julio 2018

5:08:00 p.m.

ROMA, 31 Jul. 18 (ACI Prensa).-
Como es su costumbre cada 31 de julio, el Papa Francisco visitó la Casa General de la Compañía de Jesús en Roma con ocasión de la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de esta congregación.

Le Pape François est venu fêter la saint Ignace avec la communauté de la Curie Jésuite. Ici avec le Père Général, P. Arturo Sosa SJ. Un moment simple et fraternel pic.twitter.com/tk4GkWcon3

— Frédéric Fornos sj (@FFornosj) 31 de julio de 2018

Una foto del Santo Padre junto con los jesuitas fue difundida en Twitter por el P. Frédéric Fornos, Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa y también miembro de la Compañía de Jesús.

“El Papa Francisco vino a festejar a San Ignacio con la comunidad de la Curia Jesuita. Aquí está con el Padre General, P. Arturo Sosa SJ. Fue un momento simple y fraterno”, escribió.

En el año 2013 Francisco se convirtió en el primer Papa jesuita en toda la historia de la Iglesia. Desde entonces, cada 31 de julio se reúne con los miembros de esta congregación en Roma para la fiesta del santo español.

En años anteriores ha publicado mensajes en su cuenta de Twitter donde recuerda al fundador de la Compañía de Jesús.

1:53:00 p.m.

«Prestigioso jurista, fundador de los redentoristas, Doctor de la Iglesia, patrón de los confesores y moralistas. Para Juan Pablo II: una figura gigantesca no solo de la historia de la Iglesia, sino de la misma Humanidad» 

Este gran maestro de la vida espiritual, cuyo ejemplo ha movido a tantos a perseguir ala santidad, nació en Marianella, quinta cercana a Nápoles, Italia, el 27 de septiembre de 1696. Primogénito de siete hermanos, seguramente ni su padre, capitán de galeras del rey, ni su madre, perteneciente a la aristocracia, olvidaron el vaticinio de san Francisco de Jerónimo, quien al nacer el niño les advirtió que llegaría a ser obispo y que moriría longevo habiendo dado gloria a la Iglesia. Esta profecía del jesuita se cumplió rigurosamente. De manos de su madre Alfonso recibió la instrucción cristiana y la ejercitó junto a su familia con actos cotidianos de piedad. Su inteligencia era tal que a los 16 años, algo verdaderamente excepcional, se graduó por doble vía como doctor en derecho civil y canónico complementando así su gran preparación artística, científica y musical. No eran menos notables sus cualidades espirituales que desarrolló con religiosos de san Felipe Neri y con los padres filipenses.

Siendo flamante abogado, con una importante clientela, compareció en Nápoles ante un tribunal dando pruebas fehacientes de su conocida elocuencia. La fama y el éxito le precedían por su brillante capacidad para salir victorioso de todos los casos que defendió. Pero erró en el pleito que sostuvo contra el duque de Toscana debido a una vil escaramuza ajena a él. Permaneció sumido en llanto en su aposento, colgó la toga, cerró el bufete, puso su espada a los pies de María y se olvidó de la profesión. Las visitas al Hospital de Incurables y la lectura de vidas de santos, junto a la oración que realizaba ante el Santísimo expuesto en las Cuarenta Horas, fueron su único consuelo. Un día, mientas atendía a los enfermos, escuchó: «Deja el mundo y entrégate del todo a Mí», locución que se repitió cuando abandonaba el hospital. Antes había dejado al arbitrio de Dios la respuesta acerca de un matrimonio con la hija de un príncipe. Él le llamaba para sí y conmovido, manifestó: «Dios mío, demasiado he resistido a vuestra gracia; aquí me tenéis; haced de mí lo que queráis». Este fíatparticular lo ratificó ante María y después lo comunicó a sus allegados. Su padre no entendía su decisión, y su madre se deshizo en lágrimas. Pero Alfonso, venciendo toda resistencia, lo cual no fue fácil, después de cursar los estudios correspondientes, en 1726 fue ordenado sacerdote cuando tenía 30 años. Su progenitor comenzó por negarle la palabra. Después, pensando en los honores que su hijo podía obtener, se reconcilió con él.

Sin perder tiempo comenzó la evangelización por los barrios marginales de Nápoles. Era un rayo de luz brillando en medio de la sordidez en la que muchos malvivían. Malhechores, prostitutas, los que carecían de lo elemental para sostenerse dignamente, rezaban de forma comunitaria y se familiarizaban con la Palabra de Dios bajo la dirección de Alfonso y de otros sacerdotes. Les animaba a vivir la santidad. Cuando llegó a oídos del arzobispo de Nápoles esta sorprendente labor, cómo daba a conocer la fe al aire libre logrando que trabajadores y personas de escasos recursos pudieran recibir esa gracia, autorizó que se reunieran en las capillas; así nacieron las famosas «capillas del Atardecer». Los jóvenes del lugar se fueron incorporando a la dirección de esta fecunda actividad.

Su anhelo era misionar en China (se había alojado en el Colegio de los Chinos), y morir allí por Cristo. Pero, agotado por su intensa actividad fue a Scala para recuperarse. Al tomar contacto con la gente del lugar y apreciar su deficiente formación religiosa, se sintió llamado a erigir una nueva fundación dirigida a las zonas rurales. El 9 de noviembre de 1732 con un grupo de sacerdotes fundó la Congregación del Santísimo Redentor. Tras muchas penalidades, en 1749 fue aprobada por Benedicto XIV. Paralelamente, y con el fin de proporcionar adecuada formación a los seminaristas, Alfonso comenzó a redactar tratados de Moral. Su obra se fue incrementando con más de un centenar de textos de espiritualidad y de teología universalmente reconocidos. Entre otros se hallan las Máximas Eternas, Las Glorias de Maríay la Práctica de amor a Jesucristo. Están escritos con un lenguaje sencillo y ameno, accesible para los que no tenían especial preparación.

Cristo, el evangelio y la oración, junto con su devoción por María, la meditación sobre los misterios de la Encarnación y de la Pasión fueron algunos de los pilares de su vida espiritual. Respecto a la oración, hizo notar: «Quien reza se salva». Aseguró también: «Dios no niega a nadie la gracia de la oración, con la que se obtiene la ayuda para vencer toda concupiscencia y toda tentación. Y digo, replico y replicaré siempre, durante toda mi vida, que toda nuestra salvación está en el rezar».

Designado obispo de Sant’Agatadei Goti, se negó en varias ocasiones a aceptar la misión, aunque finalmente fue consagrado en 1762. Los trece años de ejercicio pastoral tuvieron el sello de su exquisita caridad. En 1775 se retiró a Pagani, Salerno. Padecía una dolorosa artrosis deformante que mantenía su espalda curvada, y que se fue agudizando. Pasó años llenos de sufrimientos a todos los niveles, físicos y espirituales, algunos creados por el devenir de la congregación y otros muchos problemas internos. Hasta llegó a ser alejado de la Orden por voluntad de Pío VI en 1780, hecho que acogió con su proverbial sentido de unidad y respeto a la Sede Apostólica. Murió el 1 de agosto de 1787; tenía cerca de 91 años. Pío VII lo beatificó el 15 de septiembre de 1815. Gregorio XVI lo canonizó el 26 de mayo de 1839. En 1871 Pío XI lo proclamó doctor de la Iglesia. Y en 1950 Pío XII lo nombró patrono de los confesores y moralistas. Juan Pablo II dijo de él: «San Alfonso es una figura gigantesca no solo de la historia de la Iglesia, sino de la misma Humanidad».

