de las negociaciones con el gobierno chino, precisó el Cardenal, es “llegar, cuando Dios quiera, a ya no tener que hablar de obispos ‘legítimos’ e ‘ilegítimos’, ‘clandestinos’ y ‘oficiales’ en la Iglesia china, sino a encontrarse entre hermanos, aprendiendo nuevamente el lenguaje de la colaboración y de la comunicación”.

Las relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano se rompieron en 1951, dos años después de la llegada al poder de los comunistas que expulsaron a los clérigos extranjeros.

Desde entonces, China únicamente ha permitido el culto católico por medio de la Asociación Patriótica Comunista China, leal al gobierno chino, que rechaza la autoridad de la Santa Sede en el nombramiento de obispos y en el gobierno de la Iglesia.

Los obispos legítimos que permanecen fieles al Papa viven una situación cercana a la clandestinidad, permanentemente asediados por las autoridades comunistas.

El Cardenal Pietro Parolin explicó que “la Santa Sede conoce y comparte los graves sufrimientos que soportan muchos católicos en China y su generoso testimonio del Evangelio. Sigue habiendo muchos problemas para la vida de la Iglesia y estos no pueden ser resueltos todos juntos. Pero, en este marco, la cuestión de la elección de los obispos es crucial”.

“Por otra parte, no podemos olvidar que la libertad de la Iglesia y el nombramiento de los obispos siempre han sido temas recurrentes en las relaciones entre la Santa Sede y los Estados. Claro, el camino emprendido con China, mediante los actuales contactos, es gradual y todavía está expuesto a muchos imprevistos, así como a posibles emergencias nuevas. Nadie, en conciencia, puede afirmar tener soluciones perfectas para todos los problemas”.

Es necesario, expresó el Cardenal, “tener tiempo y paciencia para que se puedan curar todas las heridas personales infligidas recíprocamente dentro de las comunidades. Desgraciadamente, es cierto que todavía habrá muchas incomprensiones, fatigas y sufrimientos que afrontar. Pero todos tenemos la confianza en que, una vez considerado adecuadamente el punto del nombramiento de los obispos, las dificultades que queden ya no deberían ser tales como para impedirle a los católicos chinos vivir en comunión entre ellos y con el Papa”.

“Esto es lo importante, y lo que tanto se esperaba y deseaba desde San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Esto es lo importante y hoy se persigue con la clarividencia del Papa Francisco”, subrayó.

Dirigiéndose a las autoridades chinas, el Cardenal dijo que “la Iglesia en China no pretende sustituir al Estado, sino que desea ofrecer su contribución serena y positiva por el bien de todos. Por lo tanto, el mensaje de la Santa Sede es un mensaje de buena voluntad, con la esperanza de proseguir en el diálogo emprendido para contribuir a la vida de la Iglesia católica en China, al bien del pueblo chino y a la paz en el mundo”.

Desde hace algunos años la Santa Sede trabaja en un acuerdo para el restablecimiento de las relaciones diplomáticas con China, un acercamiento alentado por el Papa Francisco.

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Vaticano: El Papa Francisco @Pontifex_es está bien informado sobre la #IglesiaCatólica en #China https://t.co/lbrHdML3AJ

— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de enero de 2018

«La mirada de un santo, exceptuando la de Dios, no tiene parangón con ninguna otra. Penetra los entresijos del corazón, consuela, anima, seduce, arrastra… Luigi tuvo esta experiencia con Don Bosco y se propuso conquistar el cielo»

De entre los muchos jóvenes que Don Bosco conmovió con su poderoso carisma, algunos conquistaron la santidad y uno de ellos fue Luigi, un muchacho nacido el 15 de enero de 1875 en Viarigi, Asti, Italia. Estudiaba en Valdocco y fue de los tantos que acogió expectante y lleno de júbilo al fundador mientras compartía juegos con otros compañeros en el patio del Oratorio.

Nadie es capaz de mirar como un santo, excepto Dios. Y desde esta perspectiva contempla aquél lo que le rodea. Luigi se sintió profundamente traspasado por la mirada de Juan al punto de cambiarle la vida. Y llevado de su mano, urgido por la autoridad moral, compendio de la virtud que destilaba, junto a su ternura y aliento, se adentró por las formidables veredas de la perfección. Tenía que ser así, porque un santo no busca prosélitos, no espera que revierta en él la atención y gratitud de las personas a las que se dirige, sino que vuelen hacia Dios. De tanta generosidad emana una fuerza misteriosa que atrae a todos con independencia de edades y condiciones.

Luigi acariciaba la idea de encontrarse con Don Bosco, como él mismo narró de forma deliciosa: «Estábamos en la estación de invierno. Jugábamos una tarde en el amplio patio del Oratorio, cuando de repente se oyó gritar de un lado a otro: ¡Don Bosco!… ¡Don Bosco! Instintivamente nos abalanzamos todos hacia el sitio donde aparecía nuestro buen Padre, a quien sacaban a dar un paseíto en un coche. Pronto se vio Don Bosco rodeado de su querida turba infantil. Yo buscaba afanosamente el modo de situarme en algún punto donde pudiera verlo a mi gusto, pues deseaba ardientemente conocerlo. Me acerqué lo más que pude y, en el momento de ser ayudado a subir al coche, me dio una dulce mirada y sus ojos se fijaron detenidamente en mí; tenía la seguridad de haber conocido a un santo y que ese santo había leído en mi alma algo que solo Dios y él pudieron saber».

Cursó estudios eclesiásticos y antes de ser ordenado partió a Colombia, a un lugar donde habitaba el dolor de forma desgarrada: el leprosorio de Agua de Dios. Así lo soñó y demandó a sus superiores. Don Rúa se lo había concedido dando respuesta a la petición efectuada por el padre Unía que se hallaba en el lazareto y que lo seleccionó personalmente en Turín. Llegó el intrépido apóstol en 1894, con 19 años, entregando a Cristo el néctar de su juventud. Portaba la gracia de tocar el corazón de todos con sus muchas cualidades que aliviaron a los enfermos; una de ellas la música, cuyas notas se extendían por aquél valle de lágrimas a través de la banda musical que él mismo creó. Fue ordenado sacerdote en 1898 y centró su labor apostólica entre la infancia y la juventud herida por tantas desdichas. Lo tenía claro: «Nadie sirve más a Jesús, que el que sirve a los enfermos en nombre de Jesús». Les prestó su voz luchando por sus legítimos derechos y persiguió la justicia en bien de todos en una época que aislaba cruelmente a los afectados por la lepra. Con su valentía y tesón contribuyó a mejorar la situación. Fue un ángel de esperanza.

Dos centenares de jóvenes mujeres que, o bien habían contraído la enfermedad, o ésta era triste patrimonio de sus padres, se formaban bajo la atenta mirada del padre Variara como integrantes de la Asociación de Hijas de María. Por sus circunstancias personales era impensable que la llama de la vocación que prendía en el espíritu de la mayoría pudieran encauzarla en algún Instituto religioso. Y Luigi, consciente de la situación, en 1905 les dio la Congregación de las Hijas de los Sagrados Corazones y esta consigna: «Ser todas de Jesús, he ahí vuestro anhelo y vuestro cielo». Ellas se ofrecían gozosas a Cristo como víctimas expiatorias. Que estos enfermos tuvieran una Institución donde canalizar su entrega religiosa era algo inexplorado en la Iglesia. Seguro que en las numerosas dificultades que tuvo que atravesar a partir de ese momento, el recuerdo de Don Bosco fue acicate para los días y noches de Luigi, alumbrándole en su quehacer junto a María Auxiliadora y sosteniéndole ante la incomprensión del estamento eclesial y la reticencia de ciertos superiores suyos.

Sensato, humilde, prudente y abnegado, no sin dolor, abrazado a la cruz, en 1919 obedientemente partió hacia nuevas misiones confiando a la Virgen su obra. Pasó por Bogotá, Mosquera, Barranquilla y Táriba, pero jamás olvidó a los enfermos ni a sus hijas, que sostuvo con una correspondencia epistolar de tal hondura que tuvo un peso fundamental en su causa de beatificación. Cuando se sintió morir, pidió que le enviaran a Cúcuta. No era el lazareto, pero se hallaba en la tierra que había regado con sus sufrimientos. Murió el 1 de febrero de 1923. Tenía 48 años. Había sido fidelísimo a esta convicción: «Seamos pues firmes en la vocación, humildes ante Jesús y solo a Jesús busquemos en todo». Juan Pablo II lo beatificó el 14 de abril de 2002.

(ZENIT – 31 enero 2018).- Los delegados diocesanos de Medios de Comunicación Social y los obispos de la Comisión Episcopal han conocido la nueva propuesta de Comunicación en la Santa Sede y han saludado al Papa Francisco esta mañana, en la Audiencia General.

Concluye hoy, 31 de enero de 2018, el encuentro anual de delegados diocesanos de Medios de Comunicación Social de España, celebrado en Roma, bajo el lema “`La verdad os hará libres´. (Jn 8, 32) Noticias falsas y periodismo de paz”, en línea con el Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

Las Jornadas han estado presididas por el obispo electo de Getafe, monseñor Ginés García, y han participado todo los obispos miembros de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social de España.

Desde el lunes 29 de enero, cerca de 90 profesionales españoles de la Comunicación Social de la Iglesia se han congregado en el Vaticano para compartir experiencias y abordar proyectos conjuntos para su trabajo pastoral.

Este año además, han tenido ocasión de conocer la nueva propuesta de comunicación en el Vaticano, realizada por la Secretaría para la Comunicación, explicada por Greg Burke, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, y han visitado la ‘Sala Stampa’ con Paloma García-Ovejero, vice portavoz del Vaticano.

Este miércoles, 31 de enero de 2018, los delegados diocesanos y obispos de la Comisión han participado en la Audiencia General que ha celebrado el Papa Francisco en la plaza de San Pedro. El Santo Padre les ha dirigido un saludo al pronunciar el resumen de la catequesis en español, y les ha invitado a “acoger cada día el alimento y la luz de la Palabra de Dios que resuena en la liturgia, siendo capaces de ponerla en práctica con obras concretas”.

Asimismo, los delegados de MCS, han visitado la Sala Marconi, de Radio Vaticano y han asistido a una tertulia con cuatro corresponsales españoles en Roma: Antonio Pelayo (Vida Nueva), Eva Fernández (COPE), Javier Martínez Brocal (Rome Reports), y Darío Menor (La Razón).

