febrero 2014

3:45:00 p.m.

Acompañar y no condenar a un matrimonio cuando fracasa, pide el Papa Francisco


VATICANO, 28 Feb. 14 / 04:27 pm (ACI ).- En la homilía de la Misa que presidió esta mañana en la capilla de la Casa Santa Marta, el Papa Francisco hizo una reflexión sobre el matrimonio, y dijo que cuando el amor entre un hombre y una mujer “fracasa” no se debe condenar a estas personas, sino acompañarlas en su dolor, sin hacer “casuística de su situación”.


La reflexión del Santo Padre se da cuando en diversos medios seculares se informó erradamente sobre la supuesta “autorización” del Papa para que los divorciados en nueva unión puedan comulgar. El vocero del Vaticano, el P. Federico Lombardi, señaló hace unos días que el tema ha sido ampliamente debatido en el reciente consistorio de cardenales, pero precisó que no se tomado ninguna decisión al respecto.


“Sobre la admisión a los sacramentos de los divorciados que se han vuelto a casar las intervenciones han sido amplias y profundas, aunque no haya habido ni decisiones ni pronunciamientos al respecto”, puntualizó el sacerdote.


El vocero dijo que el clima del diálogo ha sido “muy positivo, de discernimiento, de búsqueda conjunta del camino para conjugar lo mejor posible la fidelidad a las palabras de Jesús con la misericordia divina y la atención a las situaciones concretas, siempre con gran sensibilidad”.


En su homilía de hoy, el Papa Francisco dijo que “cuando este dejar el padre y la madre y unirse a una mujer, hacerse una sola carne e ir adelante y este amor fracasa, porque tantas veces fracasa, debemos sentir el dolor del fracaso, acompañar a aquellas personas que han tenido este fracaso en el propio amor. ¡No condenar! ¡Caminar con ellas! Y no hacer casuística con su situación”.


Cuando uno lee esto, reflexionó luego el Papa, “piensa en este diseño de amor, este camino de amor del matrimonio cristiano, que Dios ha bendecido en la obra de arte de su Creación”.


Una “bendición –advirtió– que jamás ha sido quitada. ¡Ni siquiera el pecado original la ha destruido!”. Cuando uno piensa en esto, “ve cuan bello es el amor, cuan bello es el matrimonio, cuan bella es la familia, cuan bello es este camino y cuanto amor, cuanta cercanía tenemos que tener con los hermanos y las hermanas que en la vida han tenido la desgracia de un fracaso en el amor”.


Citando luego a San Pablo, el Papa Francisco subrayó la belleza “del amor que Cristo tiene por su esposa, ¡la Iglesia!”.


En el Evangelio de hoy, los fariseos le presentan a Jesús el problema del divorcio. Su estilo, constató, es siempre el mismo: “la casuística”, “¿Es esto lícito o no?” “Siempre el pequeño ejemplo. Y ésta es la trampa: detrás de la casuística, detrás del pensamiento casuístico, hay siempre una trampa. ¡Siempre! Contra la gente, contra nosotros y contra Dios, ¡siempre!”


“‘Pero ¿es lícito hacer esto? ¿Repudiar a la propia esposa?’. Y Jesús responde, preguntándoles qué decía la ley y explicando porque Moisés hizo aquella ley. Pero no se detuvo allí: de la casuística va al centro del problema y aquí precisamente se dirige a los días de la Creación. Es muy hermosa aquella referencia del Señor: ‘Desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer. Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne’”.


El Señor, continuó el Pontífice, “se refiere a la obra maestra de la Creación” que son justamente el hombre y la mujer. Y Dios, agregó, “no quería al hombre solo, lo quería” con “su compañera de camino”. Es un momento poético, observó, cuando Adán encuentra a Eva: “Es el inicio del amor: vayan juntos como una sola carne”. El Señor, precisó, “toma siempre el pensamiento casuístico y lo lleva al inicio de la revelación”.


Por otro lado, explicó, “esta obra de arte del Señor no ha terminado allí, en los días de la Creación, porque el Señor ha elegido este ícono para explicar el amor que Él tiene hacia su pueblo”. Hasta tal punto, recordó, que “cuando el pueblo no es fiel" Él "le habla, con palabras de amor”.


“El Señor toma este amor de la obra de arte de la Creación para explicar el amor que tiene con su pueblo. Y algo más: cuando Pablo tiene necesidad de explicar el misterio de Cristo, lo hace también en relación, en referencia a su Esposa: porque Cristo está casado, Cristo estaba casado, había desposado a la Iglesia, su pueblo. Como el Padre había desposado al Pueblo de Israel, Cristo desposó a su pueblo. Ésta es la historia del amor, ¡ésta es la historia de la obra de arte de la Creación!”


Para concluir el Papa dijo que “¡También aquí debemos estar atentos para que el amor no fracase! No hablar de un Cristo demasiado ‘solterón’: ¡Cristo desposó a la Iglesia! No se puede entender a Cristo sin la Iglesia y no se puede entender a la Iglesia sin Cristo. Éste es el gran misterio de la obra de arte de la Creación. Que el Señor nos dé a todos nosotros la gracia de entenderlo y también la gracia de jamás caer en estas actitudes casuísticas de los fariseos, de los doctores de la ley”.


Etiquetas: Familia, Matrimonio, Sacramentos, Divorciados, Papa Francisco



3:21:00 p.m.

Entrevista al director de Asociaciones Israelitas Argentinas después del encuentro del Santo Padre con la delegación interconfesional que viajó a Tierra Santa


Roma, 28 de febrero de 2014 (Zenit.org) H. Sergio Mora | 1 hit


Este jueves el papa Francisco recibió a una delegación de Argentina compuesta por católicos, judíos y musulmanes, quienes realizaron un viaje interconfesional a Jordania, Israel y Palestina.


La noticia reportada también ayer por ZENIT ha sido ampliada a nuestra agencia con algunos particulares que Julio Schlosser, presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) nos ha contado y que compartimos con nuestros lectores.


Julio Schlosser sobre su amistad con el Santo Padre contó que “al papa Bergoglio lo conocí hace más de 20 años cuando yo era presidente de una sinagoga y en donde oficiaba el rabino Skorka, quien a su vez tiene una amistad con el cardenal Bergoglio que venía al templo y lo recibíamos y conversábamos mucho”.


Añadió que el jueves en el saludo final "el Papa me dijo: '¿Otra vez aquí? Mira como cambiaron las cosas, antes nos veíamos en la sinagoga donde estabas y ahora asiduamente en el Vaticano, esas son las vueltas de la vida'. Y de hecho es la tercera vez que lo veo desde que es Papa".


“Nos saludó a todos -añadió el presidente de la DAIA- uno a uno. De la delegación unos cuatro o cinco lo conocíamos más. Después se sentó y unos ocho o diez de los 45 allí presentes conversaron con él, entre los cuales los organizadores: el rabino Daniel Goldman, el sacerdote Guillermo Marcó y el dirigente islámico Omar Abboud”.


Indicó que le contaron del viaje, del mensaje que querían dar, o sea, no de decirles que deben hacer paz en Medio Oriente, sino “para mostrarles con nuestra delegación integrada por judíos, cristianos y musulmanes, que la convivencia y colaboración entre personas de diversas religiones es posible”.


“El Papa --indicó Schlosser-- agradeció este tipo de gestión, nos dijo que tiene mucha esperanza en el viaje a Medio Oriente pero que no va a ir solo, sino acompañado por un musulmán y un judío: 'Me van a acompañar un musulmán y un judío, solo no voy', nos dijo”.


Otra nota pintoresca de la visita es que “los amigos católicos que tenemos en Argentina, nos dieron antes de partir, rosarios para que el Papa se los bendiga, y claro, la cosa se volvió difícil porque acabaron siendo cinco valijas llenas con rosarios”.


“Es verdad que somos más de 40 --recordó Schlosser-- pero cada uno traía una bolsita y al final llenamos esas cinco valijas, que abrimos delante del papa Francisco y que bendijo todo con agrado”. Por ello indicó, “estos amigos que nos dieron los rosarios pueden estar tranquilos que sí los llevamos y que sí los bendijo Su Santidad”.


Al comentar el viaje que el Santo Padre va a hacer en Medio Oriente en el mes de mayo, indicó "que va a tener prácticamente es el mismo recorrido que hicimos nosotros. Yo no voy a decir que se copió de nosotros, pero es muy parecido”.


Y el dirigente judío confió en la conversación que mantuvo con ZENIT, que “uno en la vida tiene objetivos, ilusiones, pero nunca me imaginé poder estar hablando con un Papa que nos escuchara, que pudiéramos incluso intercambiar una frase que despierte una sonrisa”.


Recordó además que al concluir el encuentro de 50 minutos terminó con su frase habitual: “Por favor recen por mi”. Y nosotros le dijimos, “rece por nosotros”.



(28 de febrero de 2014) © Innovative Media Inc.


12:45:00 p.m.


P. Federico Lombardi (Foto ACI Prensa)


P. Federico Lombardi (Foto ACI Prensa)



VATICANO, 28 Feb. 14 / 12:40 pm (ACI ).- El Papa Francisco canceló esta tarde (hora local) su visita al Seminario Mayor de Roma (Italia), debido a encontrarse indispuesto y registrar algo de fiebre.


“El Papa Francisco no irá a su cita con los seminaristas debido a indisposición con algunas décimas de fiebre”, explicó hace algunos minutos a ACI Prensa el director de la Sala Stampa de la Santa Sede, Padre Federico Lombardi.


El sacerdote jesuita explicó que el médico del Papa, Roberto Polisca, recomendó al Pontífice reposo y “creo que hace bien”, dijo.


En referencia a los distintos compromisos del Santo Padre para el fin de semana, el portavoz del Vaticano afirmó que habrá que esperar en las siguientes horas para ver como mejora la salud del Pontífice.


Por la mañana el Papa Francisco siguió su agenda normalmente y recibió en el Vaticano a los Obispos participantes de la Plenaria de la Pontificia Comisión para América Latina, encabezada por el Cardenal Canadiense Marc Ouellet.


El Santo Padre también recibió al Arzobispo de Salta (Argentina), Mons. Mario Antonio Cargnello, y a un grupo de obispos españoles en visita ad limina, encabezados por el Arzobispo de Madrid y Presidente del Episcopado, Cardenal Antonio María Rouco Varela.