La entrada San Alfonso María de Ligorio, 1 de agosto se publicó primero en ZENIT - Espanol.

1:53:00 p.m.

(ZENIT – 31 julio 2018).- De muchos de sus 700 conciertos en todo el mundo, Francesco Lorenzi (autor, cantante y guitarrista), Riccardo Rossi (baterista), Matteo Reghelin (bajista), Gianluca Menegozzo y Andrea Cerato no tienen recuerdos emocionantes. Habían cumplido los sueños de su infancia: pero el mundo en el que vivían, lleno de excesos y adicciones, “excluía a Dios de la vida humana”.

A medio camino de los 20 años de existencia de la banda, su punto de inflexión no tuvo nada que ver con la música: se trata del cristianismo de Lorenzi, después de haber sido rechazado desde que era joven, al igual que sus compañeros del grupo también lo fueron. Hoy, le dice a Zenit, “ya no podría hacer música sin ser guiado por la fe”.

De hecho, The Sun ya actuó en la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro (2013) y Cracovia (2016). Y antes de eso, por invitación del Cardenal Gianfranco Ravasi, había participado en la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Cultura sobre las Culturas Juveniles Emergentes. El 11 de agosto, en el Circus Maximus en Roma, se espera que el grupo actúe en el transcurso de “Aquí estamos”, una reunión de jóvenes italianos con el Papa Francisco antes del próximo Sínodo sobre la Juventud.

The Sun es actualmente considerado el grupo de rock más de moda de inspiración católica, en Italia y más allá en el mundo. “Somos rockeros atípicos, ¡pero afortunadamente lo somos! ¡Porque nuestras vidas están llenas de alegría, amor, y plenitud!”: dice Francesco Lorenzi, hablando en su nombre y en el de sus compañeros. Él no oculta que dar testimonio de la propia fe está penalizando en el negocio de la música: “No nos convertiremos en U2, pero Dios ha liberado nuestras almas y nos da mucha alegría a través de nuestro trabajo”.

Zenit entrevistó a Francesco Lorenzi, autor, cantante y guitarrista del grupo punk rock The Sun.

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Francesco, ¿por qué no te presentas a nuestros lectores?

Tengo 35 años, soy de Thiene, Vicenza (Veneto, Italia). Soy autor, compositor, guitarrista y cantante en el grupo The Sun (www.thesun.it). Durante algunos años también he sido escritor y, a pesar de las 8 ediciones italianas y las 8 traducciones a otros idiomas de mi libro La Strada del Sole, todavía me siento muy tímido al hablar sobre esta última parte de mi experiencia profesional.

¿En qué punto estoy en mi viaje? Aunque he recorrido un largo camino, en realidad estoy, todavía en el comienzo, he tocado durante más de veinte años, pero todavía soy joven. He hecho más de 700 conciertos en tres continentes con The Sun, pero todavía miro el mundo con los ojos de un niño que viaja por primera vez. He publicado discos con Sony Music y mi actual editor es Mondadori, un líder en el mercado, pero se encuentran entre los autores más independientes en circulación. No soy una agencia de viajes, pero llevo a cientos de jóvenes a Tierra Santa. Sí, porque Cristo ha cambiado mi vida; sin embargo, la vida en Cristo se renueva todos los días, como una promesa, como un matrimonio, y llevar a tantos jóvenes a la tierra de Jesús me recuerda dónde está mi corazón y mi tesoro.

¿En qué dirección te ves yendo?

Donde quiera que el Señor me llame. Mientras tanto, estoy de gira con el nuevo espectáculo de The Sun, Ogni Benedetto Giorno [Every Blessed Day]. Nuestro recorrido comenzó al mismo tiempo que la publicación de la encíclica del Papa Francisco Gaudete et Exultate, y en muchos aspectos, ¡parece ser una declinación artística! Además, estoy escribiendo un nuevo libro, y es un ensayo espiritual adicional, que me llama a mucha oración, discernimiento, y estudio. El libro será un vademecum para vivir la batalla espiritual cotidiana y encontrar el camino a la felicidad. Un verdadero desafío, que cada uno de nosotros debe enfrentar cada día.

Eres un músico y cantante que ha obtenido mucho reconocimiento. ¿Este era tu sueño de niño?

Cuando era niño, especialmente cuando era muy pequeño, soñaba con ser un cantante y tocar la guitarra. Mis padres me criaron con un amor especial por la música. Frecuentemente los veía bailar felizmente, con sencillez, en la cocina, mientras que mi madre preparaba la comida o tal vez en la sala de estar por la tarde, etc. Cuando había música, había alegría y generosidad. Esto me hizo entender que las canciones pueden unir a las personas y acompañarlas todos los días de sus vidas.

Luego, al crecer, me olvidé de este sueño, pero una serie de una coincidencias providenciales me lo devolvieron. Entonces, a los 14 años, comencé a tocar y a escribir canciones autodidactas. Y ahora vivo ese sueño exactamente como lo vi cuando era niño.

¿Cuál es la canción que mejor describe lo que es The Sun y qué quiere comunicar esta canción?

Nuestras canciones relatan experiencias personales examinadas a través de la perspectiva que dan el discernimiento y la fe. Hay muchos argumentos y temas diferentes, por lo que es difícil identificar una canción que sea capaz de representar a The Sun hoy, después de 20 años de vida juntos. Permítenme mencionar una canción por álbum: No tengo miedo (Espíritus del sol), Perfect Wave (Luz), Mi mejor defecto (Corazón abierto) y Alchemist, que es sobre nuestra última grabación de “20”. En la base de esta canción es la fuerza de la amistad, de una amistad transfigurada en Dios.

Eres un músico y cantante que no oculta haber tenido una experiencia muy intensa: redescubrir la fe. ¿Qué te hizo perderla de vista?

Cuando tienes 18-20 años y te encuentras viajando, tocando música punk junto a tus ídolos (grupos como The Offspring o The Cure, por mencionar dos) para poder decidir libremente tu vida y permitirte ser guiado por las experiencias que se te sugieren, es fácil perder el camino correcto. Los excesos, las ambigüedades sexuales, las drogas, pero también la vida en general en un mundo musical que excluía a Dios de la vida humana, nos alejaron de la Verdad y de nosotros mismos.

En tu vida cotidiana, ¿qué relación existe hoy entre la fe y la música?

Es una relación inseparable. Vivir un viaje de fe significa relacionar todo de tu vida a la luz de la Verdad, de Cristo. La música es una parte de mí, como un brazo o, más aún, mi corazón. No es importante que también sea mi profesión. Dios nos guía a vivir como una unidad todos los aspectos de nuestra vida; si hubiera en nosotros compartimentos estancos y divisiones, no sería un camino de Dios. Ya no podría hacer música sin ser guiado por la fe; Me dieron un regalo y es mi tarea usarlo para hacer el bien que pueda.