Despedida a Mons. Ginés García Beltrán

Con ocasión del encuentro en Roma, los delegados de las Diócesis del Sur de España se han despedido a Mons. Ginés García Beltrán, antiguo obispo de Guadix (diócesis del sur de España), debido a su nombramiento como obispo de la Diócesis de Getafe (Madrid).

Mons. García Beltrán es el presidente de la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española. El pasado 3 de enero fue nombrado Obispo de Getafe y tomará posesión de su nueva diócesis el 24 de febrero. En la Asamblea de Obispos del Sur de España, Mons. Ginés García era el Obispo delegado para los Medios de Comunicación Social.

(ZENIT – 31 enero 2018).- El Papa ha exhortado a los visitantes de lengua árabe: Sed aquellos “que ponen por obra la Palabra y no os contentéis solo con oírla, engañándoos a vosotros mismos”.

El Santo Padre ha dado la bienvenida a los peregrinos de lengua árabe, especialmente a los de Oriente Medio, en la Audiencia General, celebrada este miércoles, 31 de enero de 2018, en la plaza de San Pedro.

La catequesis del Papa Francisco ha estado dedicada a la Palabra de Dios, continuando así con el ciclo sobre la Santa Misa.

En este contexto, el Papa ha señalado a los fieles de lengua árabe que “la acción del Espíritu necesita corazones que se dejen trabajar y cultivar”, y les ha dado la bendición apostólica.

(ZENIT – 31 enero 2018).- “La Palabra de Dios se abre camino dentro de nosotros”, ha anunciado Francisco. “La escuchamos con los oídos y pasa al corazón; no se queda en los oídos; tiene que llegar al corazón y del corazón pasa a las manos, a las buenas obras”.

El Santo Padre ha dedicado la 7ª catequesis sobre la Santa Misa a la liturgia de la Palabra, esta mañana en la Audiencia General, 31 de enero de 2018, celebrada en la plaza de San Pedro.

El Santo Padre inició un ciclo de catequesis sobre la Eucaristía el pasado 8 de noviembre de 2017. La última reflexión del Papa dentro de este ciclo estuvo dedicada a los ritos de introducción de la Misa, y fue pronunciada el 10 de enero de 2017.

Francisco se ha referido a la Sagrada Escritura como “palabra viva”: Las páginas de la Biblia dejan de ser un escrito para convertirse en “palabra viva, pronunciada por Dios” –ha afirmado– “Es Dios que, a través de la persona que lee, nos habla y nos interpela a nosotros, que lo escuchamos con fe”.

Es el Señor quien nos habla

“¡La Palabra de Dios es la Palabra de Dios!”, ha advertido el Pontífice. “Sustituir esa Palabra con otras cosas empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en oración”.

“He oído que alguno, si hay una noticia, lee el periódico porque es la noticia del día –ha narrado el Papa–. “¡No! El periódico se puede leer después. Pero allí se lee la Palabra de Dios. Es el Señor quien nos habla”.

RD

Sigue la catequesis completa del Santo Padre, pronunciada esta mañana en italiano, en la Audiencia General, y traducida al español por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Catequesis del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy continuamos con las catequesis sobre la santa misa. Después de hablar sobre los ritos de introducción consideramos ahora la Liturgia de la Palabra, que es una parte constitutiva porque nos reunimos para escuchar lo que Dios ha hecho y todavía tiene la intención de hacer por nosotros. Es una experiencia que tiene lugar “en vivo” y no de oídas, porque “cuando se leen las sagradas Escrituras en la Iglesia, Dios mismo habla a su pueblo, y Cristo, presente en la palabra, anuncia el Evangelio.” (Instrucción General del  Misal Romano, 29, ver Const. Sacrosanctum Concilium, 7; 33). Y cuántas veces mientras se lee la Palabra de Dios, se charla: “Mira ése, mira ésa, mira el sombrero que se ha puesto aquella: es ridículo”. Y se empieza a comentar. ¿No es verdad? ¿Hay que hacer comentarios mientras se lee la Palabra de Dios? (responden: “¡No!). No, porque si charlas con la gente no escuchas la Palabra de Dios. Cuando se lee la Palabra de Dios en la Biblia –la primera lectura, la segunda, el salmo responsorial y el evangelio- tenemos que escuchar, abrir el corazón, porque es Dios mismo quien nos habla y no tenemos que pensar en otras cosas o decir otras cosas ¿De acuerdo? Os explicaré que pasa en esta Liturgia de la Palabra.

Las páginas de la Biblia dejan de ser un escrito para convertirse en palabra viva, pronunciada por Dios. Es Dios que, a través de la persona que lee, nos habla y nos interpela a nosotros, que lo escuchamos con fe. El Espíritu, “que habló a través de los profetas” (Credo) e inspiró a los autores sagrados, hace que “la Palabra de Dios realice efectivamente en los corazones lo que suena en los oídos” (Leccionario, Introd., 9). Pero para escuchar la Palabra de Dios también hay que tener el corazón abierto para recibir la palabra en el corazón. Dios habla y nosotros lo escuchamos, para después poner en práctica lo que hemos escuchado. Es muy importante escuchar. A veces, quizás, no entendemos del todo porque hay algunas lecturas un poco difíciles. Pero Dios nos habla igual de otra manera. (Hay que estar) en silencio y escuchar la Palabra de Dios. No lo olvidéis. En misa, cuando empiezan las lecturas, escuchamos la Palabra de Dios.

¡Necesitamos escucharlo! Es, efectivamente, una cuestión de vida, como bien recuerda la certera frase  “no solo de pan vive el hombre, sino de cada palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4, 4). La vida que nos da la Palabra de Dios. En este sentido, hablamos de la Liturgia de la Palabra como de la “mesa” que el Señor prepara para alimentar nuestra vida espiritual. La mesa litúrgica es una mesa abundante, servida en gran parte con los tesoros de la Biblia (véase SC, 51), tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento porque en ellos  la Iglesia anuncia el único e idéntico misterio de Cristo (véase Leccionario, Introd., 5). Pensemos en la riqueza de las lecturas bíblicas presentes en los tres ciclos dominicales que, a la luz de los Evangelios sinópticos, nos acompañan durante el año litúrgico: una gran riqueza. Aquí también deseo recordar la importancia del Salmo responsorial, cuya función es favorecer la meditación sobre lo que se ha escuchado en la lectura que lo precede. Es bueno que el salmo se valorice cantando  al menos en la respuesta (véase OGMR, 61; Leccionario, Introd., 19-22).

La proclamación litúrgica de dichas lecturas, con los cantos procedentes de la Sagrada Escritura, expresa y fomenta la comunión eclesial, acompañando el camino de todos y cada uno de nosotros.  Así se entiende porqué algunas decisiones subjetivas, como la omisión de las lecturas o su sustitución por textos no bíblicos, estén prohibidas. He oído que alguno, si hay una noticia, lee el periódico porque es la noticia del día. ¡No! ¡La Palabra de Dios es la Palabra de Dios!. El periódico se puede leer después. Pero allí se lee la Palabra de Dios. Es el Señor quien nos habla. Sustituir esa Palabra con otras cosas  empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en oración. Por el contrario,  (se requiere) la dignidad del ambón y el uso del Leccionario, la disponibilidad de buenos lectores y salmistas. Pero hay que buscar buenos lectores, que sepan leer, no esos que leen (tragándose las palabras) y no se entiende nada. Es así. Buenos lectores. Tienen que ensayar antes de misa para leer bien. Y así se crea un clima de silencio receptivo.

Sabemos que la palabra del Señor es una ayuda indispensable para no perdernos, como reconoce el salmista que, dirigiéndose  al Señor, confiesa: «Lámpara para mis pasos es tu palabra, luz en mi camino» (Sal 119,105). ¿Cómo podríamos enfrentar nuestra peregrinación terrena, con sus fatigas  y sus pruebas, sin ser nutridos e iluminados regularmente por la Palabra de Dios que resuena en la liturgia?

Ciertamente, no es suficiente escuchar con los oídos, sin recibir la semilla de la Palabra divina en el corazón, para que dé fruto. Recordemos la parábola del sembrador y los diferentes resultados según los diferentes tipos de terreno (véase Mc 4, 14-20). La acción del Espíritu, que hace eficaz la respuesta, necesita corazones que se dejen cultivar y trabajar, para que lo que se escucha en la misa pase a la vida cotidiana, según la admonición del apóstol Santiago: “Poned por obra la Palabra y no os contentéis solo con oírla, engañándoos a vosotros mismos” (Santiago 1:22). La Palabra de Dios se abre camino dentro de nosotros. La escuchamos con los oídos y pasa al corazón; no se queda en los oídos; tiene que llegar al corazón y del corazón pasa a las manos, a las buenas obras. Este es el recorrido de la Palabra de Dios: de los oídos al corazón y a las manos. Aprendamos estas cosas. ¡Gracias!

© Librería Editorial Vaticano

(ZENIT – 31 enero 2018).- El Papa Francisco ha invitado a los jóvenes a mirar a san Juan Bosco como el “educador ejemplar”.

El Santo Padre se ha dirigido a los jóvenes, enfermos y recién casados en la Audiencia General, invitándoles a seguir el ejemplo de san Juan Bosco, “padre y maestro de la juventud”, cuya fiesta celebramos, hoy, 31 de enero de 2018.

 

Así, Francisco ha animado a los jóvenes a mirar a san Juan Bosco como al “educador ejemplar” y a los enfermos a seguir su ejemplo, “confiad siempre en Cristo crucificado”, les ha dicho.