Etiquetas: Vaticano, Enfermedad, Salud, Papa Francisco



12:16:00 p.m.


Foto ACI Prensa


Foto ACI Prensa



ROMA, 28 Feb. 14 / 12:02 pm (ACI/Europa Press ).- Hoy se cumple un año desde que se hiciera efectiva la renuncia de Benedicto XVI al pontificado, tras 2.872 días, dos horas y 10 minutos, intensos hasta el último, más aún desde que el 11 de febrero de 2013, anunciara su renuncia.


Justo un año después, el Sumo Pontífice Emérito ha aprovechado para aclarar que su renuncia fue "libre" y, por tanto, "válida" y que las especulaciones sobre la invalidez de la misma son "simplemente absurdas". Así lo ha asegurado en una carta enviada al diario italiano La Stampa y publicada este miércoles.


A partir del día en que se hizo efectiva su renuncia, Benedicto XVI empezó a ser llamado “Papa emérito” y comenzó a vestir la sotana blanca simple. Tampoco llevaría ya sus zapatos rojos sino unos mocasines marrones que le regalaron en su viaje a León (México).


Su primer alojamiento fue Castel Gandolfo, la residencia de verano de los pontífices. Allí vivió durante dos meses, mientras se realizaban las adaptaciones oportunas en la que iba a ser su nueva residencia en el antiguo monasterio 'Mater Eclesiae' y allí recibió la visita del Papa Francisco, el 23 de marzo. Ese día, las primeras imágenes de ambos abrazándose delante del helicóptero y rezando en la capilla arrodillados en el mismo banco, dieron la vuelta al mundo.


Poco más de un mes después, Benedicto XVI regresó al Vaticano donde le esperaba Francisco para darle la bienvenida. A partir de entonces, Joseph Ratzinger comenzó una nueva vida en el monasterio 'Mater Ecclesiae' junto a las cuatro 'memores Domini' (Rossella, Loredana, Carmela y Cristina), las laicas consagradas de Comunión y Liberación que le asisten desde entonces, y su secretario particular.


Allí, el Sumo Pontífice Emérito se dedica a la lectura, da un paseo, duerme la siesta, reza junto a Gänswein mientras camina por el pequeño bosquecillo que hay a espaldas del monasterio y ve el telediario, según ha indicado su secretario personal en una entrevista concedida a la revista Palabra que se publicará en su número de marzo y que ha sido adelantada por Europa Press.


Entre sus apariciones de este año, destaca su presencia el pasado sábado en el Consistorio para la Creación de 19 nuevos cardenales, entre ellos, el español Fernando Sebastián. El Sumo Pontífice Emérito sorprendió con la que fue su primera participación en un acto importante de la Iglesia desde su renuncia. No obstante, Mons. Gänswein ha precisado en una entrevista al diario norteamericano The Washington Post, que este gesto no significa que Benedicto XVI haya vuelto al terreno de juego.


Con gritos de “Viva el Papa” y aplausos, las puertas del Palacio de Castel Gandolfo se cerraron a las 20,01 horas del 28 de febrero de 2013, momento en que la Guardia Suiza se retiró, dando por finalizado el pontificado de Joseph Ratzinger. "No abandono la


Etiquetas: Renuncia de Benedicto XVI, Benedicto XVI



12:16:00 p.m.


Papa Francisco. Foto: ACI Prensa


Papa Francisco. Foto: ACI Prensa



VATICANO, 28 Feb. 14 / 11:27 am (ACI/EWTN Noticias ).- El Papa Francisco recibió ayer la visita de un importante grupo interreligioso argentino, conformado por 45 personas, entre ellos 15 judíos, 15 musulmanes y 15 católicos.


El grupo visitó Roma al retornar de una peregrinación a Tierra Santa, que el Santo Padre visitará en mayo de este año.


A su paso por Jordania, Israel y Palestina, el grupo interreligioso se encontró con personalidades políticas y religiosas y visitó los lugares santos de cristianos, judíos y musulmanes.


Diversos miembros del grupo conocen al Papa desde su paso como Arzobispo de Buenos Aires (Argentina), y colaboraron entonces con él en iniciativas comunes, de tipo social o caritativo, para personas y grupos sociales en situaciones difíciles, así como proyectos de diálogo interreligioso.


Por la amistad y cercanía espiritual del grupo con el Papa decidieron que su peregrinación concluyera en Roma, en un encuentro con él, para expresarle sus mejores deseos para su ministerio, así como para su próxima peregrinación a Tierra Santa.


El encuentro, que ha transcurrido en una atmósfera de gran cordialidad y ha durado alrededor de una hora, contó con la presencia de los Cardenales Kurt Koch, Presidente de la Comisión para las Relaciones con el Judaismo, y Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.


Etiquetas: Papa Francisco, Diálogo Interreligioso, Ecumenismo, Vaticano, Argentina



10:21:00 a.m.
(RV).- Detrás de la casuística hay siempre una trampa contra nosotros y contra Dios. Lo afirmó el Papa Francisco la mañana del viernes en la Misa en la Casa de Santa Marta. El Papa, comentando el Evangelio del día, se detuvo en la belleza del matrimonio y advirtió que es necesario acompañar, no condenar, a todos los que experimentan el fracaso del propio amor. El Obispo de Roma repitió que Cristo es el Esposo de la Iglesia y por lo tanto no se pueden comprender a uno sin el Otro.



Los doctores de la ley buscan poner trampas a Jesús para “quitarle la autoridad moral”. El Santo Padre se inspiró en el Evangelio de hoy para ofrecer una catequesis sobre la belleza del matrimonio. Los fariseos, observó, se presentan a Jesús con el problema del divorcio. Su estilo, constató, es siempre el mismo: “la casuística”, “¿Es esto lícito o no?



“Siempre el pequeño ejemplo. Y ésta es la trampa: detrás de la casuística, detrás del pensamiento casuístico, hay siempre una trampa. ¡Siempre! Contra la gente, contra nosotros y contra Dios, ¡siempre! ‘Pero ¿es lícito hacer esto? ¿Repudiar a la propia esposa?’. Y Jesús responde, preguntándoles qué decía la ley y explicando porque Moisés hizo aquella ley. Pero no se detuvo allí: de la casuística va al centro del problema y aquí precisamente se dirige a los días de la Creación. Es muy hermosa aquella referencia del Señor: ‘Desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer. Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne’”.


El Señor, continuó el Pontífice, “se refiere a la obra maestra de la Creación” que son justamente el hombre y la mujer. Y Dios, agregó, “no quería al hombre solo, lo quería” con “su compañera de camino”. Es un momento poético, observó, cuando Adán encuentra a Eva: “Es el inicio del amor: vayan juntos como una sola carne”. El Señor, precisó, “toma siempre el pensamiento casuístico y lo lleva al inicio de la revelación”. Por otro lado, explicó, “esta obra de arte del Señor no ha terminado allí, en los días de la Creación, porque el Señor ha elegido este ícono para explicar el amor que Él tiene hacia su pueblo”. Hasta tal punto, recordó, que “cuando el pueblo no es fiel" Él "le habla, con palabras de amor”:



“El Señor toma este amor de la obra de arte de la Creación para explicar el amor que tiene con su pueblo. Y algo más: cuando Pablo tiene necesidad de explicar el misterio de Cristo, lo hace también en relación, en referencia a su Esposa: porque Cristo está casado, Cristo estaba casado, había desposado a la Iglesia, su pueblo. Como el Padre había desposado al Pueblo de Israel, Cristo desposó a su pueblo. Ésta es la historia del amor, ¡ésta es la historia de la obra de arte de la Creación! Y ante este recorrido de amor, a este ícono, la casuística cae y se convierte en dolor. Pero cuando este dejar el padre y la madre y unirse a una mujer, hacerse una sola carne e ir adelante y este amor fracasa, porque tantas veces fracasa, debemos sentir el dolor del fracaso, acompañar a aquellas personas que han tenido este fracaso en el propio amor. ¡No condenar! ¡Caminar con ellas! Y no hacer casuística con su situación”.




Cuando uno lee esto, reflexionó luego el Papa, “piensa en este diseño de amor, este camino de amor del matrimonio cristiano, que Dios ha bendecido en la obra de arte de su Creación”. Una “bendición – advirtió – que jamás ha sido quitada. ¡Ni siquiera el pecado original la ha destruido!”. Cuando uno piensa en esto, “ve cuan bello es el amor, cuan bello es el matrimonio, cuan bella es la familia, cuan bello es este camino y cuanto amor, cuanta cercanía tenemos que tener con los hermanos y las hermanas que en la vida han tenido la desgracia de un fracaso en el amor”. Citando a San Pablo, Francisco subrayó la belleza “del amor que Cristo tiene por su esposa, ¡la Iglesia!”:





“¡También aquí debemos estar atentos para que el amor no fracase! No hablar de un Cristo demasiado ‘solterón’: ¡Cristo desposó a la Iglesia! No se puede entender a Cristo sin la Iglesia y no se puede entender a la Iglesia sin Cristo. Éste es el gran misterio de la obra de arte de la Creación. Que el Señor nos dé a todos nosotros la gracia de entenderlo y también la gracia de jamás caer en estas actitudes casuísticas de los fariseos, de los doctores de la ley”. (RC-RV)



February 28, 2014 at 10:22AM

10:21:00 a.m.
(RV).- (Con audio) Con gran alegría el Santo Padre recibió a los miembros de la Pontificia Comisión para América Latina encabezados por el Cardenal Marc Ouellet, a quienes, dejando de lado el discurso que había preparado, les habló durante más de 17 minutos. (MFB - RV).


Texto completo de la alocución del Santo Padre Francisco:


¡Buenos días! Agradezco al Cardenal Ouellet sus palabras y a ustedes todos, el trabajo que han hecho todos estos días. “Transmisión de la fe, emergencia educativa”.



“Transmisión de la fe” lo escuchamos varias veces, no nos hace tanto ruido la palabra. Sabemos que es una obligación hoy día cómo se transmite la fe, que ya fue tema propuesto para el anterior Sínodo que terminó en la evangelización.