Sin embargo, ¿es posible hacer música y ofrecer mensajes de fe?

Frecuentemente me hacen esta pregunta. La música es un don de Dios, que el hombre puede decidir usar para el bien y la libertad, o para el mal y la esclavitud. En sí mismo, el rock tiene energía, fuerza, claridad, sencillez, y entusiasmo. Es un estilo de música perfecto para despertar las conciencias, para dar coraje, para decir cómo son las cosas. ¡Y hay muchos músicos que se comprometen a dar luz a través de la música rock!

¿Y los jóvenes siguen siendo receptivos a estos mensajes?

Los jóvenes se han distanciado en parte de la Iglesia. Donde encuentran testigos creíbles y guías espirituales realmente satisfechos, los jóvenes se quedan, de hecho, se apresuran a la Iglesia. Sin embargo, debe haber algo muy cierto, constante, y real. Y la comunicación ya no se puede hacer de una manera trivial o no atractiva. Este es el desafío de hoy.

En estos últimos años hemos celebrado muchas reuniones en escuelas, con estudiantes adolescentes que a menudo nunca han escuchado el nombre de Jesús. En todos los casos, independientemente de su país de origen y extracción social, les conmovió nuestra historia y creen que expresamos nuestra fe con claridad. Esos estudiantes a menudo nos escuchan durante horas en silencio y al final están llenos de preguntas: necesitan encontrar una dirección concreta en un mundo que propone ejemplos únicamente superficiales, falsos o inalcanzables. Los jóvenes son receptivos si se los estimula de la manera correcta. Nuestro deber, como el de cualquier adulto, es darles un ejemplo positivo y real, protegiendo su crecimiento viviendo nuestra vida en la verdad. El ejemplo es todo.

Como un grupo de rock, The Sun está lo más lejos posible del típico estilo de vida de un rockero, una vida llena de excesos, de transgresiones. . . como rockero, ¿te sientes algo atípico?

Sí, de hecho hoy somos rockeros atípicos, pero ¡gracias a Dios porque nuestras vidas están llenas de alegría, de amor, y plenitud!

Somos muchachos cristianos que se involucran en el rock. Ejemplos de este tipo fueron muchos en la historia de la música, también en niveles elevados; basta pensar en nuestro muy querido Johnny Cash (que también tuvo excesos, pero también una vida llena de amor a Dios) o de U2, por mencionar solo dos. Un artista ciertamente genera más noticias y sensaciones que mueren a causa de las drogas o que llevan una vida imprudente en comparación con uno que promueve constantemente un estilo de vida simple e iniciativas beneficiosas. Sin embargo, esto sucede, desafortunadamente, porque antes que nada los medios siguen llenándonos principalmente con ejemplos negativos, también en música, bajando constantemente el nivel de calidad de los contenidos propuestos a las masas; a pesar de esto, la belleza y la Verdad salvarán al mundo.

Pero, ¿por qué en el mundo de la música rock está la imagen del rockero “malo” (“rocker maledetto“) tan popular?

El hecho de que la creciente notoriedad lleve a tener acceso a oportunidades inesperadas y, al mismo tiempo, lleve a los artistas a estar rodeados de personas que están con ellos por interés y conveniencia, sin duda juega un papel importante. Tener relaciones profundas y verdaderas, enraizadas en la caridad de la verdad, es muy importante, especialmente cuando tienes éxito. Sin estos, es fácil ceder a las tentaciones, especialmente si uno no vive seria y constantemente la batalla espiritual todos los días. También hablaré de esto en mi nuevo libro.

Al mismo tiempo, hay que decir algo más: en los años 60 y 70 la expresión musical fue el fruto de una experiencia de una vida intensa, tal vez trágica, quizás difícil y compleja. De esas experiencias también nacieron las canciones como un grito al mundo. En esos casos, los rockeros estaban ciertamente “malditos”, pero debido a que ya habían vivido una vida inquieta y, cuando alcanzaron la notoriedad, cayeron fácilmente en excesos. Hoy en día, en cambio, la moda es mayor en función de la ausencia de raíces.

Una pregunta directa: Cómo esta tu carrera como músicos, después del “giro” que te llevó a redescubrir la fe? En el mundo de la música rock, ¿es posible vivir y atestiguar la fe sin perder algo en términos de visibilidad, clics de “me gusta”, oportunidades de carrera?

Hoy también estamos muy contentos con nuestra carrera. No nos convertiremos en U2, pero Dios ha liberado nuestras almas y nos da mucha alegría a través de nuestro trabajo.

Cuando uno habla de perder algo, siempre es útil comprender lo que se ha ganado al mismo tiempo, porque de lo contrario uno solo toma en consideración un lado de la medalla. Nuestro testimonio de fe ciertamente nos penaliza en el mundo de los negocios de la música. Por lo tanto, uno necesita mucha paciencia, mansedumbre y resistencia porque frecuentemente debemos demostrar nuestro valor doblemente más que otros. Y, a pesar de esto, muchos medios de comunicación, apoyados por grupos específicos de poder y de interés, nos excluyen en cualquier caso a priori. A pesar de esto, aprendimos hace mucho tiempo a llevar adelante nuestro camino artístico, sin “distraernos” por lo que está sucediendo (o lo que no sucedió) a nuestro alrededor. Y si miro hoy lo que es The Sun, y cuánto ha sido generado por nuestras elecciones, cuántas vidas han cambiado y han renacido gracias también a nuestra música, ¡puedo asegurarles que realmente no nos falta nada!

Tu grupo ha estado activa por más de 20 años. Es un hito, pero aún eres muy joven.  ¿Cuál es tu deseo personal para el futuro?

Solo seguir haciendo el bien con fidelidad a lo que Dios nos indicará, amándonos mutuamente como hermanos, exactamente como hoy.

La entrada ENTREVISTA: Del Punk-Rock a la fe católica: “Cristo ha cambiado mi vida” se publicó primero en ZENIT - Espanol.

1:23:00 p.m.

VATICANO, 31 Jul. 18 (ACI Prensa).-
La Plaza de San Pedro del Vaticano se convirtió la tarde del 31 de julio en toda una fiesta al reunir a más de 60 mil monaguillos de 18 países en un encuentro con el Papa Francisco, que ofreció una breve homilía en la que invitó a ser coherentes para que las personas que se alejaron de la fe se acerquen a la Iglesia.

“Depende de nuestra coherencia que nuestros hermanos reconozcan a Jesucristo, el único salvador y la esperanza del mundo”, subrayó.

La reunión con el Pontífice forma parte de la 12ª Peregrinación Internacional de Ministrantes de la Asociación Coetus internationalis ministrantium (CIM) que tiene lugar en Roma hasta el próximo 3 de agosto bajo el lema “Busca la paz y persíguela”.

En la celebración se rezó vísperas y el Papa respondió también algunas preguntas que le realizaron cinco monaguillos.

“Servir a la gloria de Dios en todo lo que hacemos es el criterio decisivo para nuestra actitud, la síntesis de aquello que significa vivir la amistad con Jesús”, dijo en la homilía.