A los recién casados, el Pontífice les ha propuesto recurrir a su intercesión para “asumir vuestra misión conyugal con un  generoso compromiso”.

miércoles, 31 enero 2018

Maumere (Agencia Fides) - La provincia de Indonesia, Nusa Tenggara Oriental (NTT), donde se encuentra la isla de Flores, es una de las 10 provincias indonesias con más casos de propagación del SIDA. El desconocimiento de la enfermedad, un comportamiento sexual irresponsable, las casas ilegales y la prostitución fomentada por la pobreza son las principales razones del aumento del VIH en la isla.
La alerta ha sido declarada en una entrevista con la Agencia Fides, por el Padre Alfonso Oles, misionero Camilo, administrador de los Camilos de la Delegación de Indonesia, que ha expresado su preocupación ante el fuerte aumento de los casos de VIH en Flores: “Antes que la situación se agrave es necesario una intervención inmediata y conjunta por parte del gobierno, la Iglesia en general y de los Camilos específicamente”, dice el misionero, recordando que allí en Flores se encuentra la comunidad católica más grande.
"Un médico católico, el Dr. Asep Purnama, colaborador de los religiosos Camilos, comprometido con el cuidado pastoral en el hospital local, ha fundado una clínica para el tratamiento del VIH, consejería y pruebas voluntarias (APV) en el hospital TC Hillers de Maumere, donde hay casi 600 pacientes VIH positivos”, agrega el padre camiliano Mushtaq Anjum. “El médico ha confirmado la gravedad de la situación en la provincia y ha revelado como portadores del virus a los que trabajan fuera del país y que con su comportamiento reincidente, podrían haber infectado a muchas otras personas".
Para prevenir la propagación de esta emergencia, el Dr. Purnama con la ayuda de otros, ha comenzado varias actividades. Asimismo ha buscado ayuda para aumentar el presupuesto y apoyar el programa sobre el VIH, divulgar el conocimiento relativo a la difusión del virus entre las personas y educar a la gente.
La Iglesia local, a través del padre Verbita John Prior, SVD, se esfuerza y ayuda a los pacientes con VIH, quienes encuentran apoyo gracias a los grupos de apoyo presentes. Pero esta situación requiere una respuesta urgente para enfrentar el agravamiento de la situación y evitar una verdadera tragedia humana en la Isla.
“No importa qué tan simple sea el proceso, el estigma asociado con el VIH-SIDA es más doloroso que el virus en sí mismo. Las personas que viven con SIDA experimentan todo tipo de discriminación ya sea por parte de la familia como de la sociedad. Son el rostro olvidado de Dios. Merecen la compasión de todos nosotros”, señala el P. Anjum.
El primer caso de VIH en la provincia de Nusa Tenggara Oriental fue conocido en 1997 cuando se le detectó a un residente del distrito Larantuka que había regresado de Malasia.
Según los datos de 2015, el número de personas con VIH en Indonesia era 690 mil, del año 2000 al 2015. Según ONUSIDA, cerca de 3200 niños han sido infectados recientemente con el VIH debido a la transmisión materno-infantil. Las más afectadas en la isa son las prostitutas, donde el VIH alcanza tasas de prevalencia del 5,3%. (MA / AP) (31/1/2018 Agencia Fides)

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Abuja (Agencia Fides) - Ataques de pastores armados, secuestros para pedir rescate, desplazados internos sin ayuda. Estas son las plagas denunciadas por la Conferencia Episcopal de Nigeria en una declaración recibida por la Agencia Fides.
Los Obispos denuncian las “masacres masivas de compatriotas cometidas por pastores armados en algunas comunidades en los estados de Adamawa, Kaduna y Taraba”. “Debido a las condiciones climáticas desfavorables, explica el documento, los ganaderos se ven obligados a moverse en busca de otros pastos para salvar a sus rebaños. Pero aquellos sin escrúpulos llevan a sus rebaños a pastar en los campos cultivados por los agricultores. Cuando estos últimos tratan de oponerse a la destrucción deliberada de sus medios de vida, son objeto de ataques mortales”.
Los obispos llaman a las autoridades a intervenir para evitar la repetición de estos actos criminales, de lo contrario advierten, “las personas se verán tentadas a defenderse para proteger sus vidas y propiedades”. La solución no es crear “colonias de pastoreo”, como proponen algunos Estados, sino alentar a los agricultores a establecer ranchos cercados “en línea con las mejores prácticas internacionales”.
La segunda plaga reportada es la de secuestros con el propósito de extorsión que ha alcanzado “proporciones inimaginables”. “Día tras día los ciudadanos son secuestrados, humillados y traumatizados por bandas armadas. Los secuestradores son despiadados, letales y operan sin escrúpulos de conciencia. En sus esfuerzos por extraer grandes sumas de dinero, someten a sus víctimas a una violencia indescriptible que dura semanas o incluso meses”. Los obispos lanzan una apelación “en nombre de Dios a los secuestradores para que cambien sus corazones y busquen medios limpios para ganarse la vida”. Entre las personas secuestradas hay varios sacerdotes, religiosos y religiosas.
El fruto más amargo del conflicto y la inseguridad son los miles de desplazados internos. Junto a ellos hay varios miles de ciudadanos de Camerún, que han huido de su país debido a las tensiones secesionistas en las regiones de habla inglesa en la frontera con Nigeria.
Los refugiados cameruneses en Nigeria han sido recibidos en los estados de Taraba, Benue y Cross River. “Para superar su experiencia dramática, necesitan tolerancia y un clima acogedor, así como camas, comida, agua, buenas instalaciones de saneamiento y atención médica. Los hijos de desplazados y refugiados también necesitan acceso a una buena educación”, dice el mensaje.
“Por todo ello, invitamos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a proporcionar ayuda material a los desplazados internos y refugiados a través de Cáritas” piden los obispos que denuncian robos y violencia sexual contra las personas acogidas en los campamentos. (L.M.) (Agencia Fides 31/1/2018)

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Publicamos la entrevista al Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin lanzada hoy en Vatican Insider, sitio web de información religiosa del periódico italiano La Stampa

Entrevista con el Secretario de Estado, que responde a las acusaciones en contra de la Santa Sede en relación con los contactos sino-vaticanos: «Confiamos en que los fieles chinos, gracias a su espíritu de fe, sepan reconocer que nuestra acción está animada por la confianza en el Señor y que no responde a lógicas mundanas»

de Gianni Valente

Diferentes señales (incluyendo operaciones opacas, verdaderas manipulaciones políticas, sabotajes…) indican que en los contactos entre la Santa Sede y el gobierno de la República Popular China podrían presentarse pasos importantes. El momento es propicio para escuchar una palabra de autoridad, que ayude a apreciar qué es lo que le importa verdaderamente al Papa y a la Santa Sede. Y que, pensando principalmente en los hermanos chinos, ayude a disipar sospechas y humaredas artificiales, para ver el corazón eclesial de toda la cuestión, sin narraciones politizadas. Por esta razón Vatican Insider ha entrevistado al cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de Su Santidad.

Eminencia, ¿qué puede decirnos en relación con el diálogo entre la Santa Sede y la República Popular China?

«Como bien se sabe, con la llegada de la “Nueva China”, hubo momentos de grandes contrastes y agudos sufrimientos para la vida de la Iglesia en ese gran país. Sin embargo, Desde los años ochenta del siglo pasado, se pusieron en marcha los contactos entre representantes de la Santa Sede y de la China Popular, que han pasado por diferentes etapas y casos diversos. La Santa Sede siempre ha mantenido un enfoque pastoral, tratando de superar contraposiciones y mostrándose dispuesta a un diálogo respetuoso y constructivo con las Autoridades civiles. El Papa Benedicto XVI representó muy bien el espíritu de este diálogo en la Carta a los católicos chinos de 2007: «La solución de los problemas existentes no puede ser perseguida mediante un permanente conflicto con las legítimas Autoridades» (n. 4). En el Pontificado del Papa Francisco, las negociaciones se mueven exactamente siguiendo esta línea: apertura constructiva al diálogo y fidelidad a la genuina tradición de la Iglesia».  

¿Qué es lo que espera concretamente la Santa Sede de este diálogo?

«Pondría, antes que nada, una premisa: en China, acaso más que en cualquier otro lugar, los católicos han sabido custodiar, a pesar de tantas dificultades y sufrimientos, el depósito auténtico de la fe, manteniendo firme el vínculo de comunión jerárquica entre los obispos y el Sucesor de Pedro, como garantía visible de la fe misma. Efectivamente, la comunión entre el Obispo de Roma y todos los obispos católicos toca el alma de la unidad de la Iglesia: no es una cuestión privada entre el Papa y los obispos chinos o entre la Sede Apostólica y las Autoridades civiles. Con lo cual, el principal objetivo de la Santa Sede en el diálogo es precisamente salvaguardar la comunión en la Iglesia, siguiendo el surco de la genuina tradición y de la constante disciplina eclesiástica. Vea usted, en China no existen dos Iglesias, sino dos comunidades de fieles que están llamadas a cumplir un camino progresivo de reconciliación hacia la unidad. Por ello, no se trata de mantener un conflicto perenne entre principios y estructuras contrapuestas, sino de encontrar soluciones pastorales realistas que permitan a los católicos vivir su fe y proseguir juntos la obra de evangelización en el contexto chino específico».

La comunión a la que se refiere tiene que ver con la delicada cuestión de los nombramientos de los obispos, que está suscitando tantas polémicas. ¿Un eventual acuerdo sobre este punto podría resolver correctamente los problemas de la Iglesia en China?

«La Santa Sede conoce y comparte los graves sufrimientos que soportan muchos católicos en China y su generoso testimonio del Evangelio. Sigue habiendo muchos problemas para la vida de la Iglesia y estos no pueden ser resueltos todos juntos. Pero, en este marco, la cuestión de la elección de los obispos es crucial. Por otra parte, no podemos olvidar que la libertad de la Iglesia y el nombramiento de los obispos siempre han sido temas recurrentes en las relaciones entre la Santa Sede y los Estados. Claro, el camino emprendido con China, mediante los actuales contactos, es gradual y todavía está expuesto a muchos imprevistos, así como a posibles emergencias nuevas. Nadie, en conciencia, puede afirmar tener soluciones perfectas para todos los problemas. Es necesario tener tiempo y paciencia para que se puedan curar todas las heridas personales infligidas recíprocamente dentro de las comunidades. Desgraciadamente, es cierto que todavía habrá muchas incomprensiones, fatigas y sufrimientos que afrontar. Pero todos tenemos la confianza en que, una vez considerado adecuadamente el punto del nombramiento de los obispos, las dificultades que queden ya no deberían ser tales como para impedirle a los católicos chinos vivir en comunión entre ellos y con el Papa. Esto es lo importante, y lo que tanto se esperaba y deseaba desde san Juan Pablo II y Benedicto XVI. Esto es lo importante, y hoy se persigue con la clarividencia del Papa Francisco».  

Entonces, ¿cuál es la verdadera actitud de la Santa Sede hacia las Autoridades chinas?

«Es importante insistir en ello: en el diálogo con China, la Santa Sede persigue una finalidad espiritual: ser y sentirse plenamente católicos y, al mismo tiempo, auténticamente chinos. Con honestidad y realismo, la Iglesia no pide nada más que profesar la propia fe con mayor serenidad, clausurando definitivamente el largo periodo de contraposiciones, para inaugurar espacios de mayor confianza y ofrecer el aporte positivo de los católicos al bien de toda la sociedad china. Claro, todavía hay muchas heridas abiertas. Para curarlas se necesita el bálsamo de la misericordia. Y si a alguien se le pide un sacrificio, pequeño o grande, debe quedarle claro a todos que este no es el precio de un intercambio político, sino que forma parte de la perspectiva evangélica de un bien mayor, el bien de la Iglesia de Cristo. Lo que se espera es llegar, cuando Dios quiera, a ya no tener que hablar de obispos “legítimos” e “ilegítimos”, “clandestinos” y “oficiales” en la Iglesia china, sino a encontrarse entre hermanos, aprendiendo nuevamente el lenguaje de la colaboración y de la comunicación. Sin esta experiencia vivida, ¿cómo podría la Iglesia en China volver a impulsar el camino de la evangelización y llevar a los demás a la consolación del Señor? Si no estamos listos para perdonar, significa, desgraciadamente, que hay otros intereses que defender: pero esta no es una perspectiva evangélica».  