Emergencia educativa es una expresión recientemente acuñada por ustedes, por los que prepararon esto. Y me gusta porque esto crea un espacio antropológico, una visión antropológica de la evangelización una base antropológica, ¿no? O sea, hay una emergencia educativa para la transmisión de la fe. Es como tratar el tema de la catequesis a la juventud desde una perspectiva, diríamos, de teología fundamental. Es decir, bueno, cuáles son los presupuestos antropológicos que hay hoy día en la transmisión de la fe, que hacen que para la juventud de América Latina esto sea emergencia educativa ¿no?



Y por eso creo que hay que ser repetitivo y volver a las grandes pautas de la educación, y la primera pauta de la educación es que educar, lo hemos dicho en la misma comisión, alguna vez lo hemos dicho, que no es solamente transmitir conocimientos, ¿no? transmitir contenidos, sino que implica otras dimensiones: O sea transmitir contenidos, hábitos y valoraciones, y los tres juntos.



Para poder transmitir la fe hay que crear el hábito de una conducta hay que crear la recepción de valores que la preparen y la hagan crecer. Hay que crear contenidos básicos. Si solamente queremos transmitir la fe con contenidos será una cosa superficial o ideológica, que no va a tener raíces. La transmisión tiene que ser de contenidos, con valores, valoraciones y hábitos, hábitos de conducta, ¿no? Los antiguos propósitos de nuestros confesores cuando éramos chicos, ¿no? “Bueno, en esta semana vos hacé esto, esto y esto” y nos iban creando un hábito de conducta, ¿no? Y no sólo el contenido, sino lo valores. O sea que en ese marco de la transmisión de la fe tiene que moverse, ¿no? Tres pilares ¿no?



Otra cosa que es importante para la juventud, transmitirle a la juventud y a los chicos también ¿no?, pero sobre todo a la juventud, es el buen manejo de la utopía. Nosotros en América Latina hemos tenido experiencia de un manejo no del todo equilibrado de la utopía, y que en algún lugar, en algunos lugares, no en todos, en algún momento nos desbordó, y al menos el caso de Argentina, podemos decir ¡Cuántos muchachos de la Acción Católica, por una mala educación de la utopía terminaron en la guerrilla de los años 70! ¿No?



Saber manejar la utopía, o sea, saber conducir. Manejar es una mala palabra. ¡Saber conducir y ayudar a crecer la utopía de un joven es una riqueza! ¡Un joven sin utopías es un viejo adelantado ¿no? envejeció antes de tiempo! ¿No? O sea, ¿cómo hago para que esta ilusión que tiene el chico, esta utopía, lo lleve al encuentro con Jesucristo? Es todo un paso que hay que ir haciendo. Me atrevo a sugerir lo siguiente: una utopía en un joven crece bien si está acompañada de memoria y de discernimiento. La utopía mira al futuro, la memoria mira al pasado y el presente se discierne.



El joven tiene que recibir la memoria y plantar, arraigar su utopía en esa memoria. Discernir en el presente su utopía, los signos de los tiempos, y así ya la utopía ya va adelante pero muy arraigada en la memoria, en la historia que ha recibido, discernida en el presente, maestros de discernimiento necesitamos para los jóvenes, y ya proyectada hacia el futuro. Entonces la emergencia educativa ya tiene un cauce allí para moverse desde lo más propio del joven que es la utopía.



De ahí la insistencia, que por ahí me escuchan a mí, del encuentro de los viejos y los jóvenes, ¿no? El icono de la Presentación de Jesús en el Templo, ¿no? O sea, el encuentro de los jóvenes con los abuelos es clave. Me decían algunos obispos de algunos países en crisis que donde hay una grande desocupación de jóvenes, que parte de la solución de los jóvenes está en que le dan de comer los abuelos. O sea, se vuelven a encontrar con los abuelos: Los abuelos tienen la pensión y salen de la casa de reposo, vuelven a la familia y además le traen esa memoria, ese encuentro.



Yo me acuerdo de una película que vi hace 25 años, más o menos de Fury Shaw, este japonés, este famoso director japonés, que es muy sencilla, una familia, dos chicos, papá y mamá. Papá y mamá se iban a hacer una gira por los Estados Unidos y les dejaron los chicos a la abuela. Chicos japoneses de coca-cola, hot-dog, o sea, de una cultura de ese tipo, ¿no? Y todo el film está en cómo esos chicos empiezan a escuchar lo que les cuenta la abuela, de la memoria de su pueblo. Cuando los padres vuelven, los desubicados son los padres, fuera de la memoria. Los chicos la habían recibido de los abuelos. Este fenómeno del encuentro de los chicos y los abuelos ha conservado la fe en los países del Este durante toda la época comunista, porque los padres no podrían ir a la Iglesia. Y me decían, (me estoy confundiendo… pero en estos días estuvieron, no se si los obispos búlgaros o de Albania, los que estuvieron ahí), me decían que las iglesias de ellos están llenos de viejos y de jóvenes. Los papás no van porque nunca se encontraron con Jesús ¿no? El encuentro de los chicos con los abuelos es clave para recibir la memoria de un pueblo y el discernimiento en el presente. Maestros de discernimiento, consejeros espirituales. Y aquí es importante para la transmisión de la fe de los jóvenes, el apostolado cuerpo a cuerpo. O sea, el discernimiento en el presente no se puede hacer sin un buen confesor, un buen director espiritual que se anime a aburrirse horas y horas escuchando a los jóvenes. Entonces, memoria del pasado discernimiento del presente, utopía del futuro. En ese esquema va creciendo la fe de un joven.



Tercero que diría como emergencia educativa es esta transmisión de la fe y también de la cultura, es el problema de la cultura del descarte. Hoy día, por la economía que se ha implantado en el mundo, bueno, en el centro está el dios dinero y no la persona humana, y todo lo demás se ordena, y lo que no cabe en ese orden, se descarta, ¿no? Y se descartan los chicos que sobran, que molestan o que no conviene que vengan. Los obispos españoles me decían recién la cantidad de abortos, ¡el número! ¡Yo me quedé helado! ¿no? Ellos tienen ahí los censos de eso, más o menos…



Se descartan los viejos, ¿no? tienden a descartar. En algunos países de América Latina hay eutanasia encubierta, ¡hay eutanasia encubierta! Porque las obras sociales pagan hasta acá, no más, y los pobres viejitos, ¡como puedan! Recuerdo haber visitado un hogar de ancianos en Buenos Aires, del Estado, donde estaban las camas llenas, y como no había más camas, ponían colchones en el suelo, y estaban los viejitos ahí… ¡¿un país no puede comprar una cama?! ¡Eso indica otra cosa! ¿No?... pero son material de descarte: sábanas sucias, con todo tipo de suciedad, sin servilletas, los viejitos comían ahí, se limpiaban la boca con la sábana… eso lo vi yo, no me lo contó nadie. Son material de descarte, pero eso se nos mete adentro…



Y acá caigo en lo de los jóvenes: Hoy día como molesta a este sistema económico mundial la cantidad de jóvenes que hay que darle fuente de trabajo, el porcentaje alto de desocupación de los jóvenes. Si estamos teniendo una generación de jóvenes que no tienen la experiencia de la dignidad. No que no comen, porque le dan de comer los abuelos, o la parroquia, o la sociedad de fomento, o el Ejército de la salvación, o el club del barrio… el pan lo come, pero no la dignidad de ganarse el pan y llevarlo a casa. Hoy día los jóvenes entran en esta gama de material de descarte. Entonces, dentro de la cultura del descarte, miremos a los jóvenes que nos necesitan más que nunca. No sólo por esa utopía que tiene, porque el joven está sin trabajo, tiene anestesiada la utopía, la estuvo a punto de perder. No sólo por él, sino por la urgencia de transmitir la fe a una juventud que hoy día es material de descarte también.



Y dentro de este ítem de material de descarte, el avance de la droga sobre la juventud. No es solamente un problema de vicio. Las adicciones son muchas, como todo cambio de época, se dan fenómenos raros entre los cuales está la proliferación de las adicciones, ¿no? La ludopatía ha llegado a niveles sumamente altos, pero la droga es el instrumento de muerte de los jóvenes. Hay todo un armamento mundial de droga que está destruyendo esta banda, esta generación de jóvenes que están destinados al descarte.



Esto es lo que se me ocurrió decir, compartir, ¿no? Primero como estructura educativa, transmitir contenidos, hábitos y valoraciones. Segundo la utopía del joven, relacionarla y armonizarla con la memoria y el discernimiento. Tercero la cultura del descarte como uno de los fenómenos más graves que está sufriendo nuestra juventud, sobretodo por el uso que de esa juventud puede hacer y está haciendo la droga para destruirla. Estamos descartando nuestros jóvenes.



¿El futuro cuál es? Sale por una obligación: la Traditio fidei es también Traditio spe y la tenemos que dar.



La pregunta final que quisiera dejarles es: Cuando la utopía cae en el desencanto, ¿cuál es nuestro aporte? La utopía de un joven entusiasta, hoy día está resbalando hacia el desencanto. Jóvenes desencantados a los cuales hay que darles fe y esperanza.



Les agradezco de todo corazón el trabajo de ustedes, de estos días, para salir al frente de esta emergencia educativa, y bueno, ¡sigan adelante! ¡Necesitamos ayudarnos en esto, en todo esto, en las conclusiones de ustedes y todo lo que podemos hacer! ¡Muchas gracias!



(Transcripción de Mariana Puebla – RV).

February 28, 2014 at 10:21AM

10:14:00 a.m.


Papa Francisco. Foto: ACI Prensa


Papa Francisco. Foto: ACI Prensa



VATICANO, 28 Feb. 14 / 10:39 am (ACI/EWTN Noticias ).- Al recibir esta mañana a los miembros de la Pontificia Comisión para América Latina, encabezados por el Cardenal Marc Ouellet, el Papa Francisco los alentó dar fe y esperanza a los jóvenes para evitar que caigan en el desencanto, en medio de una cultura del descarte.


A continuación, el texto completo de las palabras del Santo Padre a la Pontificia Comisión para América Latina:


¡Buenos días! Agradezco al Cardenal Ouellet sus palabras y a ustedes todos, el trabajo que han hecho todos estos días. “Transmisión de la fe, emergencia educativa”.