El Papa añadió que “es la indicación que nos orienta cuando no estamos seguros de qué debemos hacer; nos ayuda a reconocer la voz de Dios dentro de nosotros, que nos habla en la conciencia para que podamos discernir su voluntad”.

Francisco recordó que “todos somos hijos de Dios”. “A veces alguno permanece desilusionado, y somos nosotros los que podemos volver a encender la luz, transmitir un poco de buen humor”, señaló.

“Así es más fácil estar de acuerdo y testimoniar en la vida de cada día el amor de Dios y la alegría de la fe”.

También invitó a “mirar a los santos, que son el Evangelio vivido, porque han sabido traducir el mensaje de Cristo en la propia vida”. “Hagámonos imitadores de santos; hagamos todo por la gloria de Dios y por la salvación de los hermanos”, agregó.

1:23:00 p.m.

(ZENIT – 31 julio 2018).- La búsqueda de la paz “comienza con cosas pequeñas”, ha anunciado el Papa Francisco a los más de 60.000 monaguillos congregados esta tarde en el Vaticano. “Estoy listo para preguntarme en cada situación: ‘¿Qué haría Jesús en mi lugar?'”, ha propuesto.

Francisco ha llegado a la plaza de San Pedro, en el Vaticano, a las 18:10 horas, para encontrarse con los participantes en la XII Peregrinación Internacional de los Ministros del altar de la Asociación Coetus Internationalis Ministrantium (CIM), en marcha en Roma del 30 de julio al 3 de agosto y cuyo lema, inspirado por el versículo 14 del Salmo 34, es: Busca la paz y persíguela.

18 países

Han participado más de 60.000 chicas y chicos, de 18 países (Italia, Bélgica, Francia, Croacia, Luxemburgo, Austria, Portugal, Rumania, Rusia, Suiza, Serbia, Eslovaquia, República Checa, Ucrania, Hungría, Estados Unidos y países del Caribe como Antigua y Barbuda), acompañados por el Obispo de Zrenjanin (Serbia), Mons. Ladislav Nemet, presidente de la CIM.

Desde Alemania, el grupo más grande de monaguillos –alrededor de 50.000– han ido acompañados por el Presidente de la Comisión de la Juventud de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Stefan Oster, salesiano, Obispo de Passau, y muchos otros obispos de la Conferencia Episcopal.

Tras el saludo de Mons. Ladislav Nemet, el Santo Padre ha respondido a las preguntas formuladas por cinco ministros de Luxemburgo, Portugal, Antigua y Barbuda, Alemania y Serbia.

Constructores de paz

Un joven francés ha preguntado al Papa “¿Cómo podemos ayudar a sacar esa paz de los muros de nuestras iglesias y ser constructores de paz en nuestras familias, en nuestros países y en el mundo?”

A lo que el Santo Padre ha contestado: “El compromiso concreto con la paz es prueba del hecho de que somos verdaderos discípulos de Jesús”.

Así, el Pontífice ha explicado que la búsqueda de la paz “comienza con cosas pequeñas”, y ha puesto un ejemplo: En casa, después de una disputa entre hermanos, me encerré, ofendí o intenté dar un paso hacia el otro. Estoy listo para preguntarme en cada situación: “¿Qué haría Jesús en mi lugar?”, ha propuesto.

“Si hacemos esto y tratamos de ponerlo en práctica de manera decisiva, llevaremos la paz de Cristo a la vida cotidiana y seremos constructores e instrumentos de paz”, ha aconsejado a los jóvenes monaguillos.

Acción y contemplación

La segunda pregunta la ha formulado una monaguilla portuguesa, que ha planteado al Papa: “¿Cómo podemos vivir la contemplación espiritual a ejemplo de María y el servicio práctico a ejemplo de Marta, buscando reconocer concretamente, en nuestra vida, lo que Jesús quiere de nosotros?”.

“Como ministros que sois, efectivamente, es un poco como la experiencia de Marta y María –ha respondido el Papa–. Es hermoso si, además de tus turnos de servicio litúrgico, sabes, por un lado, dedicarte a la vida parroquial y, por otro, estar en silencio en presencia del Señor. Y así, en este entrelazamiento de acción y contemplación, también reconocemos el plan de Dios para nosotros: podemos ver cuáles son los talentos e intereses que Dios pone en nuestro corazón y cómo desarrollarlos; pero, sobre todo, nos ponemos humildemente delante de Dios, tal como somos, con los méritos y los límites, preguntándole cómo podemos servirle a Él y a nuestro prójimo”.

Llevar a los jóvenes a Cristo

La tercera pregunta se la ha hecho al Santo Padre un joven monaguillo de Antigua y Barbuda, país del Caribe: “En algunos países, por diversas razones, la Iglesia está perdiendo rápidamente a muchos jóvenes. ¿Cómo podemos nosotros, y nuestras comunidades, acercarnos a estas personas y llevarlas a Cristo y a la familia de la Iglesia?”.

“Hoy ustedes, como jóvenes, pueden ser apóstoles que saben cómo atraer a otros a Jesús. Esto sucede si tú mismo estás lleno de entusiasmo por Él, si lo conociste, lo conociste personalmente y fuiste, en primer lugar, “conquistado” por Él.

En este sentido, Francisco ha animado al joven a tratar de conocer y amar al Señor Jesús cada vez más, encontrarse con Él en la oración, en la Misa, en la lectura del Evangelio, en los rostros de los pequeños y los pobres.

Necesidad de Dios

“Santo Padre, muchas personas dicen que no necesitan a Dios, a la religión ni a la iglesia en sus vidas. ¿Por qué elegir la fe católica, qué es lo más importante? ¿Y por qué la creencia es tan importante?”, es la cuarta pregunta que el Papa ha escuchado, hecha por una chica aleman.

“La fe es esencial, me hace vivir”, ha dicho el Papa. “Yo diría que la fe es como el aire que respiramos. No pensamos en cada respiración cuando se necesita aire, pero cuando falta o no está limpia, ¡nos damos cuenta de lo importante que es! La fe nos ayuda a captar el significado de la vida: hay alguien que nos ama infinitamente, y este es un Dios.

Podemos reconocer a Dios como nuestro creador y salvador; ama a Dios y dale la bienvenida a nuestra vida como su regalo. Dios quiere entrar en una relación vital con nosotros; él quiere crear relaciones, y estamos llamados a hacer lo mismo. ¡No podemos creer en Dios y pensar que somos hijos únicos! Todos somos hijos de Dios. Estamos llamados a formar la familia de Dios, es decir, la Iglesia, la comunidad de hermanos y hermanas en Cristo, estamos “familiarizados con Dios”, como dice San Pablo (Efesios 2:19). Y en esta familia de la Iglesia, el Señor nutre a sus hijos con su Palabra y sus sacramentos”.

Viaje hacia la santidad

Un monaguillo de Serbia ha realizado la última pregunta, dirigida al Papa Francisco: “Hacer el bien no siempre es fácil, todavía no somos santos. ¿Cómo podemos traducir nuestro servicio, en la vida diaria, en obras concretas de caridad y en un viaje hacia la santidad?”.

“El Señor Jesús nos dio un programa simple para caminar por el camino de la santidad: el mandamiento del amor de Dios y del prójimo”, ha anunciado el Obispo de Roma.