Si es esta la actitud, ¿no existe el peligro de borrar, de un solo golpe, los sufrimientos del pasado y también los del presente?  

«Es más, es todo lo contrario. Muchos cristianos chinos, cuando celebran a sus mártires que sufrieron injustas pruebas y persecuciones, recuerdan que ellos supieron encomendarse a Dios, incluso en sus frágiles humanidades. Entonces, la mejor manera para honrar este testimonio y hacer que sea fecundo en el presente es encomendarle al Señor Jesús incluso la vida actual de las comunidades católicas en China. Pero esto no se puede hacer espiritualística o descarnadamente. Hay que hacerlo en la elección de fidelidad al Sucesor de Pedro, con espíritu de obediencia filial, incluso cuando no todo parece inmediatamente claro y comprensible. Volviendo a su pregunta, aquí no se trata de borrar de golpe que ignore o, casi como por arte de magia, anule el sufrido camino de muchos fieles y pastores, sino de invertir el capital humano y espiritual de muchas pruebas para construir un futuro más sereno y fraterno, con la ayuda de Dios. El Espíritu que ha custodiado hasta ahora la fe de los católicos chinos es el mismo que los sostiene hoy en el nuevo camino emprendido».

¿Tiene algún consejo, alguna petición particular que en este momento la Sede Apostólica podría dirigir a los fieles chinos? A los que están contentos ante los posibles nuevos escenarios, pero también a los que están confundidos o a los que tienen objeciones…

«Me gustaría decir, con mucha sencillez y claridad, que la Iglesia nunca olvidará las pruebas y los sufrimientos pasados y presentes de los católicos chinos. Todo esto es un gran tesoro para la Iglesia universal. Por lo tanto, a los católicos chinos les digo, con gran fraternidad: estamos cerca de ustedes, no solo con la oración, sino también con el compromiso cotidiano de acompañarles y apoyarles en el camino hacia la plena comunión. Por ello les pedimos que ninguno se aferre al espíritu de contraposición para condenar al hermano o que use el pasado como un pretexto para fomentar nuevos resentimientos y cerrazones. Al contrario, esperamos que cada uno vea con confianza el futuro de la Iglesia, más allá de cualquier límite humano».  

Eminencia, ¿de verdad cree usted que todo esto sea posible? ¿En qué se basa su confianza?

«Estoy convencido de una cosa. La confianza no es fruto de la fuerza de la diplomacia o de las negociaciones. La confianza se basa en el Señor que guía la historia. Confiamos en que los fieles chinos, gracias a su sentido de fe, sepan reconocer que la acción de la Santa Sede está movida por esta confianza, que no responde a lógicas mundanas. Los pastores deberán ayudar particularmente a los fieles a reconocer en la guía del Papa en punto de referencia seguro para apreciar el plan de Dios en las circunstancias actuales».

¿El Papa está informado de lo que sus colaboradores hacen en las negociaciones con el gobierno chino?  

«Sí, el Santo Padre sigue personalmente las negociaciones actuales con las Autoridades de la República Popular China. Todos sus colaboradores actúan en sintonía con él. Nadie toma iniciativas privadas. Sinceramente, cualquier otro tipo de razonamiento me parecería fuera de lugar».  

En los últimos tiempos han surgido expresiones críticas, incluso dentro de la Iglesia, ante el enfoque que ha adoptado la Santa Sede en el diálogo con las Autoridades chinas. Algunos incluso han llegado a afirmar que este diálogo es una verdadera “rendición” por razones políticas. ¿Qué opina?

«Creo, antes que nada, que en la Iglesia existe el derecho absoluto a disentir y hacer presentes las propias críticas y que la Santa Sede tiene el deber de escucharlas y evaluarlas con atención. También estoy convencido de que, entre cristianos, las críticas deberían pretender construir la comunión y no suscitar la división. Se lo digo francamente: estoy convencido de que una parte de los sufrimientos que ha vivido la Iglesia en China no se debe tanto a la voluntad de cada una de las personas, sino a la complejidad objetiva de la situación. Por ello es legítimo tener opiniones diferentes sobre las respuestas más oportunas que ofrecer para solucionar los problemas del pasado y los del presente. Esto es completamente razonable. Creo que ningún punto de vista personal puede ser considerado exclusivo intérprete de lo que es bueno para los católicos chinos. Por ello, la Santa Sede obra para encontrar una síntesis de verdad y una vía practicable para responder a las legítimas expectativas de los fieles, dentro y fuera de China. Para descubrir juntos el plan de Dios para la Iglesia en China se necesitan más humildad y un mayor espíritu de fe, cautela y moderación por parte de todos, para no caer en polémicas estériles que dañen la comunión y que roben las esperanzas de un futuro mejor».  

¿A qué se refiere?

«Me refiero a que todos estamos llamados a distinguir más adecuadamente la dimensión espiritual y pastoral de la dimensión política. Comencemos, por ejemplo, con las palabras que utilizamos todos los días. Expresiones como “poder”, “traición”, “resistencia”, “rendición”, “enfrentamiento”, “ceder”, “compromiso” deberían dejar sitio a otras, como “servicio”, “diálogo”, “misericordia”, “perdón”, “reconciliación”, “colaboración”, “comunión”. Si no estamos dispuestos a cambiar este enfoque, surge un gran problema: pensar y actuar solamente en clave política. Al respecto, la Santa Sede espera para todos una sincera conversión pastoral inspirada en el Evangelio de la misericordia, para aprender a acogerse entre hermanos, así como tantas veces ha aconsejado el Papa Francisco».  

¿Qué le diría hoy a los responsables chinos?

«Mire usted, sobre este punto me gustaría retomar nuevamente las palabras de Benedicto XVI en su Carta a los católicos chinos. Él enseña que la misión propia de la Iglesia no es la de cambiar estructuras o la administración del Estado, sino anunciarle a los hombres a Cristo, Salvador del mundo, apoyándose en la potencia de Dios. La Iglesia en China no pretende sustituir al Estado, sino que desea ofrecer su contribución serena y positiva por el bien de todos. Por lo tanto, el mensaje de la Santa Sede es un mensaje de buena voluntad, con la esperanza de proseguir en el diálogo emprendido para contribuir a la vida de la Iglesia católica en China, al bien del pueblo chino y a la paz en el mundo».

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Karachi (Agencia Fides) - El sistema electoral vigente en Pakistán penaliza a las minorías religiosas en el país. “Algunos partidos políticos declaran públicamente que no hay necesidad de minorías religiosas en sus partidos políticos: es un signo negativo para los partidos políticos porque hay muchas áreas donde los candidatos ganan las elecciones gracias a la enorme cantidad de votos de las minorías religiosas”: así lo afirma a la Agencia Fides Peter Jacob, católico y responsable de la ONG de inspiración cristiana “Centro por la Justicia Social”.
En un seminario promovido recientemente por la ONG, Jacob señala que “debemos hacer campaña para tener un sistema electoral inclusivo y 'conjunto' en lugar de un sistema electoral que separe el voto minoritario o prevea un doble voto para ellos”.
“No existe un sistema electoral separado para las minorías en ningún país del mundo. Durante décadas, las minorías paquistaníes elegían a sus candidatos a través de un sistema electoral separado que fue cambiado en 2000 por el general Pervez Musharaf, luego presidente de Pakistán”, recuerda el activista. El sistema de votación para las minorías religiosas en Pakistán ha vuelto al pasado: los miembros de las minorías son elegidos por los partidos políticos (de cualquier tendencia y cultura) y tienen una cuota reservada dentro de las listas electorales.
El gobierno, agrega, “deberían cambiar las actitudes hacia las minorías religiosas en Pakistán”. La situación parece empeorar: ahora los líderes políticos de mentalidad fundamentalista nos definen públicamente como no musulmanes. Pero esta expresión niega nuestra identidad: nosotros, como cristianos o hindúes, tenemos una identidad específica y deberíamos ser llamados minorías, o ciudadanos cristianos en lugar de ciudadanos no musulmanes”, señala.
El arzobispo Joseph Coutts de Karachi, en una intervención en el seminario organizado por el “Centro para la Justicia Social”, ha alentado a los participantes y elogiado “sus esfuerzos por un futuro mejor para las minorías en Pakistán”. La Iglesia Católica, ha destacado, comparte la campaña para sensibilizar a la sociedad civil sobre “un sistema electoral conjunto”, especialmente en vista de las elecciones políticas programadas para 2018. (AG) (Agencia Fides 31/1/2018)

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miércoles, 31 enero 2018

Lima (Agencia Fides) - El Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima, agradeció a los fieles por las muestras multitudinarias de cariño que acompañaron al Santo Padre durante toda su visita a Lima. En un comunicado enviado a la Agencia Fides, ha señalado que lo expresado por los peruanos durante la visita papal ha sido una lección de fe al mundo entero. Por su parte, don Luis Gaspar, director ejecutivo de la visita del Papa Francisco en Lima, había expresado a la Agencia Fides que lo vivido en esos días fue prácticamente un fenómeno de fe.
Si bien es cierto que la visita del Sumo Pontífice fue algo muy cuestionado por sectores anticlericales debido a los 15,3 millones de dólares de gasto, sin embargo, los ingresos fueron cinco veces más, con aproximado 80 millones de dólares de colecta. Además se estima que alrededor de 40 mil turistas llegaron al Perú en esos días, según el coordinador general de este evento, Alfonso Grados.
El Card. Cipriani ha pedido a todos los párrocos de Lima transmitir su agradecimiento en las Misas dominicales con las mismas palabras pronunciadas por el Papa Francisco en el encuentro con los Obispos el pasado 21 de enero: "Gracias por la oportunidad de poder 'tocar' la fe de ese Pueblo que Dios les ha confiado. Realmente aquí no se puede no tocar... estar ahí, viendo las calles repletas, es una gracia y hay que ponerse de rodillas”.
También durante el viaje de regreso a Roma, el Papa Francisco expresó a los periodistas su impresión por el calor de la gente. "“Yo digo que este pueblo tiene fe. Vi una fe que me impresiona, no solo en Trujillo, donde la piedad popular es muy rica y muy fuerte sino también la fe en las calles”, dijo tras subrayar que al igual que Filipinas y Colombia, vio que muchos padres levantaban a sus hijos al paso del papamóvil. En su carta pastoral, el Cardenal de Lima expresó su mucha alegría y conmoción por la experiencia vivida con la visita del Papa Francisco, y subrayó además que han sido días llenos de gozo “en los que hemos sentido arder en nuestros corazones la fe y el amor a la Iglesia y al Vicario de Cristo”. (D.B.) (Agencia Fides 31/01/2018)