“Transmisión de la fe” lo escuchamos varias veces, no nos hace tanto ruido la palabra. Sabemos que es una obligación hoy día cómo se transmite la fe, que ya fue tema propuesto para el anterior Sínodo que terminó en la evangelización.


Emergencia educativa es una expresión recientemente acuñada por ustedes, por los que prepararon esto. Y me gusta porque esto crea un espacio antropológico, una visión antropológica de la evangelización una base antropológica, ¿no? O sea, hay una emergencia educativa para la transmisión de la fe.


Es como tratar el tema de la catequesis a la juventud desde una perspectiva, diríamos, de teología fundamental. Es decir, bueno, cuáles son los presupuestos antropológicos que hay hoy día en la transmisión de la fe, que hacen que para la juventud de América Latina esto sea emergencia educativa ¿no?


Y por eso creo que hay que ser repetitivo y volver a las grandes pautas de la educación, y la primera pauta de la educación es que educar, lo hemos dicho en la misma comisión, alguna vez lo hemos dicho, que no es solamente transmitir conocimientos, ¿no? transmitir contenidos, sino que implica otras dimensiones: O sea transmitir contenidos, hábitos y valoraciones, y los tres juntos.


Para poder transmitir la fe hay que crear el hábito de una conducta hay que crear la recepción de valores que la preparen y la hagan crecer. Hay que crear contenidos básicos. Si solamente queremos transmitir la fe con contenidos será una cosa superficial o ideológica, que no va a tener raíces.


La transmisión tiene que ser de contenidos, con valores, valoraciones y hábitos, hábitos de conducta, ¿no? Los antiguos propósitos de nuestros confesores cuando éramos chicos, ¿no? “Bueno, en esta semana vos hacé esto, esto y esto” y nos iban creando un hábito de conducta, ¿no? Y no sólo el contenido, sino lo valores. O sea que en ese marco de la transmisión de la fe tiene que moverse, ¿no? Tres pilares ¿no?


Otra cosa que es importante para la juventud, transmitirle a la juventud y a los chicos también ¿no?, pero sobre todo a la juventud, es el buen manejo de la utopía.


Nosotros en América Latina hemos tenido experiencia de un manejo no del todo equilibrado de la utopía, y que en algún lugar, en algunos lugares, no en todos, en algún momento nos desbordó, y al menos el caso de Argentina, podemos decir ¡Cuántos muchachos de la Acción Católica, por una mala educación de la utopía terminaron en la guerrilla de los años 70! ¿No?


Saber manejar la utopía, o sea, saber conducir. Manejar es una mala palabra. ¡Saber conducir y ayudar a crecer la utopía de un joven es una riqueza! ¡Un joven sin utopías es un viejo adelantado ¿no? envejeció antes de tiempo! ¿No?


O sea, ¿cómo hago para que esta ilusión que tiene el chico, esta utopía, lo lleve al encuentro con Jesucristo? Es todo un paso que hay que ir haciendo. Me atrevo a sugerir lo siguiente: una utopía en un joven crece bien si está acompañada de memoria y de discernimiento.


La utopía mira al futuro, la memoria mira al pasado y el presente se discierne.


El joven tiene que recibir la memoria y plantar, arraigar su utopía en esa memoria. Discernir en el presente su utopía, los signos de los tiempos, y así ya la utopía ya va adelante pero muy arraigada en la memoria, en la historia que ha recibido, discernida en el presente, maestros de discernimiento necesitamos para los jóvenes, y ya proyectada hacia el futuro.


Entonces la emergencia educativa ya tiene un cauce allí para moverse desde lo más propio del joven que es la utopía.


De ahí la insistencia, que por ahí me escuchan a mí, del encuentro de los viejos y los jóvenes, ¿no? El icono de la Presentación de Jesús en el Templo, ¿no? O sea, el encuentro de los jóvenes con los abuelos es clave.


Me decían algunos obispos de algunos países en crisis que donde hay una grande desocupación de jóvenes, que parte de la solución de los jóvenes está en que le dan de comer los abuelos. O sea, se vuelven a encontrar con los abuelos: Los abuelos tienen la pensión y salen de la casa de reposo, vuelven a la familia y además le traen esa memoria, ese encuentro.


Yo me acuerdo de una película que vi hace 25 años, más o menos de Fury Shaw, este japonés, este famoso director japonés, que es muy sencilla, una familia, dos chicos, papá y mamá. Papá y mamá se iban a hacer una gira por los Estados Unidos y les dejaron los chicos a la abuela.


Chicos japoneses de coca-cola, hot-dog, o sea, de una cultura de ese tipo, ¿no? Y todo el film está en cómo esos chicos empiezan a escuchar lo que les cuenta la abuela, de la memoria de su pueblo.


Cuando los padres vuelven, los desubicados son los padres, fuera de la memoria. Los chicos la habían recibido de los abuelos. Este fenómeno del encuentro de los chicos y los abuelos ha conservado la fe en los países del Este durante toda la época comunista, porque los padres no podrían ir a la Iglesia.


Y me decían, (me estoy confundiendo… pero en estos días estuvieron, no se si los obispos búlgaros o de Albania, los que estuvieron ahí), me decían que las iglesias de ellos están llenos de viejos y de jóvenes. Los papás no van porque nunca se encontraron con Jesús ¿no?


El encuentro de los chicos con los abuelos es clave para recibir la memoria de un pueblo y el discernimiento en el presente. Maestros de discernimiento, consejeros espirituales.


Y aquí es importante para la transmisión de la fe de los jóvenes, el apostolado cuerpo a cuerpo. O sea, el discernimiento en el presente no se puede hacer sin un buen confesor, un buen director espiritual que se anime a aburrirse horas y horas escuchando a los jóvenes.


Entonces, memoria del pasado, discernimiento del presente, utopía del futuro. En ese esquema va creciendo la fe de un joven.


Tercero que diría como emergencia educativa es esta transmisión de la fe y también de la cultura, es el problema de la cultura del descarte. Hoy día, por la economía que se ha implantado en el mundo, bueno, en el centro está el dios dinero y no la persona humana, y todo lo demás se ordena, y lo que no cabe en ese orden, se descarta, ¿no?


Y se descartan los chicos que sobran, que molestan o que no conviene que vengan. Los obispos españoles me decían recién la cantidad de abortos, ¡el número! ¡Yo me quedé helado! ¿no? Ellos tienen ahí los censos de eso, más o menos…


Se descartan los viejos, ¿no? tienden a descartar. En algunos países de América Latina hay eutanasia encubierta, ¡hay eutanasia encubierta! Porque las obras sociales pagan hasta acá, no más, y los pobres viejitos, ¡como puedan!


Recuerdo haber visitado un hogar de ancianos en Buenos Aires, del Estado, donde estaban las camas llenas, y como no había más camas, ponían colchones en el suelo, y estaban los viejitos ahí… ¡¿un país no puede comprar una cama?! ¡Eso indica otra cosa! ¿No?... pero son material de descarte: sábanas sucias, con todo tipo de suciedad, sin servilletas, los viejitos comían ahí, se limpiaban la boca con la sábana… eso lo vi yo, no me lo contó nadie. Son material de descarte, pero eso se nos mete adentro…


Y acá caigo en lo de los jóvenes: Hoy día como molesta a este sistema económico mundial la cantidad de jóvenes que hay que darle fuente de trabajo, el porcentaje alto de desocupación de los jóvenes.


Si estamos teniendo una generación de jóvenes que no tienen la experiencia de la dignidad. No que no comen, porque le dan de comer los abuelos, o la parroquia, o la sociedad de fomento, o el Ejército de la salvación, o el club del barrio… el pan lo come, pero no la dignidad de ganarse el pan y llevarlo a casa.


Hoy día los jóvenes entran en esta gama de material de descarte. Entonces, dentro de la cultura del descarte, miremos a los jóvenes que nos necesitan más que nunca. No sólo por esa utopía que tiene, porque el joven está sin trabajo, tiene anestesiada la utopía, la estuvo a punto de perder.


No sólo por él, sino por la urgencia de transmitir la fe a una juventud que hoy día es material de descarte también.


Y dentro de este ítem de material de descarte, el avance de la droga sobre la juventud. No es solamente un problema de vicio. Las adicciones son muchas, como todo cambio de época, se dan fenómenos raros entre los cuales está la proliferación de las adicciones, ¿no? La ludopatía ha llegado a niveles sumamente altos, pero la droga es el instrumento de muerte de los jóvenes.


Hay todo un armamento mundial de droga que está destruyendo esta banda, esta generación de jóvenes que están destinados al descarte.


Esto es lo que se me ocurrió decir, compartir, ¿no? Primero como estructura educativa, transmitir contenidos, hábitos y valoraciones.


Segundo la utopía del joven, relacionarla y armonizarla con la memoria y el discernimiento.


Tercero la cultura del descarte como uno de los fenómenos más graves que está sufriendo nuestra juventud, sobretodo por el uso que de esa juventud puede hacer y está haciendo la droga para destruirla. Estamos descartando nuestros jóvenes.


¿El futuro cuál es? Sale por una obligación: la Traditio fidei es también Traditio spe y la tenemos que dar.


La pregunta final que quisiera dejarles es: Cuando la utopía cae en el desencanto, ¿cuál es nuestro aporte? La utopía de un joven entusiasta, hoy día está resbalando hacia el desencanto. Jóvenes desencantados a los cuales hay que darles fe y esperanza.


Les agradezco de todo corazón el trabajo de ustedes, de estos días, para salir al frente de esta emergencia educativa, y bueno, ¡sigan adelante!


¡Necesitamos ayudarnos en esto, en todo esto, en las conclusiones de ustedes y todo lo que podemos hacer! ¡Muchas gracias!


Etiquetas: Vaticano, jóvenes, Papa Francisco




Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a la Comisión para América Latina que hoy ha concluido su Sesión Plenaria. Francisco ha destacado las reflexiones que la Comisión ha dedicado en los trabajos de estos días a los millones de jóvenes de América Latina y el Caribe “que viven en condiciones de “emergencia educativa” y para quienes se plantea la cuestión fundamental de la “traditio de la fe” y cómo la Iglesia quiere imitar a Jesús en su acercamiento a los jóvenes.