“Tratamos de estar firmemente enraizados en la amistad con Dios, agradecidos por su amor y dispuestos a servirlo en todo, por lo que no podemos hacer otra cosa que compartir el don de su amor con los demás”.

Así, ha exhortado: “Para concretar el mandamiento del amor, Jesús nos ha mostrado las obras de misericordia. Son una forma exigente pero para todos”.

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12:58:00 p.m.

VATICANO, 31 Jul. 18 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco respondió a las preguntas de cinco monaguillos en un encuentro con más de 60 mil de ellos, provenientes de varios países del mundo, a los que animó a ser santos.

“El camino hacia la santidad no es para perezosos”, dijo el Pontífice al responder una de las preguntas.

“Para hacer el bien y ser santos hay que esforzarse”, añadió, para recordar a continuación que el principal mandamiento es “el amor a Dios y al prójimo”. Además se mostró convencido de que “no podemos hacer otra cosa que compartir el don de su amor con los demás”.  

“La paz es Su don, que nos transforma para que nosotros, como miembros de su cuerpo, podamos probar los mismos sentimientos de Jesús, podamos pensar como Él piensa, amar como Él ama”, indicó.

Francisco, al ser preguntado por la paz, dijo también que la búsqueda de esta “comienza por las pequeñas cosas” e invitó a preguntarse siempre qué haría Jesús en casa situación.

También habló sobre el servicio que prestan como monaguillos en la parroquia, invitándolos a “estar en silencio en la presencia del Señor”. “No tengáis miedo de pedir un buen consejo cuando os preguntéis cómo poder servir a Dios y a las personas”, alentó.

Francisco animó a los jóvenes a llevar el Evangelio a todas partes: “buscad conocer y amar cada vez más al Señor Jesús, encontrándolo en la oración, en la Misa, en la lectura del Evangelio, en el rostro de los pequeños y de los pobres. Y buscad ser amigos, con gratuidad, de quien está en torno vuestro, para que un rayo de luz de Jesús pueda llegar a ellos a través de vuestro corazón enamorado de Él.

El Pontífice destacó que “no hay necesidad de muchas palabras, sino que son más importantes los hechos, la cercanía, el servicio. Los jóvenes, como todos los demás, necesitan amigos que den buen ejemplo, que actúen sin pretensiones sin esperar nada a cambio”.

“La fe es esencial, hace vivir. Diría que la fe es como el aire que respiramos. No pensemos en cada respiro lo necesario que es el aire, pero cuando falta o no es pura nos damos cuenta de lo importante que es”.

Francisco habló de la fe al contestar otra pregunta y señaló que “Dios quiere entrar en una relación vital con nosotros, quiere crear relaciones, y nosotros estamos llamados a hacer lo mismo”. “No podemos creer en Dios y pensar ser hijos únicos. Estamos llamados a formar la familia de Dios, es decir, la Iglesia, la comunidad de hermanos y hermanas en Cristo”.

8:36:00 a.m.

(ZENIT – 31 julio 2018).- El Papa Francisco se reunirá en audiencia con más de 60.000 monaguillos del Coetus Internationalis Ministrantium (CIM), procedentes de 18 países, en peregrinación en Roma.

La audiencia tendrá lugar a las este martes, 31 de julio de 2018, a las 18 horas en la Plaza de San Pedro en Roma.

Del 30 de julio al 3 de agosto de 2018 tendrá lugar en Roma la Peregrinación internacional de monaguillos y muchachas del Coetus Internationalis Ministrantium (CIM). Se esperan más de 60.000 monaguillos, acompañados por el presidente del CIM, el obispo Ladislav Nemet S.V.D. (Zrenjanin, Serbia).

Son 18 los países que participan en esta convocatoria: Antigua y Barbuda, Austria, Bélgica, Croacia, República Checa, Francia, Alemania, Hungría, Luxemburgo, Portugal, Rumania, Rusia, Serbia, Eslovaquia, Suiza, Ucrania, Reino Unido y Estados Unidos.

Los aproximadamente 50.000 monaguillos de Alemania están acompañados por el obispo salesiano Stefan Michaelis (Passau), Presidente de la Comisión Pastoral Juvenil de los obispos alemanes ‘Conferencia y numerosos miembros de la Conferencia Episcopal Alemana’.

Este año la Peregrinación Internacional de los servidores del altar está dedicado al lema Busca la paz y síguela (Salmo 34: 15b).

Paz – el lema de la Peregrinación Internacional

Salmo 34: 15b: La comunidad más allá de todas las fronteras y la certeza de que los jóvenes y los jóvenes adultos serán un ejemplo de un futuro común al servicio de Jesucristo.

La entrada 60.000 monaguillos del ‘Coetus Internationalis Ministrantium’ peregrinan a Roma se publicó primero en ZENIT - Espanol.

8:16:00 a.m.

Ciclo B

Textos: Ex 16, 2-4.12-15; Ef 4, 17.20-24; Jn 6, 24-35

Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.

Idea principal: Del pan material hay que pasar al pan espiritual.

Síntesis del mensaje:El ser humano no es sólo cuerpo. También tiene alma, y afecto y sentimientos y espíritu. Querer saciar sólo el cuerpo es vivir sólo a nivel biológico y como los paganos (2ª lectura). Querer alimentar sólo el alma es angelismo. Atender cuerpo y alma es humano y divino, al mismo tiempo.

Puntos de la idea principal:

En primer lugar, el maná del desierto (1ª lectura), que consiguió Moisés para su pueblo durante el desierto, es una prefiguración del Pan celestial que Cristo nos dará en la Eucaristía. Moisés quiso que su pueblo superase el cansancio, el desánimo y la rebelión. El maná del Antiguo Testamento no daba la vida; todos los que de él se alimentaban, tarde o temprano sucumbían. En cambio, el Pan verdadero que es Cristo, da la vida que no muere, pues el hombre también tiene otras hambres profundas: hambre de amor, de felicidad, de verdad, de seguridad, de sentido de la vida. El pan corporal era pan de muerte, porque sólo se ordenaba a restaurar temporalmente las fuerzas, sin evitar con ello la muerte ulterior. Por el contrario, el pan espiritual vivifica, porque destruye la muerte. Por eso, Cristo es el Pan verdadero, del cual el maná era tan sólo figura. Y Dios se preocupa de dar su “pan” a los cansados. Y ese Pan es su Hijo en dos platos gratuitos en cada misa: el pan de la Palabra y el pan de la Eucaristía. Es una pena que algunos se contenten con la “olla de carne” de Egipto. Lo malo no es tener hambre, sino no tener hambre de las cosas que valen la pena, no saber que nos falta el auténtico pan. Lo malo es quedarse satisfecho de la “olla de carne” que ofrece el mundo, con valores que no son los últimos.