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N’Djamena (Agencia Fides) – La población de Chad está experimentando un momento de gran dificultad. La caída en los precios del petróleo ha socavado la economía. Los principales sindicatos han llamado a “una huelga general sin límites” para protestar contra las medidas de austeridad del gobierno, que ha recortado los salarios de los funcionarios. Los líderes de la sociedad civil han desafiado los recortes salariales y también han denunciado las acciones represivas de las autoridades y la prohibición de las iniciativas pacíficas. La policía ha disparado gases lacrimógenos en N'Djamena para dispersar las reuniones estudiantiles y un centenar de personas han sido arrestadas. En una fase de fuertes tensiones sociales y políticas, la Iglesia local invita a la población y a las instituciones a “hacer su parte, en la dirección del bien común, para sacar al país de la crisis”, sin ceder “a la violencia y al desaliento”, observa en una entrevista con la Agencia Fides el p. Franco Martellozzo, misionero jesuita, en Chad desde hace más de cincuenta años.
El p. Martellozzo explica: “Es un momento objetivamente difícil a nivel social. La población ha sido puesta a prueba. Los sitios de trabajo públicos están bloqueados, incluidos los que afectan a escuelas y hospitales. Todo está parado. Los salarios se pagan con mucho retraso o incluso son recortados. Los recortes provocan huelgas especialmente en el sector escolar”. La crisis es generalizada especialmente en los grandes centros y afecta especialmente al empleo público, “mientras que los agricultores y ganaderos están menos interesados, aunque el cambio climático está afectando negativamente a los cultivos y el ganado”, dice el misionero.
Chad también se encuentra en el centro de la región del Sahel, que se ha vuelto particularmente inestable en los últimos años. El este, tiene que lidiar con la crisis sudanesa, al sur con la centro-africana y en el oeste con la de Camerún (tensiones entre los hablantes anglofonos y francofonos) y con Nigeria. El tráfico de los migrantes pasa por el norte y se sienten las tensiones libias. El fenómeno del fundamentalismo islámico también es preocupante, aunque “el grupo Boko Haram, según los funcionarios del área del Lago Chad, no ha logrado echar raíces en el país”, afirma el p. Franco. En esta situación de crisis, concluye el jesuita, “la comunidad católica da un anuncio de esperanza y se ofrece a sí misma, poniendo a disposición sus recursos humanos, espirituales y materiales para satisfacer las necesidades de las personas, especialmente las más frágiles y necesitadas, en la perspectiva del bien común”, como hace el “Magis” (Movimiento de Acción de los Jesuitas Italianos para el Desarrollo). (EC-PA) (Agencia Fides 31/1/2018)

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(ZENIT – 31 enero 2018).- El Papa Francisco ha saludado de modo particular a los participantes en la Asamblea anual de Delegados diocesanos de Medios de Comunicación de España, en la Audiencia General celebrada este miércoles, 31 de enero de 2018.

“Los invito a acoger cada día el alimento y la luz de la Palabra de Dios que resuena en la liturgia, siendo capaces de ponerla en práctica con obras concretas”, les ha propuesto el Santo Padre.

Los delegados diocesanos y los obispos de la Comisión Episcopal de Medios Comunicación celebran desde el lunes, 29 de enero de 2018, el encuentro en Roma, con el tema general, “`La verdad os hará libres´ (Jn 8, 32). Noticias falsas y periodismo de paz”.

Han participado en las jornadas todos los obispos miembros de la Comisión Episcopal y los delegados diocesanos de Medios de Comunicación de prácticamente todas las diócesis españolas.

Mons. Ginés García Beltrán, obispo electo de Getafe, preside la Comisión Episcopal Español de Comunicación. Los obispos que la componen son: Mons. Juan del Río Martín, Arzobispo Castrense; Mons. Santiago García Aracil, Arzobispo Emérito de Mérida-Badajoz; Mons. Joan Píris Frígola, Obispo Emérito de Lleida; Mons. José Manuel Lorca Planes, Obispo de Cartagena; Mons. Salvador Giménez Valls, Obispo de Lleida; Mons. José Ignacio Munilla Aguirre, Obispo de San Sebastián; Mons. Sebastià Taltavull Anglada. Obispo de Mallorca.

(ZENIT – 31 enero 2018).- A través de la Palabra, “Dios mismo nos habla y nosotros lo escuchamos poniendo en práctica lo que dice”.

El Papa Francisco ha dedicado la catequesis de esta semana en la Audiencia General a la liturgia de la Palabra, siguiendo su ciclo de catequesis sobre la Santa Misa.

La Audiencia General se ha celebrada la mañana del miércoles, 31 de enero de 2018, en la plaza de San Pedro, con miles de peregrinos provenientes de Italia y de muchos otros países, como España, Francia, Brasil, Polonia, Argentina, etc.

En la liturgia de la Palabra las páginas de la Biblia dejan de ser un texto escrito para ser “palabra viva de Dios”. Él mismo nos habla y nosotros lo escuchamos poniendo en práctica lo que dice.

«No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios», Francisco ha recordado esta palabras y ha asegurado que tenemos “necesidad” de escuchar la Palabra de Dios.

La Palabra –ha señalado Francisco– es una parte constitutiva de la celebración eucarística, en la que nos reunimos para escuchar lo que Dios ha hecho y quiere hacer por nosotros.

Alimento de vida espiritual

De hecho, hablamos de liturgia de la Palabra como de una «mesa» que el Señor dispone para alimentar nuestra vida espiritual, tanto con las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento, como también del salmo responsorial.

La proclamación litúrgica de las lecturas, con las antífonas y cantos tomados de la Sagrada Escritura, “manifiestan y favorecen la comunión eclesial”, y acompañan nuestro camino de fe, ha indicado el Papa.

Asimismo, Francisco ha exhortado a valorar la liturgia de la Palabra, “formando lectores y creando un clima de silencio” que favorezca la experiencia del diálogo entre Dios y la comunidad creyente.

martes, 30 enero 2018

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Santo Padre Francisco, ha aceptado hoy la renuncia al gobierno pastoral de la Archidiócesis de Lusaka (Zambia), presentada por S.E. Mons. Telesphore George Mpundu. El Papa ha nombrado Arzobispo Metropolitano de la misma sede a S.E. Mons. Alick Banda, hasta ahora obispo de Ndola. (SL) (Agencia Fides 30/1/2018)

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VATICANO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).-
Durante la Audiencia General de este miércoles, el Papa Francisco recordó a San Juan Bosco, fundador de la Familia Salesiana, y cuya fiesta se celebra cada 31 de enero.

Después de saludar en diversos idiomas a los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Pontífice ofreció como modelo al santo.

“Me dirijo a los jóvenes, enfermos, y a los recién casados. Hoy recordamos a San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud”.

“Queridos jóvenes, mírenle a él como al educador ejemplar. Vosotros, queridos enfermos, sobre su ejemplo confiad siempre en Cristo crucificado. Y vosotros, queridos recién casados, acudid a su intercesión para asumir con generoso compromiso vuestra misión conyugal".

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— ACI Prensa (@aciprensa) 31 de enero de 2018

 

VATICANO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco rechazó la posibilidad de que en la Misa se sustituyan las lecturas del día por textos no bíblicos, y advirtió que se trata de una práctica prohibida porque “empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en la oración”.

El Santo Padre, después de haber hablado en anteriores catequesis de los ritos de introducción de la Misa, reflexionó en la Audiencia General de este miércoles 31 de enero sobre la Liturgia de la Palabra, “una parte constitutiva porque nos reunimos precisamente para escuchar aquello que Dios ha hecho y que todavía pretende hacer por nosotros”.

En su enseñanza, señaló que “la proclamación litúrgica de las lecturas, con los cánticos obtenidos de la Sagrada Escritura, expresa y favorece la comunión eclesial, acompañando el camino de todos y cada uno de nosotros”.

Por ese motivo, determinadas decisiones subjetivas que alteran la Liturgia de la Palabra, “como la omisión de lecturas o su sustitución por textos no bíblicos, está prohibido: de hecho, esa sustitución empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en la oración”.

Por el contrario, “la dignidad del ambón y el uso del Leccionario, la disponibilidad de buenos lectores y salmistas, un clima de silencio, favorecen la experiencia del diálogo entre Dios y la comunidad de creyentes”.

En ese sentido, destacó la importancia de que aquellos que lean las lecturas en la Misa, lo hagan bien: “Buscad buenos lectores, no esos que leen de cualquier manera y que no se les entiende nada. Se deben preparar y ensayar antes de la Misa para leer bien”.

Además, Francisco destacó “la importancia del Salmo responsorial, cuya función es facilitar la meditación de lo que escuchamos en las lecturas que lo preceden. Es bueno que el Salmo se destaque mediante el cantico, por lo menos de la respuesta”.

El Pontífice insistió en la importancia que tiene la Liturgia de la Palabra en la Misa: “En la Liturgia de la Palabra, las páginas de la Biblia dejan de ser un escrito para convertirse en palabra viva pronunciada por Dios mismo que, aquí y ahora, nos interpela a escuchar con fe”.

“El Espíritu –explicó–, que habló por medio de los profetas y que ha inspirado a los autores sagrados, hace que la Palabra de Dios funcione realmente en el corazón, lo que favorece que resuene en los oídos. Para recibir la Palabra de Dios hay que tener el corazón abierto”.

Por ello, “es muy importante escuchar. Algunas veces no lo entendemos bien porque hay algunas lecturas difíciles, pero Dios te habla igualmente. Dios habla y nosotros escuchamos para después poner en práctica todo lo que hemos escuchado”.

“¡Tenemos necesidad de escucharla! Es, de hecho, una cuestión de vida, como bien recuerda la incisiva expresión de que ‘no sólo de pan vive el hombre, sino de la palabra que surge de Dios’”.

Ese es el motivo por el que “hablamos de la Liturgia de la Palabra como de la ‘mesa’ que el Señor prepara para alimentar nuestra vida espiritual”.