Merece la pena seguir el ejemplo que nos dio Jesucristo -ha afirmado-, ejemplo de entrega, de servicio, de amor desinteresado, de lucha por la justicia y la verdad. La Santa Madre Iglesia está convencida de que el mejor Maestro de los jóvenes es Jesucristo. Ella quiere inculcar en todos ellos sus mismos sentimientos, mostrándoles así que es hermoso vivir como él lo hizo, desterrando el egoísmo y dejándose atraer por la belleza de la bondad. Quien conoce en profundidad a Jesús no se queda en el sofá. Se engancha a su estilo de vida y llega a ser un discípulo misionero de su Evangelio, dando testimonio entusiasta de su fe, no ahorrando sacrificios”.



El Papa ha recordado el relato del encuentro de Jesús con el joven rico y ha destacado tres aspectos: La acogida. Primer gesto de Jesús y también nuestro. Es previo a toda enseñanza o misión apostólica. “Estar cercanos a los jóvenes en todos los ambientes de su vida: en la escuela, la familia, el trabajo... Muchos pasan por graves problemas. Cómo no pensar en el fracaso escolar, el desempleo, la soledad, la amargura en las familias desunidas. Son momentos difíciles, que les hacen experimentar frustración y desprotección; los vuelven vulnerables a las drogas, al sexo sin amor, a la violencia... Se nos pide no abandonar a los jóvenes, no dejarlos al costado del camino; necesitan mucho sentirse valorados en su dignidad, rodeados de cariño, comprendidos”.



En segundo lugar Francisco ha hablado del dialogo franco y cordial. Cómo Jesús escuchó las inquietudes del joven y las clarificó. “Jesús, de entrada, no condena, no tiene prejuicios, no cae en los tópicos de siempre; del mismo modo los jóvenes tienen que sentirse en la Iglesia como en casa. No solamente ha de abrirles sus puertas; tiene que salir a buscarlos”.



Por último ha citado la invitación de Jesús al joven para que le siguiera y ha subrayado la necesidad de que los jóvenes escuchen esta invitación . “Que escuchen que Cristo no es un personaje de novela, sino una persona viva, que quiere compartir ese deseo irrenunciable que ellos tienen de vida, de compromiso, de entrega. Si nos contentamos con darles un mero consuelo humano, los defraudamos. Es importante ofrecerles lo mejor que tenemos: a Jesucristo, su Evangelio, y con ello un horizonte nuevo, que les haga afrontar la vida con coherencia, honradez y altura de miras. Ellos ven los males del mundo y no se callan, ponen el dedo en la llaga, piden un mundo mejor, no admiten sucedáneos. Quieren ser protagonistas de su presente y constructores de un futuro en donde no quepa la mentira, la corrupción, la insolidaridad... La Iglesia en América Latina no puede desperdiciar el tesoro de su juventud”.



Antes de concluir el Papa ha instado a la Comisión a asumir este desafío con decisión. “Los jóvenes nos esperan. No los defraudemos”.


Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede informa de que ayer por la tarde en la Domus Santa Marta, el Papa Francisco recibió la visita de un importante grupo interreligioso argentino formado por 45 personas, de las cuales 15 judíos, 15 musulmanes y 15 católicos.



El grupo regresaba de una peregrinación a Tierra Santa que, de alguna manera ,ha anticipado la del Santo Padre, pasando por los tres países a los que éste se desplazará: -Jordania, Israel y Palestina- donde se han encontrado con personalidades políticas y religiosas y han visitado los lugares santos de las tres religiones. Diversos miembros del grupo, del que forman parte algunos rabinos,imanes y sacerdotes, estaban en relación desde hace tiempo con el cardenal Bergoglio cuando era arzobispo de Buenos Aires, en Argentina y habían colaborado con él en iniciativas comunes, de tipo social o caritativo para personas y grupos sociales en situaciones difíciles, o de diálogo interreligioso.



Entre los motivos de la participación en esta iniciativa se encuentra la amistad y la cercanía espiritual del grupo con el Papa; por eso han querido que la peregrinación concluyera en Roma, encontrando al Santo Padre y formulando sus mejores deseos para su ministerio de paz y diálogo y para su próxima peregrinación a Tierra Santa. El encuentro, que ha transcurrido en una atmósfera de gran cordialidad y ha durado alrededor de una hora, ha contado con la presencia de los cardenales Kurt Koch, Presidente de la Comisión para las Relaciones con el Judaismo y Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.


Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).-La intención universal del apostolado de la oración del Santo Padre para el mes de marzo de 2014 es: “Para que todas las culturas respeten los derechos y la dignidad de la mujer".



Su intención evangelizadora es “Para que numerosos jóvenes acojan la invitación del Señor a consagrar sus vidas al anuncio del Evangelio"


Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencia:



-Trece prelados de la Conferencia Episcopal de España, en visita “ad Limina Apostolorum”:



-Cardenal Antonio María Rouco Varela,arzobispo de Madrid, con los obispos auxiliares: Fidel Herráez, César Augusto Franco Martínez y Juan Antonio Martínez Camino, S.I.,



-Monseñor Juan Antonio Reig Plá, obispo de Alcalá de Henares;



-Monseñor Joaquín María López de Andújar y Canovas del Castillo, obispo deGetafe

con el obispo auxiliar José Rico Pavés.



-Monseñor Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Valencia.



-Monseñor Vicente Juan Segura, obispo de Ibiza.



-Monseñor Javier Salinas Viñals, obispo de Mallorca.



-Monseñor Salvador Giménez Valls, obispo de Menorca.



-Monseñor Jesús Murgui Soriano, obispo de Orihuela-Alicante.



-Monseñor Casimiro López Llorente, obispo de Segorbe-Castellón de la Plana.



-Arzobispo Mario Antonio Cargnelo, de Salta (Argentina).


7:50:00 a.m.

Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede informa de que ayer por la tarde en la Domus Santa Marta, el Papa Francisco recibió la visita de un importante grupo interreligioso argentino formado por 45 personas, de las cuales 15 judíos, 15 musulmanes y 15 católicos.


El grupo regresaba de una peregrinación a Tierra Santa que, de alguna manera ,ha anticipado la del Santo Padre, pasando por los tres países a los que éste se desplazará: -Jordania, Israel y Palestina- donde se han encontrado con personalidades políticas y religiosas y han visitado los lugares santos de las tres religiones. Diversos miembros del grupo, del que forman parte algunos rabinos,imanes y sacerdotes, estaban en relación desde hace tiempo con el cardenal Bergoglio cuando era arzobispo de Buenos Aires, en Argentina y habían colaborado con él en iniciativas comunes, de tipo social o caritativo para personas y grupos sociales en situaciones difíciles, o de diálogo interreligioso.


Entre los motivos de la participación en esta iniciativa se encuentra la amistad y la cercanía espiritual del grupo con el Papa; por eso han querido que la peregrinación concluyera en Roma, encontrando al Santo Padre y formulando sus mejores deseos para su ministerio de paz y diálogo y para su próxima peregrinación a Tierra Santa. El encuentro, que ha transcurrido en una atmósfera de gran cordialidad y ha durado alrededor de una hora, ha contado con la presencia de los cardenales Kurt Koch, Presidente de la Comisión para las Relaciones con el Judaismo y Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.


February 28, 2014 at 07:30AM

7:50:00 a.m.

Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).-La intención universal del apostolado de la oración del Santo Padre para el mes de marzo de 2014 es: “Para que todas las culturas respeten los derechos y la dignidad de la mujer".


Su intención evangelizadora es “Para que numerosos jóvenes acojan la invitación del Señor a consagrar sus vidas al anuncio del Evangelio"


February 28, 2014 at 07:25AM

7:19:00 a.m.
Dar es Salaam - “Evitad las exageraciones: estas explosiones no son motivadas por la política o la religión”, ha afirmado el jefe de la policía de Zanzíbar, el Comisario Jefe, Hamdani Omar, en una conferencia de prensa en la capital del archipiélago del mismo nombre Tanzania. “Estamos persiguiendo a algunos jóvenes que están tratando de desestabilizar el país” ha agregado. El 24 de febrero, dos bombas explotaron cerca de la Catedral Anglicana y un bar frecuentado por los turistas, sin causar víctimas. El 23 de febrero, otra bomba estalló cerca de la Evangelistic Assemblies of God Tanzania.

Según la información de Fides, el 17 de febrero de 2013, en Zanzíbar, fue asesinado un sacerdote católico, el Padre Evarist Mushi, mientras que en la Navidad de 2012, otro sacerdote local, Ambrose Mkenda resultó gravemente herido en una emboscada. En los últimos años, varios edificios religiosos cristianos, entre ellos al menos tres iglesias católicas, han sido objeto de ataques, o saqueados e incendiados después de ser atacados por la muchedumbre incitada por algunos predicadores fundamentalistas. Los obispos de Tanzania han denunciado reiteradamente los mensajes de intimidación contra la Iglesia y sus líderes a través de publicaciones, folletos, revistas, dvds, cds, radio.

7:05:00 a.m.
(RV).- (Con audio) Con gran alegría el Santo Padre recibió a los miembros de la Pontificia Comisión para América Latina mañana, a quienes les recordó que los jóvenes nos esperan. “No los defraudemos – les dijo – a la vez que los invitó a asumir este desafío con decisión.



“Que las comunidades cristianas de América Latina y el Caribe sepan ser acompañantes, maestras y madres de todos y cada uno de sus jóvenes”. Afirmó Francisco y les pidió que saluden a los jóvenes en su nombre y “díganles que les pido el favor de que recen por mí”.



(MFB – RV).

February 28, 2014 at 07:08AM

7:03:00 a.m.
Ciudad del Vaticano – “Una constante de la historia cristiana es la persecución y la cruz que en este mundo y en este tiempo de la Iglesia toca a muchos de sus hijos. Es la entrega de la propia vida en medio de la violencia y del desprecio de los valores de la dignidad de la persona humana, de los ataques a personas, a símbolos y a lugares sagrados de nuestra fe que han tenido por consecuencia no solamente el secuestro sino también el asesinato y la muerte de obispos, sacerdotes, religiosos, y religiosas”. Son las palabras del Card. Leonardo Sandri, pronunciadas durante la homilía de la Misa que ha presidido esta mañana, en ocasión de la sesión plenaria de la Comisión Pontificia para América Latina, enviadas a la Agencia Fides.