En segundo lugar, todos sabemos cómo es el proceso del pan. Grano que se entierra en la tierra y pasa su invierno. Después florece en espiga. La espiga es cortada y llevada al molino y se tritura. Así también pasó con Cristo que es el Pan vivo, hecho Palabra y Eucaristía. También Él se enterró 30 años en Nazaret. Brotó la espiga de su madurez. Y antes de hacerse comible y digerible como alimento de inmortalidad, pasó por la Pasión, donde se dejó triturar por los golpes, por los azotes, por el odio, por la lanza, para hacerse pan de nuestra Eucaristía. Como el trigo, Cristo debe ser molido antes de volverse Pan de vida eterna. A esto la Iglesia llama la Eucaristía como sacrificio. Es verdad que Cristo ya ofreció el sacrificio en la cruz una vez por todas aquel primer Viernes Santo. La Eucaristía prolonga este aspecto sacrificial: es el sacrificio de Cristo renovado, perpetuado, actualizado sobre nuestros altares. Al celebrar ese sacrificio en la misa hacemos conmemoración de su muerte, de esa muerte que fue una y no muchas. La Eucaristía es, pues, el sacramento del sacrificio de la Cruz, donde nos da a comer el Pan que es su Palabra y su Cuerpo.

Finalmente, así como el panmaterial nos hace crecer en el cuerpo, así también el Pan de la Eucaristía, que es Cristo mismo, nos hace crecer en virtudes. Crecemos para arriba, para una visión sobrenatural, superando la visión rastrera y humana. Crecemos para los lados, tendiendo nuestras manos para ayudar a los demás, superando nuestro egoísmo y cerrazón. Crecemos para adentro, para poder tener en nosotros los mismos afectos y sentimientos de Cristo Jesús. No somos nosotros quienes asimilamos a Cristo, sino que es Cristo quien nos asimila, nos dirá san Agustín.  Y nos hace crecer, hasta alcanzar su estatura, como dice san Pablo en la carta a los Efesios. No sólo nos hace crecer, sino que también nos une a su propio sacrificio. En la Eucaristía nosotros también comemos y participamos de su pasión, muerte, resurrección y ascensión. Su sacrificio pasa también por nuestras manos y por nuestra vida; completando en nosotros “lo que falta a la Pasión de Cristo”.

Para reflexionar:¿Deseo ese pan que es Cristo, o me conformo con otros panes que el mundo me ofrece? ¿Me contento con asistir pasivamente a la misa o también yo me inmolo interiormente con Cristo para la vida del mundo? ¿Soy pan tierno que me ofrezco a mis hermanos mediante la entrega generosa, la disponibilidad sin medida, la escucha atenta? ¿Qué busco en Dios: sólo soluciones a problemas materiales y humanos? ¿O también busco soluciones para mis problemas espirituales?

Para rezar: Señor, dame siempre de este Pan de vida eterna. Que no piense más en las cebollas del Egipto seductor. 

Para cualquier duda, pregunta o sugerencia, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org

La entrada P. Antonio Rivero: “Necesitamos el pan material y el pan espiritual” se publicó primero en ZENIT - Espanol.

7:41:00 a.m.

AMÉRICA/PERÚ - Amazonas: más de 150 pueblos voluntariamente aislados corren el riesgo de extinguirse

martes, 31 julio 2018

Internet

Puerto Maldonado (Agencia Fides) – “La existencia de estos grupos es frecuentemente negada u ocultada, lo que en muchos casos fomenta actividades económicas que afectan directamente sus territorios; y a pesar del marco regulatorio internacional que protege sus derechos, verificamos que estas normas son sistemáticamente ignoradas por Estados".

Esta es la denuncia de los operadores de la Red Eclesial Panamazónica (Repam) y de las instituciones que participaron en el encuentro celebrado del 5 al 8 de julio, en Puerto Maldonado, Perú, que hicieron pública en la Declaración en defensa de la vida de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario (PIAV). Se consideran "en aislamiento voluntario" o "no-contactados” los grupos indígenas que, después de la invasión de su territorio, se han salvado del exterminio, han evitado la dispersión y han decidido no asimilar el estilo de vida occidental, optando por no mantener contactos con la civilización “blanca” y por conservar su autonomía.

En conversación con Fides, el laico misionero de la Consolata Luis Ventura, del Centro Indigenista Misionero (CIMI) de Brasil, coordinador del eje de trabajo de los pueblos indígenas de Repam, explicó que los PIAV "son objeto de amenazas muy graves, como la destrucción forestal, la minería industrial e informal, y la agricultura extensiva mecanizada, las cuales hacen que la presión aumente (…) Los pueblos en aislamiento voluntario han tomado esta decisión a causa de situaciones traumáticas vividas, porque, a menudo, los contactos terminan en tragedia. Por eso, debemos respetar, desde el punto de vista de la ética, su decisión y garantizar la protección de su territorio, para que puedan preservar sus vidas."
También en Puerto Maldonado, como en la primera reunión celebrada en Cuiabá, Brasil, en abril pasado, “asistieron representantes de las comunidades indígenas que tienen contactos con comunidades en aislamiento voluntario, que saben donde están y dónde circulan, así como exponentes de pueblos contactados hace 20 o 30 años, unos contactos muy importantes para ayudarnos a entender la situación”. Allí estuvieron indígenas de Brasil, Perú y Ecuador, mientras que Bolivia proporcionó los últimos datos disponibles. Solo en estos cuatro países, sin contar Colombia y Venezuela, y posiblemente Guyana, se calculan aproximadamente 150 pueblos o partes de estos pueblos en aislamiento voluntario.

Asimismo, el documento del encuentro denuncia que "continúan ocurriendo contactos forzados y avanza también la invasión de sus espacios, en medio de escenario de omisión por parte de los Estados, lo que expone a los pueblos indígenas a diversas formas de violencia e incluso a las masacres ".

Ventura ha ilustrado a Fides el trabajo que Repam y su aliados, -CIMI, COIAB (Coordinación de Organizaciones Indígenas de la Amazonia Brasileña), CAAAP (Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica), Universidad Federal del Amazonas y el Vicariato de Aguarico (Ecuador) y Vicariato de Madre de Dios (Perú)- llevan a cabo: "Recibimos información sobre los lugares donde viven los PIAV, a través de indígenas cercanas a sus territorios, quienes nos señalan avistamientos, encuentros casuales y presencia en el pasado. Nos llegan también informes sobre trabajadores no calificados y obreros de empresas forestales que avanza en el bosque y se encuentran, e incluso tienen conflictos, con ellos. Tratamos de examinar, con la mayor precisión posible, la información y de compararla con la del organismo indigenista estatal ".

Los datos son confidenciales, "para evitar que caigan en manos de grupos o de personas con intereses opuestos a los nuestros", especifica el misionero. "Tan pronto como advertimos signos de su presencia o cuando nos acercamos a donde, según los lugareños, estos grupos pudieran estar, nos retiramos. Nuestra intención es proteger y hacer valer el aislamiento voluntario de los otros (…) Los PIAV son sujeto de derechos, como derechos territoriales y, ante todo, el de la existencia". Después de la reunión a principios de julio, se han establecido tres niveles de trabajo. El primero es panamazónico: "La articulación entre todos aquellos involucrados en la defensa de los PIAV en cada país, para tener una visión común, intercambiando conocimientos legales, metodologías de trabajo y estrategias utilizadas localmente para incidir sobre las políticas nacionales y sobre la opinión pública”.