El Papa insistió en que mientras se lee la Palabra hay que permanecer atentos y no distraerse. “Cuantas veces mientras se pronuncia la palabra de Dios uno se distrae y empieza a hacer comentarios: ‘mira a ese, mira a aquel’…, se hace el ridículo y no se presta atención. ¿Se deben hacer comentarios mientras se lee la palabra de Dios? ¡No! Porque si chismorreas no escuchas la palabra de Dios. Mientras se lee la Palabra de Dios, debemos escuchar, abrir el corazón, porque es Dios mismo quien te habla, y no hablar de otras cosas”.

El Santo Padre finalizó su catequesis afirmando que en la Liturgia de la Palabra actúa el Espíritu Santo, y para que esa acción se vuelva eficaz “se necesitan corazones que se dejen trabajar y cultivar”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de enero de 2018

VATICANO, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).-
El sacerdote y poeta portugués, P. José Tolentino de Mendonça, dirigirá los ejercicios espirituales de Cuaresma del Papa Francisco y la Curia vaticana del 18 al 23 de febrero en la Casa “Divino Maestro”, ubicada en la localidad italiana de Ariccia.

El P. Mendonça nació en 1965 en la ciudad portuguesa de Machivo. Fue ordenado sacerdote en 1990. Es doctor en teología bíblica por el Instituto Bíblico Pontificio de Roma y actualmente es vicerrector de la Universidad Católica Portuguesa. También es director de la revista Didaskalia, editada por la Facultad de Teología.

Desde 2011 es consultor del Pontificio Consejo para la Cultura. En 2015 fue condecorado por el entonces Presidente de Portugal, Aníbal Cavaco Silva, como Comendador de la Orden Militar de Santiago de la Espada.

Ha publicado más de 20 libros. Algunos de los más recientes son “La mística del instante: el tiempo y la promesa”, “Ser misericordiosos con los pecadores” y “Hacia una espiritualidad de los sentidos”. Entre sus poemas más conocidos figuran “Murmullos de mar”, “La presencia más pura”, “El Silencio” y “Anunciación”.

Según informó el periódico del Vaticano, L’Osservatore Romano, los ejercicios espirituales del Papa y la Curia Romana tendrán como tema “Elogio de la sed”.

Comenzará el domingo 18 de febrero a las 6:00 p.m. con la prédica introductoria, “Aprendices del asombro”, la adoración eucarística y el rezo de las Vísperas.

Los demás días la jornada comenzará con la Misa a las 7:30 a.m. seguida de una meditación a las 9:30 a.m. A las 4:00 p.m. se impartirá una segunda meditación seguida de la adoración eucarística y las vísperas. Para el último día, el viernes 23, solo se ha programado una meditación.

Algunas de las meditaciones son “La sed de Jesús”, “La ciencia de la sed”, “Escuchar la sed de las periferias”, “La beatitud de la sed” y “Las lágrimas encuentran la sed”.

En los días que el Santo Padre y la Curia vaticana realizarán los ejercicios espirituales se suspenderán las audiencias privadas y especiales, incluida la Audiencia General que el Papa Francisco preside los miércoles.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en ACI Stampa.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de enero de 2018

(ZENIT – 30 enero 2018).- “Un pastor al que le falta la ternura será uno rígido, que apalea a las ovejas. Cercanía y ternura: lo vemos aquí. Así era Jesús”.

Meditación del Papa Francisco en la Misa celebrada esta mañana, 30 de enero de 2017, en la Casa de Santa Marta, a partir del Evangelio de Sant Marcos, propuesto para el día.

Francisco se refirió a los dos episodios de curación acerca de los cuales más que “meditar” hay que “contemplar” –aclaró– porque indican “cómo era una jornada de la vida de Jesús”, modelo de cómo debería ser también la de los pastores, obispos o sacerdotes.

“El pastor debe ser ungido con el óleo, el día de su ordenación: sacerdotal y episcopal. Pero el verdadero óleo, ese interior, es el óleo de la cercanía y de la ternura. Al pastor que no sabe hacerse cercano, le falta algo: quizá sea un patrón del campo, pero no es un pastor.

“Jesús se entrega”

“Jesús no abre una oficina de asesoramiento espiritual con un cartel: ‘El profeta recibe lunes, miércoles y viernes de tres a seis. La entrada cuesta tanto o, si lo desean, pueden dejar una oferta’. No, Jesús no hace así. Tampoco abrió un consultorio médico con el cartel: ‘Los enfermos vengan tal día, tal día, tal día y serán curados’. Jesús se entrega en medio del pueblo”.

El Santo Padre ha invitado a rezar en la Misa por nuestros pastores, para que el Señor les dé esta gracia de “caminar con el pueblo”, y “estar presentes en el pueblo con tanta ternura, con tanta cercanía”.

“Y cuando el pueblo encuentra a su pastor, siente esa cosa especial que sólo se siente ante la presencia de Dios –y así concluye el pasaje del Evangelio– ‘Ellos fueron embargados por gran estupor’. El estupor de sentir la cercanía y la ternura de Dios en el pastor”, ha explicado Francisco.

(ZENIT – 30 enero 2018).- Sobre los asuntos de China, el Papa Francisco y sus colaboradores trabajan en estrecha colaboración, dice el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el 30 de enero de 2018.

En una declaración publicada esta tarde, Greg Burke hace una actualización con referencia a las noticias difundidas sobre una presunta diferencia de pensamiento y de acción entre el Santo Padre y sus colaboradores en la Curia Romana respecto a las cuestiones chinas.

“El Papa mantiene un contacto constante con sus colaboradores, en particular de la Secretaría de Estado, sobre las cuestiones chinas y es informado por ellos de manera fiel y detallada acerca de la situación de la Iglesia Católica en China y de los pasos del diálogo en curso entre la Santa Sede y la República Popular China, que Su Santidad acompaña con especial solicitud.

Por lo tanto, suscita sorpresa y pesar que se afirme lo contrario por parte de personas de la Iglesia y que se alimenten así confusión y polémicas”.

Esta aclaración hace referencia a las recientes declaraciones del Cardenal Joseph Zen, Arzobispo emérito de Hong Kong, quien desaprueba los esfuerzos de la Santa Sede hacia la República de China.

(ZENIT – 30 enero 2018).- “Siguiendo la información reciente sobre el caso del Obispo Juan de la Cruz Barros Madrid, Obispo de Osorno, Chile”, el Papa Francisco dispone que Mons. Charles J. Scicluna, Arzobispo de Malta y Presidente del Colegio para el examen de los recursos (en materia de delicta graviora) en la Sesión Ordinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se traslade a Santiago de Chile.

El arzobispo de Malta, según una declaración emitida por la Santa Sede, publicada el 30 de enero de 2018, visitará al país “para escuchar a quienes han expresado la voluntad de presentar los objetos que están en su poder”.

Mons. Juan Barros Madrid, nombrado obispo de Osorno en 2015, fue acusado por los laicos de su diócesis que exigen su partida, de haber tenido conocimiento del abuso sexual de su antiguo mentor, Fernando Karadima, mientras era seminarista. El Obispo Karadima fue condenado por abuso sexual y psicológico por el Vaticano en 2011, y sentenciado a retirarse a un monasterio para una vida de “oración y penitencia”, sin ninguna misión pastoral, mientras que los hechos fueron prescritos para el Justicia chilena.

El caso del Obispo Barros ha estado en las noticias durante el reciente viaje del Papa Francisco a Chile y Perú (16-21 de enero). La prensa chilena había interrogado al Papa sobre este tema antes de la misa que celebró el 18 de enero en Iquique. “No hay pruebas en su contra, todo es calumnia”, dijo.

En el avión de Lima a Roma, el Papa confirmó su apoyo al obispo de Osorno: “Por los abusos, continúo la línea de tolerancia cero iniciada por Benedicto XVI. En cinco años, no he firmado ninguna solicitud de indulto… El caso del Obispo Juan Barros, lo hice investigar. No hay evidencia de culpabilidad. No vinieron víctimas por el Obispo Barros, no aparecieron, si hubiera habido, habría sido el primero en escucharlos… Si lo juzgo culpable sin evidencia o certeza moral, soy yo quien cometerá una ofensa”.

El Papa también se disculpó con las víctimas de abuso sexual: “En Iquique, respondí una pregunta de un periodista sobre el Obispo Barros. Usé el término `prueba´ y dije: `El día que tenga pruebas, hablaré´. Desafortunadamente, sé que muchas personas que son abusadas no pueden mostrar evidencia, no la tienen y no pueden tenerla, o si lo hacen, están avergonzadas… Tengo que disculparme porque la palabra “prueba” me dolió, mi expresión no fue apropiada. Presento mis disculpas si he hecho daño sin darme cuenta, sin querer, me duele mucho… Es por eso que ya no quiero usar el término “pruebas”.

VATICANO, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).-
El Director de la Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke, dio a conocer este martes 30 de enero una declaración en la que afirma que el Papa Francisco está bien informado sobre la situación de la Iglesia Católica en China y que es “lamentable” que algunas “personas de la Iglesia” digan lo contrario generando “confusión y polémica”.

La declaración señala que “el Papa está en constante contacto con sus colaboradores, en particular los de la Secretaría de Estado, en relación a los asuntos de China, y es informado por ellos fiel y detalladamente sobre la situación de la Iglesia Católica en China y los pasos en el diálogo en progreso entre la Santa Sede y la República Popular de China, que sigue con especial atención”.

“Es por ello sorprendente y lamentable que lo contrario sea afirmado por personas de la Iglesia, generando confusión y polémica”, concluye.

Aunque no lo menciona, la declaración aparece un día después de que el Obispo Emérito de Hong Kong, Cardenal Joseph Zen ze-kiun, publicara en su sitio web una carta en la que explica y analiza la difícil situación por la que atraviesa la Iglesia Católica en China, en particular los obispos, ante las presiones y la persecución que sufre por parte del gobierno comunista.

En la misiva que publicó en su sitio web, el Cardenal recuerda que en los últimos días los medios han informado que el Vaticano solicitó a un obispo su renuncia y a otro que acepte su dimisión para permitir que obispos afines el gobierno asuman sus cargos.

La detallada carta del Purpurado tiene un tono bastante crítico respecto a las negociaciones del Vaticano con el gobierno chino, en la que además denuncia diversos problemas que sufren los prelados católicos en el país: “He visto directamente la esclavitud y la humillación a la que son sometidos nuestros hermanos obispos”, señala.