“Esta línea roja de la sangre de los mártires – ha continuado -ha sido registrada en veinte siglos de historia y las Iglesias Orientales Católicas como también las comunidades ortodoxas y otros cristianos han sido y son hoy protagonistas de esta evangélica nota de identidad del discípulo con su maestro”.

Después de recordar a los 52 mártires asesinados en la Catedral Siro-católica de Bagdad, el Card. Sandri se ha preguntado cual era el nexo que podía existir entre esa realidad y la de América Latina. “Es la sangre de Cristo, que ahora vemos derramada en la persona de nuestros hermanos, víctimas de persecución, del terrorismo en general, y del terrorismo de estado en particular, de la violencia irracional y de la del narcotráfico en particular o víctimas por ser fieles a la opción preferencial por los pobres, implícita en la fe cristológica, el nexo de nuestras dos realidades” ha afirmado.

Prescindiendo del número abultado de obispos y sacerdotes, religiosos y religiosas y hombres y mujeres que en el continente de America Latina han perdido la vida como discípulos de Cristo, el Cardenal ha citado tres Pastores en particular: el Card. Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara, México, asesinado el 24 de mayo 1993; el Arzobispo Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, asesinado el 24 de marzo 1980 ; el Obispo Enrique Angelelli, Obispo de La Rioja, Argentina, muerto el 4 de agosto 1976 en un sospechoso accidente de auto.

“A la luz de la Palabra de Dios y de los numerosos testigos que nos han precedido, - ha dicho el Cardenal Sandri - podemos entretejer con el hilo rojo de la sangre de los mártires, la historia común de nuestra América con las Iglesias Orientales:Es Cristo Crucificado quien conecta, con un paralelismo sorprendente, ambas porciones del Pueblo de Dios. La del Pueblo de Dios en América Latina, que Aparecida convoca para ser discípulos y misioneros y la del Oriente cristiano, convocado, después del Sínodo especial para el Medio Oriente, a la comunión y al testimonio”.

6:32:00 a.m.
Qamishli - En la tarde del jueves 27 de febrero un grupo de hombres armados han atacado con ametralladoras y granadas de mano la sede de la Assyrian Democratic Organization , en Qamishli, en el noreste de la provincia siria de Jazira, amenazando con destruir el cuartel general y aterrorizando a los militantes presentes. Según ha informado la página web Ankawa.com, los líderes de la organización han reconocido entre los atacantes algunos agentes de las fuerzas de seguridad. La ciudad sigue bajo el control del ejército del gobierno, en relación con las milicias kurdas.

El asalto intimidatorio golpea a la organización política nacida en Siria en 1957 con el objetivo de salvaguardar la identidad de las aspiraciones de los pueblos asirios, siríacos y caldeas del área, que comparten la fe cristiana y reclaman un vínculo de continuidad con la gente y la actual civilización en Mesopotamia antes de las conquistas árabe-islámicas. El régimen sirio siempre ha impedido la participación en la vida política de la organización. Desde el comienzo del conflicto sirio Ado se ha alineado en el frente de la oposición, pero se ha quejado en varias ocasiones de ser objeto de marginación y exclusión dentro de la galaxia de siglas y facciones anti-Assad.

6:32:00 a.m.
Kinshasa - Sigue siendo incierto el destino de los tres padres de la Asunción , de nacionalidad congoleña, secuestrados en 2012 en el este de República Democrática del Congo, y que desde entonces no ha habido ninguna información precisa. Según los informes de la página de Facebook del diario “Scottish Catholic Observer”, parece que ha sido encontrado el cuerpo del padre Jean-Pierre Ndulani, que había trabajado en Escocia, pero que en 2012 regresó a su país por unas semanas, cuando se produjo el secuestro.

En una entrevista telefónica con la Agencia Fides, Su Exc. Mons. Melquisedec Sikuli Paluku, Obispo de Butembo-Beni, en cuya diócesis trabajaban los tres sacerdotes, se muestra prudente: “Sé que se han encontrado dos fosas comunes con diferentes cuerpos. No sé si alguno de esos son los de uno o los tres de los padres de la Asunción secuestrados en octubre de 2012, estamos comprobando. En estos días me encuentro en Kinshasa, pero me mantengo en contacto con el Superior Provincial de la Orden para seguir la evolución del caso”.

Los tres sacerdotes, Jean-Pierre Ndulani, Anselme Wasikundi y Edmond Bamutute, fueron secuestrados alrededor de las 21 pm el 19 de octubre 2012, mientras estaban en la parroquia de Notre-Dame des Pauvres de Mbau, a 22 km de Beni y a 70 de la sede episcopal de Butembo .

Varios grupos armados que operan en la zona, entre los que se encuentran las Fuerzas Democráticas Aliadas , un grupo ugandés que tiene base en la RDC, se han manifestado como responsables de varios ataques contra la población local.

6:32:00 a.m.
Damasco – En todo el mundo hay países en los que la infancia está constantemente bajo amenaza y, por diversas razones, es imposible ser niño. Entre ellos, Siria, Afganistán y el Congo son los lugares donde los niños se ven obligados a olvidarse de ser niños. Según la información recabada por la Agencia Fides, la crisis que desde hace dos años está golpeando a Siria, ve involucrados a más de 5 millones de niños. El 60% de los niños refugiados no van a la escuela. Entre las emergencias del país está la de garantizar la vacunación contra la poliomielitis a más de 2 millones de niños menores de 5 años de edad

6:30:00 a.m.


Mons. Jorge Patrón. Foto: Twitter / @arzobispojorge


Mons. Jorge Patrón. Foto: Twitter / @arzobispojorge



VATICANO, 28 Feb. 14 / 06:11 am (ACI/EWTN Noticias ).- El nuevo secretario de seminarios de la Pontificia Congregación para el Clero, Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, señaló que “uno de los grandes retos es la formación de formadores”, así como la relación con los medios de comunicación, sobre todo con el mundo digital e internet.


“Uno de los grandes retos es la formación de formadores. En todas las reuniones que tenemos con obispos, formadores y rectores de seminarios aparece la necesidad urgente de que los formadores descubran esa vocación específica de ser formador. Porque las generaciones actuales necesitan de un acompañamiento personalizado bien fuerte”, expresó en declaraciones a Noticelam.


El Prelado señaló que “es una realidad que la mayoría de los jóvenes de hoy no cuentan con una presencia materna o paterna en las familias como las teníamos en el pasado. El joven futuro sacerdote debe tener una amplísima y profunda experiencia de relación y de encuentro cotidiano con Dios, pero de relación y de encuentro cotidiano con la gente”.


“Necesitamos de una experiencia importante en los seminarios, donde la cercanía con Dios y la vida comunitaria en las múltiples relaciones se haga realidad tanto en lo interno como en lo externo. Y digo interno porque la experiencia comunitaria del seminario es la primera gran experiencia de Iglesia amplia que tiene un joven”, afirmó.


En ese sentido, informó que con los obispos que llegan en visita ad limina tratarán “el tema de la formación sacerdotal y la situación de los seminarios”.


Recordó que muchas de las personas que llegan a Roma para estudiar “serán más adelante formadores en el seminario o van a intervenir de alguna manera como formadores dentro de la formación permanente del clero. Es una buena oportunidad para que con ellos hagamos un camino de preparación y formación para el servicio que van a prestar en el futuro, en todo el mundo, en sus diferentes diócesis”.


Sobre las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada, Mons. Patrón Wong indicó que si bien hay países donde estas se han reducido, en otras partes del mundo “se ve una presencia muy alentadora de jóvenes en los seminarios. Esto nos hace ver y prever que Dios sigue llamando a los jóvenes y colocando semillas vocacionales”.


El Prelado también abordó el papel de la Iglesia en relación a la pastoral familiar y juvenil, así como la cercanía con los pobres. “Las vocaciones a la vida consagrada y a la vida sacerdotal son desarrolladas en ambientes familiares, juveniles y muy pobres. Si la Iglesia no está ‘vocacionalizando’ estos ambientes, vamos a perder esas semillas que Dios coloca ahí”, advirtió.


“El mundo secularizado ha entrado muy fuertemente en las familias, en la juventud y en todos los estratos sociales, de los pobres a los ricos. Entonces la pregunta es: la Iglesia, en su pastoral vocacional, ¿está llegando a esos ambientes con la fuerza que debería?”, preguntó.


Mons. Patrón señaló que el abuso sexual en los seminarios “es una llaga abierta en el corazón de la Iglesia”. Destacó la valentía de Benedicto XVI de llamar a una purificación en la Iglesia “y esto nos hace mucho bien”. A pesar de estos hechos, el Prelado recordó que “gracias a Dios, tenemos excelentes sacerdotes, ejemplos de santidad y cercanía con la gente, que mantienen viva la presencia sacerdotal coherente y alegre en medio de nuestro pueblo”.


Finalmente, afirmó que “la relación con los medios de comunicación es uno de nuestros temas pendientes, y sobre todo la relación con el mundo digital e internet, que entra en el corazón, en las conciencias, en la vida y en la estructura interna del seminario. Esa es la gran novedad”.


“Nunca como hoy lo de fuera está dentro del seminario a través de las redes sociales y todo ese mundo de la comunicación. Entonces replantea el seminario una nueva relación con el mundo: porque ese mundo no está afuera sino que está adentro ya de la familia, de las mentes, del corazón, de las comunidades”, señaló.


La entrevista completa puede leerse en http://ift.tt/1fvFJ9u


Etiquetas: Vaticano, Sacerdotes, Sacerdocio, Seminarios, Seminaristas



5:49:00 a.m.
(RV).- (con audio) Hace un año Benedicto XVI concluía su Pontificado afirmando: «Soy simplemente un peregrino que inicia la última etapa de su peregrinación en esta tierra». El 28 de febrero de 2013, daban la vuelta al mundo las imágenes del helicóptero en el que el Papa Ratzinger sobrevolaba Roma, mientras las campanas de la Ciudad Eterna lo acompañaban con su tañido, desde el momento en que partió rumbo a las Villas Pontificias de Castelgandolfo.



Las campanas de saludo se sumaban a la conmoción de los corazones, así como a los aplausos y lágrimas también en el Vaticano, en la despedida de Benedicto XVI, a la hora en que abandonaba la Sede del Palacio Pontificio que había sido su casa durante casi ocho años, 17 días después de anunciar su renuncia a la Sede de Pedro, el 11 de febrero.