Después, en el ámbito nacional, el objetivo es hacer un frente común en cada país y proteger los PIAV en las zonas fronterizas, donde los nativos se desplazan "sin tener en cuenta los límites nacionales", como les es reconocido por el derecho internacional. El tercer nivel es el de la Iglesia: "Llevar este asunto a la Iglesia y a la sociedad, incluso en el marco del Sínodo de la Amazonía. “Aceptar y defender los derechos de los PIAV es clave para el desarrollo de la región”, subrayó el Papa en Puerto Maldonado, el pasado mes de enero. “De esta preocupación surge la opción fundamental por la vida de los más vulnerables, porque los pueblos indígenas en aislamiento voluntario son los más vulnerables de entre los vulnerables (...) Sigan defendiéndolos. Su presencia nos recuerda que no podemos disponer de los bienes comunes al ritmo de la voracidad de consumo". (Papa Francisco, Puerto Maldonado, 19 de enero de 2018).
(SM) (Agencia Fides 31.07.2018)


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7:26:00 a.m.

ASIA/TAIWAN - Los Camilianos en Lotung para “curar y evangelizar”

martes, 31 julio 2018

GD

Lotung (Agencia Fides) – Cuando en 1952 fueron expulsados los camillianos que trabajaban en China desde 1946, un grupo de ellos decidió dirigirse a Tailandia y otro grupo a Taiwán. En China adoptaron este lema para para distinguir su trabajo: “Curar y Evangelizar”. Al trasladarse a Taiwán, quisieron mantenerlo como un programa de apostolado.

Comenzaron entonces a “curar” a través de un pequeño hospital de 12 camas y, al mismo tiempo, se dedicaron a “evangelizar” en el distrito que les había confiado el arzobispo. Como explica a la Agencia Fides el padre Giuseppe Didone, superior provincial de los Camilos de Taiwán, además de una pequeña iglesia al lado del hospital, los Camilianos comenzaron la evangelización entre los aborígenes que eran pobres y que recibieron tratamiento gratis. Un día, una anciana regresó al hospital y le preguntó al misionero: “Venga a hablarnos de su Dios que es tan bueno”.

La evangelización también comenzó temprano en Lotung, donde se alquiló una casa de dos pisos para este propósito. Como el número de cristianos creció rápidamente y la casa quedó pequeña, se pensó en el siguiente paso: construir una iglesia, que comenzó a levantarse el 26 de diciembre de 1957.

Los trabajos estuvieron supervisados por el provincial de la época, el padre Aldo Antonelli, sacerdote, médico e ingeniero, que hizo el proyecto. La iglesia, inaugurada el 28 de septiembre de 1958, hace 60 años, es de estilo gótico y las vidrieras la convierten en una obra maestra hasta el punto de que ha sido reconocida por el gobierno como un monumento nacional. Está dedicada a la Virgen Asunta y cuenta con algunos detalles de estilo oriental que remiten a la cultura china, como el incienso y el altar de los antepasados.

El 12 de agosto, para celebrar el 60 aniversario de su consagración y en vísperas de la solemnidad litúrgica de la Asunción de María, hay programadas grandes celebraciones presididas por el Arzobispo de Taipei, monseñor John Hung, que administrará los sacramentos del bautismo y la confirmación. Además, se han organizado concursos de dibujo y otras actividades relacionadas con el aniversario.
(GD) (Agencia Fides 31/7/2018)


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6:31:00 a.m.

(ZENIT – 31 julio 2018).- Las reliquias del Beato Mons. Óscar Arnulfo Romero llegan hoy a Panamá.

A las 8:30 am (hora local), las reliquias del obispo salvadoreño, que será canonizado por el Papa Francisco el próximo 14 de octubre en Roma, serán entregadas al Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa Mendieta, quien las recibirá en nombre de la Iglesia panameña y del Comité Organizador Local de la JMJ.

Las reliquias del beato son de primer grado –explican los organizadores– es decir, un fragmento del cuerpo. Romero es uno de los santos patronos de la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará del 22 al 27 de enero en Panamá, con la participación del Papa Francisco.

Los restos mortales del beato Romero serán entregados a Panamá por Monseñor Rafael Urrutia, portulador diocesano de la causa de beatificación de Romero, quien viaja desde El Salvador.

El acto de entrega será en el Arzobispado de Panamá, el martes, 31 de julio, a las 8:30 am (hora local).

La entrada Jornada mundial de la Juventud: Reliquias de Óscar Romero llegan a Panamá se publicó primero en ZENIT - Espanol.

6:16:00 a.m.

ASIA/IRAK- El Patriarca caldeo a los políticos: es necesario un gobierno fuerte de coalición para arrebatar las armas a las milicias sectarias

Ankawa.com

Bagdad (Agencia Fides) - La desastrosa situación a la que se enfrenta Irak hace urgente la formación de un “gobierno fuerte de coalición”, antes de que sea demasiado tarde. Y los futuros gobernantes tendrán que actuar rápidamente de cara a la posibilidad de que grupos armados organizados de base sectaria étnico-religiosa puedan reorganizarse. Son grupos que todavía dictan la ley en grandes áreas del país, por lo que es necesario delimitar el uso de armas “al ejército nacional y a la policía federal”, fortaleciendo “el papel de las instituciones militares” y garantizando su autonomía absoluta con respecto a las fuerzas políticas y los grupos sectarios.

Estos son algunos de los puntos clave de la carta que el patriarca caldeo Louis Raphael Sako dirigió a todos los políticos iraquíes, cuestionando su responsabilidad frente a la parálisis político- institucional en la que se encuentra el país tras las elecciones del 12 de mayo. El descontento crece entre la población agobiada por la crisis económica y el racionamiento de agua y electricidad en un verano especialmente cálido. Se multiplican las protestas en las calles y los asaltos a las sedes del partido en el poder (como los registrados en las últimas semanas en el sur del país). La carta del Patriarca, articulada en 10 puntos y también enviada a las representaciones diplomáticas presentes en Irak, parte del hecho de que las promesas de quienes en Occidente justificaron la intervención militar de los Estados Unidos contra el régimen de Saddam Hussein básicamente fracasaron en su intento de “exportar la democracia” a Irak.

Desde el año 2003, recuerda el Patriarca Sako, -creado cardenal por Francisco en el consistorio del 28 de junio pasado -, los gobiernos que se han sucedido “no han podido llevar adelante adecuadamente la reconstrucción del país” ni desarrollar un plan integral para poner fin a la secuencia ininterrumpida de crisis que lo han llevado al colapso. El escenario descrito por el Patriarca Sako no se refiere solo a los conflictos, la violencia y el terrorismo, sino también a “la falta de servicios, el desempleo, el flagelo de la corrupción o las dificultades económicas”. Entre los diez puntos expresados a las fuerzas políticas iraquíes, el primado de la Iglesia caldea también sugiere la reforma de la Constitución y las leyes, sobre todo en lo referido al “principio de ciudadanía”, que haga prevalecer la lealtad a las instituciones estatales por encima de cualquier tipo de afiliación religiosa o sectaria. El Patriarca Sako también sugiere reducir el número de miembros del Parlamento obligándolos a seguir los programas de formación adecuados.
(GV) (Agencia Fides 31/7/2018).


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5:11:00 a.m.