En su carta, el Obispo Emérito cuestiona: “¿Creería yo que el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica en China? Sí, definitivamente, si es que van en la dirección en la que están según lo que han venido haciendo en los últimos años y meses”.

Las relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano se rompieron en 1951, dos años después de la llegada al poder de los comunistas que expulsaron a los clérigos extranjeros.

Desde entonces, China únicamente ha permitido el culto católico por medio de la Asociación Patriótica Comunista China, leal al Gobierno chino y que rechaza la autoridad de la Santa Sede en el nombramiento de obispos y en el gobierno de la Iglesia.

Por el contrario, los obispos legítimos que permanecen fieles al Papa, viven en una situación cercana a la clandestinidad, permanentemente asediados por las autoridades comunistas.

Desde hace algunos años la Santa Sede trabaja en un acuerdo para el restablecimiento de las relaciones diplomáticas con China, un acercamiento alentado por el Papa Francisco.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de enero de 2018

VATICANO, 30 Ene. 18 (ACI).-
El Papa Francisco dispuso que Mons. Charles J. Scicluna, Arzobispo de Malta y Presidente del Colegio para el examen de los recursos en materia de graves delitos en la Sesión Ordinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, viaje a Chile para reunirse con algunas personas que aseguran tener pruebas del presunto encubrimiento de abusos por parte del Obispo de Osorno, Mons. Juan Barros.

La Santa Sede anunció este martes 30 de enero la decisión del Pontífice de enviar a Mons Scicluna para “escuchar a quienes han manifestado la voluntad de dar a conocer elementos que poseen” en relación al Obispo Barros.

En las últimas semanas y a raíz de la visita del Papa a Chile, algunas personas se manifestaron en contra de la llegada del Pontífice en protesta por la gestión que la Iglesia en el país sudamericano hizo ante algunos casos de abusos sexuales de menores perpetrados por el sacerdote Fernando Karadima, quien fue hallado culpable por el Vaticano en 2011.

El jueves 18 de enero, antes de celebrar la Misa en el Campus Lobito en Iquique en el norte de Chile, el Papa Francisco respondió a la prensa sobre las acusaciones respecto al posible encubrimiento de abusos sexuales en contra del Obispo Barros.

“El día que me traigan una prueba contra el Obispo Barros, ahí voy a hablar. No hay una sola prueba en contra. Todo es calumnia ¿Está claro?”, dijo el Santo Padre en aquella ocasión.

En octubre de 2015 el Papa ya había reiterado su respaldo al nombramiento Barros como Obispo de Osorno y animó a los fieles de esa diócesis a que “no se dejen llenar las narices de estos que buscan lío no más, que buscan calumnia”.

Luego de las declaraciones del Papa, el Cardenal Sean O’Malley, Prefecto de la Comisión para la Tutela de Menores del Vaticano y miembro del Consejo que asesora al Papa sobre la reforma de la Curia y otros asuntos, mostró su disconformidad con las palabras de Francisco.

En un comunicado, el también Arzobispo de Boston señaló que “es comprensible que las declaraciones del Papa Francisco” en “Chile han sido motivo de gran dolor para los sobrevivientes de abusos sexuales cometidos por el clero o algún otro perpetrador”.

Además, añadió que “las palabras que llevan el mensaje ‘si no puedes probar tus acusaciones entonces no se te va a creer’, abandonan a aquellos que sufren reprensibles violaciones criminales de su dignidad humana y relegan a los sobrevivientes a un exilio desacreditado”.

Tras la declaración del Cardenal O’Malley, el Santo Padre pidió perdón por sus palabras durante la conferencia de prensa en el vuelo de regreso a Roma, al asegurar que estuvo desacertado en la manera de expresarse.

“Es un caso que lo hice estudiar, lo hice investigar, lo hice trabajar mucho y realmente no hay evidencia, uso la palabra ‘evidencia’ porque después voy a hablar sobre las pruebas. No hay evidencias”, afirmó el Santo Padre en el avión papal en relación al Obispo Barros.

“En base a ese no haber evidencias, yo espero alguna una evidencia para cambiar de postura, si no aplico el principio jurídico básico en todo tribunal ‘nemo malus ni si probeto’, ninguno es malo hasta que se pruebe”.

“¿Qué sienten los abusados? Y con esto debo pedir disculpas, porque la palabra ‘prueba’ ha herido, ha herido a muchos abusados: ‘Ah, ¿yo tengo que ir a buscar la evidencia de esto?’. No. Es una palabra de traducción del principio legal es herida… Y les pido perdón si les he herido sin darme cuenta. Es una herida sin quererlo”, dijo Francisco en la rueda de prensa.

El Santo Padre refirió que en su declaración en Iquique, “la palabra ‘prueba’ es la que me ha traicionado y generó confusión. Yo hablaría de evidencias. Y claro, entonces yo sé que hay mucha gente abusada y que no puede traer una prueba, no la tiene. Y que no puede, o a veces la tiene pero tiene vergüenza, que lo tapa y sufre en silencio”.

“Barros quedará ahí si yo no encuentro el modo de condenarlo. Yo no puedo condenarlo si no tengo evidencias. Y hay muchos modos de hacer llegar una evidencia”, concluyó sobre el tema.

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Bhubaneswar (Agencia Fides) - Ha llegado en misión a Argentina el primer sacerdote verbita ordenado recientemente en el distrito de Kandhamal, en el estado indio de Orissa, donde en años pasados se sucedieron varios episodios de violencia anticristiana. El nuevo misionero, el padre Sanjeev Kumar Bishyoi, ha declarado a la Agencia Fides que está “listo para viajar a Argentina”, donde será recibido por sus superiores para desarrollar su servicio pastoral.
El arzobispo John Barwa, también verbita, al frente de la comunidad de Cuttack-Bhubaneswar, ordenó al padre Bishyoi en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Kattingia, el 22 de enero pasado, en presencia de más de 5.000 fieles. Durante la celebración, los padres y parientes del sacerdote llevaron al altar un instrumento de arar para indicar simbólicamente que el padre Bishyoi será “como un arado en tierra de misión”. “El sacerdocio es un regalo de Dios, el ser elegido para su Reino. La fe cristiana no está limitada a un lugar o un país. El trabajo del misionero es anunciar el Evangelio en cada rincón del mundo”, ha dicho el arzobispo al sacerdote durante la homilía. Como ha indicado el arzobispo Barwa a Fides, “compartir la fe de los cristianos indios de Orissa, probados por la violencia, con los fieles de Argentina para el padre Bishyoi será el primer paso para convertirse en un buen misionero”. El padre Bishyoi nació el 20 de marzo de 1984 en el pueblo de Adibonga. Sus padres son católicos. Benedict es profesor y Floresian trabaja como empleada del hogar. Tiene tres hermanos y cinco hermanas y es el más joven de la familia. En Argentina ya trabajan dos misioneros indios. Los Misioneros del Verbo Divino están presentes en Argentina desde 1898 y han asumido la responsabilidad de parroquias, escuelas y seminarios en cuatro diócesis del país: Buenos Aires, Santa Fe, La Plata y Paraná.
(PN) (Agencia Fides).

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ROMA, 30 Ene. 18 (ACI).-
En un video difundido por el grupo el "Frente Al Nusra para el Islam" y los "Musulmanes" (Nusrat Al Islam wal Muslimin), organización vinculada a Al Qaeda que agrupa ahora a los principales grupos yihadistas activos en el Sahel, la hermana gloria Cecilia Narváez Argoti, religiosa colombiana secuestrada hace casi un año en Mali, pide ayuda urgente al Papa Francisco para ser liberada.

Según informa El País en su edición digital, el video, que habría sido grabado el pasado diciembre, probaría que la religiosa sigue con vida. En él habla de la Navidad y del viaje apostólico del Pontífice por Latinoamérica Chile y Perú, del que el Papa regresó el pasado 5 de enero.

La agencia Al Akhbar es la que ha dado a conocer el contenido del mensaje, aunque no ha difundido el video. Sin embargo, sí ha dado a conocer que dura 4,44 minutos y que “la rehén colombiana suplica al Papa del Vaticano que intervenga para liberarla”. “Haga hasta lo imposible por liberarme", le pide en francés al Papa la religiosa de 56 años.

Además, le recuerda que el próximo 7 de febrero se cumplirá un año desde que fue secuestrada en una iglesia al norte de Mali.

Al final de la grabación, los terroristas mencionan “la fuerza que ocupa la región entorpecer las negociaciones para cerrar el caso de Gloria Narváez”, y proponen “negociar por medio de organizaciones benéficas independientes ajenas a la fuerza colonialista”. 

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Bamako (Agencia Fides) - “Hemos visto el vídeo como todos y estamos felices por saber que se encuentra con vida. Esto nos anima a continuar con la oración y los esfuerzos para liberarla”, explica a la Agencia Fides monseñor Jean-Baptiste Tiama, obispo de Sikasso, en Malí, tras la difusión en Internet de un vídeo de sor Gloria Cecilia Narváez Argoti, la religiosa colombiana de la congregación de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada, secuestrada el 18 de febrero de 2017 en Karangasso, en el sur de Malí (ver Fides 8/2/2017).

“Nos ha aliviado ver que la hermana Gloria aparecía en buenas condiciones. El hecho de que haya mencionado el viaje del Papa en Chile y Perú nos hace pensar que el vídeo es reciente. Esto nos da mucha esperanza”, destaca monseñor Tiama, en cuya diócesis de Karangasso fue secuestrada la religiosa. El obispo recuerda que “la semana próxima en la que se cumple un año del secuestro, haremos una vigilia de oración. Toda la comunidad diocesana se reunirá donde fue secuestrada sor Gloria para rezar y pedir su liberación”. En julio de 2017 fue publicado otro vídeo de la religiosa difundido por sus secuestradores que presumiblemente pertenecen a un grupo yihadista vinculado a AlQaeda. En el nuevo vídeo, que dura 4 minutos y 44 segundos, la religiosa se dirige al Papa Francisco para pedir su mediación en su liberación, habla del viaje del Papa a América Latina y revela que ha vivido la Navidad en cautiverio, lo que hace pensar que el vídeo se grabó a finales de diciembre.
(L.M) (Agencia Fides 30/1/2018)

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(ZENIT – 30 enero 2018).- Hasta enero de 2018, se contabilizaron 1.850 templos católicos dañados a causa de los sismos de septiembre de 2017, en 11 estados de México: Chiapas, Ciudad de México, Estado de México, Guerrero, Hidalgo, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz.

La Secretaria General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) presentó ayer, lunes, 29 de enero de 2018, un informe de Templos Católicos dañados en septiembre de 2017 en México a causa de los sismos y de fenómenos climáticos.