«No regreso a la vida privada, a una vida de viajes, reuniones, recepciones, conferencias, etc. No abandono la cruz, sino que permanezco de forma nueva a los pies del Señor Crucificado», señaló el día anterior en su última audiencia general, en la que también estuvo acompañado por el cariño, la devoción y la admiración de miles de peregrinos por su luminoso magisterio petrino. Sentimientos que Joseph Ratzinger agradeció reiterando que «amar a la Iglesia significa también tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre por delante el bien de la Iglesia y no de sí mismos». Y asegurando que su corazón se ensanchaba agradecido para abrazar al mundo entero, recordó que el Señor guía a su Iglesia y nunca nos abandona.



A su llegada a Castelgandolfo, que también lo recibió con el saludo de las campanas, y rodeado por grandes muestras de afecto de los ciudadanos de esta localidad lacial a unos 30 km al sur de Roma, Benedicto XVI dirigió una palabras llenas de gratitud, alentando a ir juntos hacia adelante con el Señor, por el bien de la Iglesia y del mundo y asegurando su oración, con su corazón y amor por el bien común y de la humanidad. Volvamos a escuchar sus últimas palabras como Pontífice:



«Queridos amigos soy feliz de estar con ustedes, rodeado por la belleza de la Creación y de su simpatía, que me complace. Gracias por su amistad y afecto.

Ustedes saben, que el día de hoy es distinto al de otras veces precedentes. Ya no soy Sumo Pontífice de la Iglesia Católica - hasta las ocho aún lo seré, luego ya no -.

Soy simplemente un peregrino que comienza la última etapa de su peregrinación en esta tierra.

Pero quisiera una vez más, con mi corazón, amor y oración, con mi reflexión, con todas mis fuerzas interiores trabajar por el bien común y el bien de la Iglesia y de la humanidad.

Me siento muy apoyado por la simpatía. ¡Vayamos juntos hacia adelante con el Señor por el bien de la Iglesia y del mundo!

Les imparto con todo mi corazón mi bendición. Gracias y buenas noches».

(CdM - RV)

February 28, 2014 at 05:55AM

3:02:00 a.m.
Gaza – En la noche entre el miércoles 26 y el Jueves, 27 de febrero unos desconocidos detonaron una granada de mano en el patio de la Iglesia católica latina en Gaza, en el distrito sur de Zeitun. La explosión en mitad de la noche, no ha causado daños a personas o bienes. En las paredes que rodean la iglesia también hay pintadas de amenazas contra los cristianos.

“El hecho es grave”, dice a Fides el Obispo William Shomali, vicario patriarcal del Patriarcado Latino de Jerusalén, “pero el párroco y sus colaboradores continuarán trabajando al servicio de la población de Gaza, sin dejarse intimidar. El gobierno de Hamas ha condenado inmediatamente este acto. Los representantes de Hamas han expresado su solidaridad y su intención de perseguir a los malhechores con diligencia. Esto nos ha tranquilizado”.

El Centro Palestino para los Derechos Humanos , también ha condenado el ataque y exigido que se realizan investigaciones a fondo para identificar a los autores.

No es la primera vez que en la Franja de Gaza – donde el poder está en manos de la organización islamista Hamas desde 2007 – se ataca a objetivos cristianos. En 2011, se lanzó una bomba contra el director del hospital local anglicano, que salio ileso del atentado. .

1:09:00 a.m.

«Este religioso conocido como el comerciante del cielo era un ardiente misionero, pero su mala salud le obligó a abandonar su misión en África. Su arte e ingenio, junto a la gracia, revertió en una fecunda acción apostólica»


Madrid, 28 de febrero de 2014 (Zenit.org) Isabel Orellana Vilches | 0 hits


Nació en la localidad francesa de La Ferté Saint-Cyr el 7 de septiembre de 1876. Sus padres, Jean y Bertha, humildes y creyentes, le educaron en la fe, y en 1893 se dispuso a entregar su vida como sacerdote. El seminario de Blois fue el escenario donde cursó sus estudios eclesiásticos que culminaron con su soñada ordenación en 1899. Una de las primeras misiones que le encomendó el prelado fue la docencia. De modo que, por indicación suya, durante algunos cursos impartió clases en el colegio de Pontlevoy, centro dependiente de la diócesis. Pero en su corazón se abrió paso el espíritu misionero y convencido de que se trataba de un directo llamamiento de Dios, se vinculó a los religiosos de la Congregación del Espíritu Santo en 1902.


La certeza de haber sido elegido por Él no minimizó su sacrificio. Dio el paso contrariándose a sí mismo, como revela el escrito que dirigió el 6 de julio de ese mismo año al padre Genoud, que sería el responsable de su formación:«No pensé que sería tan dificil dejar el mundo atrás. Cuando se compara este sacrificio con lo que otras personas tienen que hacer, parece poca cosa, o casi nada, pero cuando te toca directamente se convierte en algo enteramente diferente. Sin embargo, me consuela que en la profundidad de mi ser, experimento el mismo entusiasmo que me motivó durante el retiro del año pasado». Era honesto y sincero. Su determinación irrevocable ponía de relieve la autenticidad de su vocación.


El Padre celestial, que todo lo conoce, no dilató el cumplimiento de ese anhelo evangelizador de Daniel. Valeroso, audaz, había sido motivo de descanso para su superior general haciéndole saber de primera mano, a través de la carta que le envió en septiembre de 1903, su plena disposición:«No quiero presumir nada, pero si tienes una misión muy peligrosa, en donde mi vida estaría en riesgo, con toda franqueza, estoy listo para ello». Efectuada su profesión, un més más tarde fue trasladado a Senegal y comenzó su labor en Dakar en noviembre.


Con gran ardor apostólico dio a conocer a Cristo entre las gentes de este país, con las que permaneció siete años, transmitiendo la fe en su propio idioma que se había ocupado de aprender, hasta que la dureza del clima afectó a su salud y tuvo que regresar a su país. Esta iba a ser la tónica de su labor misionera. Ese país africano, que ya llevaba grabado en sus entrañas, se le resistiría a causa de su endeble organismo. Los continuos ataques de migraña, remedando el flujo incesante de las olas marinas, le devolvían a su país hasta que definitivamente tuvo que entregar a Dios su misión. El proceso había sido harto doloroso. Obligado a regresar a Francia por vez primera en 1906, a indicación de sus superiores preocupados por la intensa y persistente afección, los cuidados médicos le permitieron regresar en 1907. Pero prácticamente no hizo más que llegar, y de nuevo surgió el tormentoso dolor de cabeza, con lo cual determinaron que Francia sería su lugar de destino permanente. Entonces, se dedicó a educar y asistir a la infancia y juventud abandonada. En junio de 1911, al ver disipada la opción de regresar a Senegal, hizo notar: «He prometido dejar todo en manos de la Providencia y no tomar ningún paso a favor ni en contra. Esa es la única manera para un religioso cumplir su deber».


Era un hombre de oración, sencillo y humilde, que se dejó llevar en todo momento por su confianza en la divina Providencia. Estaba adornado de muchas cualidades que, unidas a su celo apostólico, le permitieron realizar grandes gestas para Cristo: iniciativa, gran creatividad así como visión y dotes para la administración. África corría por sus venas de apóstol, y pensando en nuevas vías de asistencia que pudiera llevar a cabo desde el lugar en el que se hallaba, creó «Recuerdo Africano», un instrumento que le reportó los recursos suficientes para erigir la catedral de Dakar.


En medio de la labor apostólica educativa que signaba su acontecer le sorprendió la Primera Guerra Mundial. «¿Qué puedo hacer frente a esta barbarie que arrasa con la salud, la vida y la civilización?», se preguntó. Y se convirtió en capellán de los militares, lo cual le permitió atender a los soldados y a los moribundos durante cuatro años en los que recorrió distintos frentes con grave riesgo de su vida. Por su abnegada labor ejercida entre tantas víctimas de la ferocidad humana, que se habían visto arrastradas por la sinrazón de las armas, a las que consoló, animó y confortó, además de dar cristiana sepultura a los caídos en el campo de batalla, le galardonaron con la Legión de Honor y la Cruz de Guerra.


El ejemplo de Teresa de Lisieux alumbró su vida, y bajo su intercesión impulsó la casa de huérfanos de Auteuil, un magnífico proyecto que ya estaba materializado, pero que pusieron bajo su responsabilidad en 1923. Le dio un impulso decisivo. Tanto es así, que una decena de años más tarde dio como resultado la atención de un millar y medio de jóvenes. A su entusiasta labor se debe la construcción de una basílica dedicada a la santa de Lisieux también en Auteuil, bendecida en 1930. Otra de las acciones sociales en las que se implicó fue la Unión Nacional de Excombatientes, de carácter benéfico, que aglutinó nada menos que a dos millones de personas.


Es verdad que tenía arte e ingenio para despertar la solidaridad de la gente que promovía con innegable capacidad inventiva. Por ello se le ha denominado «comerciante del cielo». Pero en realidad su fecundidad apostólica se explica fundamentalmente por su insistente oración y fidelísima entrega. Consumido por el amor y extenuado por el esfuerzo continuo que había realizado, falleció en París el 28 de febrero de 1936. Fue beatificado por Juan Pablo II el 25 de noviembre de 1984.



(28 de febrero de 2014) © Innovative Media Inc.


6:59:00 p.m.


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VATICANO, 27 Feb. 14 / 07:39 pm (ACI/EWTN Noticias ).- Esta mañana fue presentado en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el protocolo de participación del Vaticano en la Expo de Milán de 2015 cuyo tema general será “Nutrir el Planeta, Energía para la Vida”. Se informó que el tema del pabellón de la Santa Sede será “No solo de pan”, para evidenciar que la nutrición interior es tan necesaria como la exterior.


El Cardenal Gianfranco Ravasi, Comisario General de la Santa Sede para la Expo de Milán de 2015, y Giuseppe Sala, Comisario Delegado Único del Gobierno italiano para el mismo evento, fueron los encargados de firmar el Protocolo esta mañana en la Sala Regia del Palacio Apostólico Vaticano.


Esta exposición universal será inaugurada el 1 de mayo de 2015 y concluirá el 31 de octubre, y acogerá a 140 países con sus respectivos pabellones. El tema del Pabellón de la Santa Sede será “No sólo de pan”. el Cardenal Ravavi señaló que el objetivo es “evidenciar sobre todo la dimensión interior, religiosa y cultural que no sólo atañe a la persona, sino también a sus relaciones en todos los niveles. La nutrición interior es tan necesaria como aquella que responde a las necesidades más inmediatas”.


Asimismo, desde el valor universal de compartir y de la solidaridad, hasta la protección de los recursos de la Tierra que no se deben desperdiciar o saquear, el Pabellón de la Santa Sede promoverá una profunda reflexión sobre el concepto de “alimento”, analizada en cuatro ámbitos.


El primer ámbito es “Un jardín que preservar”, el cual abordará sobre la protección de la creación con todos sus recursos, pues se trata de un don concedido por Dios para toda la humanidad y que no debe ser desperdiciado ni destruido.


El segundo ámbito es “Una comida para compartir”. Se basa en el pasaje evangélico de la multiplicación de los panes como imagen-guía de este marco, que hace hincapié en el valor universal de compartir y en la solidaridad, expresada en el ámbito cristiano por muchas instituciones que han utilizado este mandamiento del amor fraterno.


En tercer lugar está “Una comida que educa”, y aborda la importancia del campo educacional para la formación de las nuevas generaciones en una cultura de relación humana centrada en lo esencial y no en un despilfarro consumista.


Finalmente, el cuarto ámbito es “Un pan que hace presente a Dios en el mundo”, que trata la dimensión específicamente religiosa y cristiana de la Eucaristía, la mesa de la Palabra y el Pan de la Vida, “fuente y cumbre” de toda la existencia cristiana.


Etiquetas: Vaticano, exposiciones



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VATICANO, 27 Feb. 14 / 04:21 pm (ACI ).- El Papa Francisco resaltó la importancia de la coherencia y el testimonio cristianos, y dijo que, es tan importante que incluso puede lograr mover el corazón de los ateos con la acción del Espíritu Santo.


En la homilía de la Misa que presidió este jueves en la Casa Santa Marta, el Santo Padre puso un ejemplo de esto: “si te encuentras ante –¡imaginemos!– ante un ateo y éste te dice que no cree en Dios, tu puedes leerle una biblioteca entera, donde está escrito que Dios existe y también probar que Dios existe, y el ateo no tendrá fe. Pero si delante de este ateo das testimonio de coherencia de vida cristiana, algo comenzará a moverse en su corazón”.


“Será precisamente tu testimonio lo que lo llevará a esa inquietud sobre la que el Espíritu Santo obra. Es una gracia que todos nosotros, toda la Iglesia debe pedir: ‘Señor, que seamos coherentes’”.


Por eso, explicó el Santo Padre, es necesario rezar, “porque para vivir en la coherencia cristiana es necesaria la oración, porque la coherencia cristiana es un don de Dios y debemos pedirla”.


“¡Señor, que yo sea coherente! ¡Señor, que yo jamás escandalice, que yo sea una persona que piensa como cristiano, que sienta como cristiano, que actúe como cristiano!”.


“Todos somos pecadores, todos, pero todos tenemos la capacidad de pedir perdón. ¡Y Él (Dios) jamás se cansa de perdonar! Tener la humildad de pedir perdón: ‘Señor, no he sido coherente. ¡Perdón!’”.


Etiquetas: Ateos, Papa Francisco, Homilías del Papa Francisco, Casa Santa Marta



2:51:00 p.m.

'Estamos mostrando que en las religiones pueden convivir y trabajar juntas y en paz'


Roma, 27 de febrero de 2014 (Zenit.org) H. Sergio Mora | 0 hits


Una delegación interreligiosa de Argentina, compuesta por unos 15 católicos, 15 judíos y 15 musulmanes, que realizó un viaje a Jordania, Israel y Palestina, hoy fue recibida en el Vaticano por el papa Francisco. El grupo estuvo presidido por el rabino Daniel Goldman, el sacerdote Guillermo Marcó y el dirigente islámico Omar Abboud.


“La gente del lugar lo veía como una experiencia inédita y como algo positivo. No vinimos a pedir el respeto de la paz en Medio Oriente, sino a demostrar que la convivencia es posible”, le indicó a ZENIT, Julio Schlosser, presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA).


El encuentro, indicó en un comunicado la oficina de prensa del Vaticano, estuvo caracterizado por gran cordialidad y duró aproximadamente una hora. Participó al mismo también el cardenal Kurt Koch, presidente de la Comisión para las Relaciones con los Judíos y el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.


Durante el viaje interconfesional que concluye en Roma, “nos hemos reunidos con el primer ministro de la Autoridad Palestina, Rami Hamdallah” indicó el presidente de la DAIA. Y tras el encuentro con el primer ministro palestino, fueron plantados árboles del Keren Kayemet LeIsrael (Fondo Nacional Judío).


“Después -prosiguió Schlosser- unos fueron con el presidente israelí, Shimon Péres y otra delegación en la que me encontraba presente hemos ido al parlamento de Israel y hablado con un diputado”.


La delegación además tuvo la oportunidad en Jordania de conocer el enclave arqueológico Petra. Ayer en cambio llegaron a Roma, tras haber estado en los tres países que el Santo Padre visitará en el viaje apostólico que realizará en mayo.


Schlosser añadió que la delegación está “haciendo un aporte al entendimiento entre las personas” y “mostrando que en nuestro país las religiones pueden convivir y trabajar juntas en paz”. El programa en Roma incluyó también “un encuentro con el embajador Juan Pablo Cafiero, para charlar porque siempre hay cosas que se pueden trabajar”, dijo.


El presidente de la DAIA interrogado si este proyecto nació cuando Bergoglio era cardenal dijo que sí y añadió: “El padre Guillermo Marcó, el rabino Daniel Goldman y Omar Abboud, del Centro Islámico de la República Argentina, vienen trabajando desde hace años en esto que es el diálogo inteconfesional, con la colaboración y aporte del Congreso Judío Latinoamericano. Estamos tratando de demostrar al mundo que en Argentina la convivencia existe y aún más, puesto que se realizan actividades juntos, con gran cordialidad entre todos los credos”.


Y comentó que “estos días vividos han sido plenos de una camaradería total. Y en el clima que ha reinado parecíamos todos jóvenes amigos que trabajan juntos”.


También participan del viaje el disputado Sergio Bergman, Claudio Epelman (director ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano), Luis Grynwald (ex presidente de la AMIA), Julio Schlosser (presidente de la DAIA), representantes del Keren Kayemet LeIsrael y el diputado Carlos Kunkel, indicó ayer la Agencia Judía de Noticias.


Presidente DAIA Julio Schosser


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Julio Schlosser,


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(27 de febrero de 2014) © Innovative Media Inc.


10:45:00 a.m.


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VATICANO, 27 Feb. 14 / 11:18 am (ACI/EWTN Noticias ).- En su homilía de la Misa que celebró esta mañana en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco habló de la vital importancia de la coherencia en la vida cristiana, ya que cuando el cristiano es incoherente genera escándalo y “el escándalo mata”.


El Santo Padre explicó que los cristianos “que viven en la incoherencia, hacen mucho daño”: “hemos escuchado lo que el apóstol Santiago dice a algunos incoherentes, que presumían de ser cristianos, pero explotaban a sus empleados, y les dijo: ‘Sepan que el salario que han retenido a los que trabajaron en sus campos está clamando, y el clamor de los cosechadores ha llegado a los oídos del Señor del universo’”.


“El Señor es fuerte. Si alguno escucha esto, puede pensar: ‘¡Eso lo ha dicho un comunista!’. ¡No, no, lo ha dicho el apóstol Santiago! Es la Palabra del Señor. Es la incoherencia. Y cuando la coherencia cristiana no existe y se vive con esta incoherencia, se produce escándalo. Y los cristianos que no son coherentes hacen mucho escándalo”.


“Jesús –prosiguió el Pontífice– habla con mucha fuerza contra el escándalo: ‘Si alguien llegara a escandalizar a uno de estos pequeños que tienen fe, sería preferible para él que le ataran al cuello una piedra de moler y lo arrojaran al mar’. Un cristiano incoherente hace tanto daño” y “el escándalo mata”.


“Muchas veces –agregó– hemos escuchado: ‘Pero padre, yo creo en Dios, pero no en la Iglesia, porque ustedes cristianos dicen una cosa y hacen otra’”. O también: “Yo creo en Dios, pero no en ti”. “Esa es la incoherencia”.


“Si te encuentras ante –¡imaginemos!– ante un ateo y éste te dice que no cree en Dios, tu puedes leerle una biblioteca entera, donde está escrito que Dios existe y también probar que Dios existe, y el ateo no tendrá fe. Pero si delante de este ateo das testimonio de coherencia de vida cristiana, algo comenzará a moverse en su corazón. Será precisamente tu testimonio lo que lo llevará a esa inquietud sobre la que el Espíritu Santo obra. Es una gracia que todos nosotros, toda la Iglesia debe pedir: ‘Señor, que seamos coherentes’”.


Entonces, dijo el Papa Francisco, es necesario rezar, “porque para vivir en la coherencia cristiana es necesaria la oración, porque la coherencia cristiana es un don de Dios y debemos pedirla”: “¡Señor, que yo sea coherente! ¡Señor, que yo jamás escandalice, que yo sea una persona que piensa como cristiano, que sienta como cristiano, que actúe como cristiano!”.


“Todos somos pecadores, todos, pero todos tenemos la capacidad de pedir perdón. ¡Y Él jamás se cansa de perdonar! Tener la humildad de pedir perdón: ‘Señor, no he sido coherente. ¡Perdón!’”.


El Santo Padre animó finalmente a ir siempre hacia “adelante en la vida con coherencia cristiana, con el testimonio de aquel que cree en Jesucristo, que sabe que es pecador, pero que tiene el coraje de pedir perdón cuando se equivoca y que tiene tanto miedo de escandalizar. Que el Señor de esta gracia a todos nosotros”.


Etiquetas: Vaticano, Papa Francisco, Homilías del Papa Francisco, Homilías del Papa, Casa Santa Marta



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