Tras 4 meses de trabajo colaborativo e intercambio de información, tanto de las Diócesis afectadas, como de diferentes órganos del gobierno, y a través del Observatorio Nacional, ha sido posible presentar el siguiente Informe de Templos Católicos dañados en septiembre de 2017.

Este trabajo tiene dos propósitos, señaló la CEM: El primero, brindar información del número de los templos, también entendidos como inmuebles históricos y no históricos, de la Iglesia Católica en México, que sufrieron algún nivel de daño, a causa de los fenómenos ya enunciados. Y el segundo, suscitar la reflexión en torno a la importancia de los templos en la vida de los mexicanos y las repercusiones que conlleva su daño o destrucción.

Para cumplir con estos objetivos fue necesario construir una metodología para la recolección de datos que resultara coherente con los fines perseguidos, misma que incorporó entrevistas, e inspección de inventarios existentes tanto de la Iglesia como de otras instituciones (anuarios estadísticos, compendio de datos por Diócesis, entre otros).

Y fue a través de un cuadro estadístico que se llevó a cabo la cuantificación y catalogación de los templos dañados.

Resultados

Hasta enero de 2018, se lograron contabilizar 1.850 templos católicos dañados, entendiendo por ello, los siguientes ocho tipos de inmuebles: catedral, basílica, parroquia y/o iglesia, santuario, capilla, convento, ex convento, espacios de formación como seminario, oficinas parroquiales, casas parroquiales. La segmentación deriva de las necesidades y del uso que la comunidad de fieles y pastores llevan a cabo en dichos espacios físicos.

Estos templos dañados afectaron a 26 de las 95 Diócesis, lo que representa un 27%: Las Arquidiócesis de Puebla, Antequera Oaxaca, México, Tuxtla Gutiérrez, Xalapa; las Diócesis de Cuernavaca, Huajuapan de León, Tlaxcala, Tabasco, Tenancingo, Tehuantepec, Chilpancingo-Chilapa, Tehuacán, Toluca, Valle de Chalco, Tlapa, San Cristóbal de las Casas, Texcoco, Ecatepec, Orizaba, Tapachula, Córdova, Tabasco, Veracruz, Nezahualcoyotl y Prelatura de Mixes.

En consecuencia, hubo daños en 7 de las 18 Provincias Eclesiásticas que hay en nuestro País, es decir el 38%. Estas provincias son: Tlanepantla, Puebla, Acapulco, Antequera Oaxaca, Tuxtla Gutiérrez, México, Yucatán y Xalapa.

Con los datos obtenidos se contabilizó daño a 17 catedrales; 4 basílicas; 44 Santuarios; 76 Conventos y Ex Conventos; 226 capillas; 31 oficinas y/o casas parroquiales; 11 Espacios de Formación como Seminarios; 1.411 parroquias y 30 inmuebles en proceso de identificación.

Con ayuda del catálogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que por intervención de la Secretaria de Cultura, nos fue compartido en octubre de 2017, se identificaron 1.603 inmuebles históricos de carácter religioso, dañados en 11 estados del país, estos son: Chiapas, Ciudad de México, Estado de México, Guerrero, Hidalgo, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz.

Ver el informe completo

martes, 30 enero 2018

Kara (Agencia Fides) - El Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes que se celebrará en octubre de este año será un momento importante para los jóvenes africanos. “Nunca en la historia se ha organizado un sínodo para los jóvenes con la creación de herramientas comunicativas que permitan un margen tan amplio para hacer llegar las ideas”, declara a la Agencia Fides el padre Donald Zagore, misionero de la Sociedad de Misiones Africanas (SMA), destinado en Togo.

“La Iglesia está atenta no solo a sus jóvenes sino a todos los jóvenes de cualquier credo. Hoy no existe ninguna institución, eclesial o no, que pretenda sobrevivir en el mundo actual ignorando la importancia o la opinión de los jóvenes”, continúa el sacerdote. “Según un estudio de 2012 publicado en la la web de la ONU para la investigación educativa, científica y cultural, en una población mundial de 7.000 millones de personas, los jóvenes menores de 30 años son el 50.5%. Por lo que resulta evidente que los jóvenes son una realidad a tener en cuenta. La Iglesia, bajo la guía del Papa Francisco, lo ha entendido y esto se aplica también a las Iglesias de los países africanos”. “La juventud es un símbolo del futuro. Por esto, cerrar la puerta a los jóvenes es sinónimo de una muerte segura”, insiste el padre Zagore. “El desafío para la Iglesia en África es claro: Debe acoger a esta juventud con los brazos abiertos, con todas sus preguntas y todas su dificultades, con viva preocupación de educarla en el discernimiento”.
“Más allá de una simple renovación de la relación con los jóvenes, la Iglesia quiere con este sínodo encontrar su propia juventud. Una juventud auténtica, que nace de la fuente de la eternidad, de Cristo. Es Cristo la luz para seguir adelante. Es en esta luz donde la Iglesia, en África y en todo el mundo, puede encontrar con seguridad la juventud necesaria para afrontar las preguntas más difíciles. En Cristo, aunque sea anciana, la Iglesia mantiene siempre su juventud”, concluye el padre Zagore.
(DZ/AP) (30/1/2018 Agencia Fides)

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Nairobi (Agencia Fides)- “Los enfrentamientos recogidos por las agencias internacionales aluden a las primeras horas de la mañana. En ese momento la policía se retiró del lugar donde estaba congregada una multitud”, asegura a la Agencia Fides el padre Bosco Ochieng Onyalla, coordinador de la agencia católica CISA de Nairobi, donde hoy debería celebrarse la ceremonia de “investidura” de Raila Odinga como presidente de Kenia. Odinga es el perdedor de las elecciones del 26 de octubre, en las que venció Kenyatta, y que se celebraron después de que la Corte Suprema anulase por irregularidades el resultado de los comicios de agosto, en los que también fue elegido el presidente saliente Kenyatta. Odinga se quejó asegurando que los resultados eran “una farsa” y anunció para este 30 de enero su propia investidura y juramento, algo que según la Fiscalía General podría considerarse traición.

Según las primeras informaciones que llegan, la policía habría lanzado gases lacrimógenos contra la multitud congregada en el Uhuru Park, donde tendrá lugar la ceremonia. Sin embargo, el padre Bosco explica que “las fuerzas del orden se han marchado. Las autoridades han impedido la transmisión televisiva de las principales cadenas pero muchas ofrecen las imágenes a través de Internet, que no ha sido bloqueado, por lo que además funcionan con normalidad las redes sociales”, indica el sacerdote. “Con estas medidas probablemente se busca evitar incidentes graves como sucedió en el pasado cuando la presencia de policías y militares en las reuniones de la oposición eran interpretadas como una provocación por parte de los seguidores de Odinga con el resultado de muertos y heridos. Odinga no ha sido visto en público todavía y se desconoce incluso si está en su residencia”, concluye el padre Bosco. “En cualquier caso, esperamos que prevalezca el diálogo solicitado recientemente por los obispos”, dice el coordinador de CISA. “Por desgracia, el llamamiento ha sido interpretado de forma distinta por los dos líderes. De parte del presidente Kenyatta se considera que, en la cuestión de su elección, no cabe discusión alguna pero se muestra disponible a hablar con la oposición sobre temas relacionados con el desarrollo económico y la creación de empleo. Por su parte, Odinga insiste en el hecho de que las elecciones se han manipulado. Por tanto, se mantienen posiciones opuestas”, resume.
(L.M.) (Agencia Fides 30/1/2018)

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Nueva Delhi (Agencia Fides) – “Una profunda preocupación por los continuos incidentes de violencia sin sentido en el país, especialmente aquellos dirigidos a las minorías”, y también “por la débil respuesta de las fuerzas del orden y de las instituciones”: es lo que expresa una carta abierta sobre la violencia y la discriminación contra las minorías en India, firmada y difundida por los grandes sectores de la sociedad civil, las asociaciones, los funcionarios públicos, celebridades del mundo de la cultura y de la universidad, de la política, columnistas e intelectuales indios.
En el texto de la carta, enviada a la Agencia Fides, se recuerda ante todo la muerte de Mohammed Afrazul, un trabajador migrante musulmán de Bengala Occidental asesinado en Rajasthan: “La grabación del acto brutal en vídeo y la difusión en Internet de la justificación del asesinato cortan las raíces de una sociedad inclusiva y pluralista, que se inspira en las enseñanzas de las grandes tradiciones religiosas” y “son un indicador de la profundidad del veneno sectario difundido en la población de este país”.
En los últimos nueve meses -señala la carta- se han registrado otros asesinatos impugnes, algunos son un verdadero linchamiento en perjuicio de ciudadanos musulmanes. Los exponentes del Partido Bharatija Jatata, el partido del gobierno a nivel federal en muchos estados de la India, han dicho que “si uno trafica o mata una vaca, será asesinado”. “Un lenguaje como este –comentan los firmantes- es una incitación abierta a la violencia, que envenena lentamente la política y la sociedad”.
“Además de los homicidios, nos preocupa profundamente ver la aceleración de un proceso de segregación a través del rechazo a vender propiedades a los musulmanes, o tenerlos como inquilinos”, continúa el texto. Y las campañas de "jihad del amor" de los grupos extremistas hindúes muestran cómo se "interfiere en los derechos constitucionales de los ciudadanos a contraer matrimonio con un compañero de su elección”. “En diciembre - destaca la carta - ha habido una creciente violencia contra los cristianos, con motivo de la Navidad".
La sociedad civil india pide "una respuesta clara e inmediata por parte del primer ministro y su gobierno para detener a los autores de tales crímenes de odio contra las minorías religiosas”.
“Estos incidentes recientes socavan nuestros valores constitucionales y debilitan el Estado de derecho. Las leyes existentes ofrecen protección adecuada si se ejecutan con voluntad y determinación necesaria. Sin embrago, sólo la protección legal, no es una solución cuando el virus del odio religioso ya se ha extendido a lo largo y ancho de la sociedad “, señala el texto, reiterando la necesidad de un trabajo cultural y educativo.
“Es esencial - concluye la carta abierta - reflexionar sobre las tendencias actuales que amenazan la paz y la unidad del país, una condición fundamental para el crecimiento y el desarrollo. Y para todos nosotros, especialmente para los que pertenecen a la comunidad religiosa mayoritaria, es necesario ir más allá de la simple reflexión y alzar la voz, oponerse y condenar públicamente la polarización de la sociedad sobre la base de la pertenencia religiosa”. (PN-PA) (Agencia Fides 30/1/2018)

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