ÁFRICA/COSTA DE MARFIL - El fenómeno de las “microbes”, las bandas que delinquen a golpe de machete

martes, 31 julio 2018

Internet

Abiyán (Agencia Fides) - Durante casi una década Costa de Marfil ha atravesado una profunda crisis sociopolítica que afecta al país en sus raíces más profundas. Uno de los signos más tangibles de esta crisis sigue siendo el aumento del fenómeno de los “microbes”.

“Se trata en su mayoría de niños menores de 18 años, agrupados en pandillas que, armados con machetes y cuchillos asaltan, saquean y matan. Son una auténtica amenaza para la tranquilidad de la población de Costa de Marfil”. El padre Donald Zagore, sacerdote marfileño de la Sociedad Africana Missini, habla así de este fenómeno a la Agencia Fides.

“Es la expresión de una Costa de Marfil en plena decadencia moral y social. Un país donde los valores morales de trabajo, disciplina, respeto y unidad en realidad no tienen ningún impacto en sus hijas y en sus hijos y, sobre todo, en sus generaciones más jóvenes. Es el resultado de todas las opciones políticas egoístas basadas en la violencia, que sacrificaron largo de la historia el interés de la gente de Costa de Marfil, y en especial de la juventud de Costa de Marfil, en el altar de las excesivas ambiciones personales”, asegura el padre Zagore.

“El gobierno de Costa de Marfil parece ser incapaz de luchar contra este flagelo. Incluso se sospecha que estos jóvenes delincuentes cuentan con el respaldo del gobierno que quiere así mantener a la población sometida. Es importante hacerse esta pregunta: ¿qué futuro se espera a una Costa de Marfil donde el niño, que en su propia naturaleza representa el futuro, está ya quemado? Por desgracia, a las generaciones más jóvenes se les ha enseñado que la ley del más fuerte es siempre la mejor y que el éxito solo puede lograrse a través de la violencia, especialmente con el uso de las armas. El fenómeno de los “microbes” es el símbolo de una sociedad marfileña en agonía, es la imagen del fracaso, tanto político como religioso. Todos nosotros, de una forma u otra, hemos contribuido al surgimiento de la cultura de la violencia en nuestro país”, enfatiza el sacerdote.

"Para salir de esto necesitamos una conciencia nacional que rechace firmemente la violencia como medio de expresión y la idea de que el éxito solo puede lograrse con armas”, explica el sacerdote marfileño. “Es necesaria una reforma radical de nuestro sistema educativo. Es hora de que nuestras escuelas y universidades se conviertan en lugares de conocimiento, promotores de un futuro mejor para nuestras jóvenes generaciones. Es a través de la formación de las conciencias y de las inteligencias como podremos formar una civilización que satisfaga las aspiraciones y necesidades de nuestra sociedad marfileña. También es necesario renovar nuestras instituciones colocando al frente de ellas a líderes ejemplares que inspiren valores universales de justicia, democracia, tolerancia, derechos y sobre todo verdad, sin olvidar la formación de las familias para ser cada vez más responsables y activos en la educación de sus hijos”.
(DZ/AP) (31/7/2018 Agencia Fides)


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2:21:00 p.m.

(ZENIT – 30 julio 2018).- El Papa Francisco visitó en la tarde del domingo, 30 de julio de 2018, a una anciana, conocida suya, que por la enfermedad que padece no puede salir de casa, y había pedido en varias ocasiones ver al Santo Padre.

A última hora de la tarde –informa ‘Vatican News’ en español– el Obispo de Roma llegó inesperadamente dentro de su Ford Focus azul a la Vía Alessandria dentro del barrio Salario de Roma, para visitar en persona a dicha señora.

Algunas personas del barrio reconocieron el automóvil azul del Papa y esperaron a que saliera, a pesar del calor, en frente de la puerta, narra el medio vaticano. La visita del Papa, que iba acompañado por los gendarmes y algunos policías vestidos de paisanos, duró alrededor de una hora.

Abrazos y sonrisas

Francisco saludó al todos los vecinos del barrio que lo esperaban abajo en la calle, cuando salió del edificio. El Pontífice, con “gran afecto, estrechó la mano a cada uno de ellos y regaló abrazos y sonrisas”, describen en ‘Vatican News’.

Varias personas se acercaron el Pontífice, entre ellos destaca un hombre enfermo, que vive en el mismo edificio que la anciana. Este señor más que un estreche de manos, pedía el consuelo y la oración del Papa.

Durante esos minutos de cercanía, el Papa se detuvo para jugar con un niño, mientras que una mujer joven al verlo, no pudo contener las lágrimas de la emoción. También fue especialmente emotivo el momento en el que un vecino se acercó al Santo Padre para regalarle un pequeño crucifijo.

Según narra ‘Vatican News’, el Papa Francisco conoce el barrio, ya que a escasos metros, concretamente en la Plaza Buenos Aires, está la iglesia argentina de Santa María de los Dolores, donde, el Papa cuando era cardenal, iba en autobús para buscar a los cohermanos.

La entrada Roma: El Papa compartió la tarde con una anciana enferma se publicó primero en ZENIT - Espanol.

2:01:00 p.m.

(ZENIT – 30 julio 2018).- El Patriarcado Latino de Jerusalén, el 30 de julio de 2018, emitió una declaración expresando “gran preocupación” sobre la nueva Ley del Estado-nación israelí.

La Ley fue adoptada por la Knesset (parlamento de Israel) con 62 votos a favor, 55 en contra y dos abstenciones el 19 de julio de 2018. La Ley define a Israel como el Estado-nación del pueblo judío.

Declaración del patriarcado

La Ley fundamental promulgada recientemente: “Israel, el Estado-nación del pueblo judío” es motivo de gran preocupación. Aparentemente promulgada por razones políticas internas, al definir a Israel como el estado-nación del pueblo judío, la ley no proporciona ninguna garantía constitucional para los derechos de los indígenas y otras minorías que viven en el país. Los ciudadanos palestinos de Israel, que constituyen el 20%, están flagrantemente excluidos de la ley.

Está más allá de la concepción de que una Ley con efecto constitucional ignora a un segmento completo de la población como si sus miembros no existieran. La ley puede no tener efectos prácticos, sin embargo, envía una señal inequívoca a los ciudadanos palestinos de Israel, en el sentido de que en este país no están en casa. El idioma árabe ha sido degradado de un idioma oficial a un idioma con “un estado especial”, y con el compromiso de trabajar en el desarrollo del asentamiento judío en la tierra, sin mencionar el desarrollo del país para el resto de sus habitantes.

Esta Ley Básica es exclusiva en lugar de inclusiva, disputada en vez de consensuada, politizada en lugar de enraizada en las normas básicas que son comunes y aceptables para todas las fracciones de la población. Esta ley discriminatoria contraviene directamente la Resolución 181 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, así como la propia Declaración de Independencia de Israel. El primero garantizaba el establecimiento de un Estado judío al tiempo que garantizaba plenos derechos civiles a los árabes que vivían en él y, en el segundo, los fundadores del país se comprometían clara e inequívocamente a fomentar su desarrollo en beneficio de todos sus habitantes y garantizar la completa igualdad de derechos. derechos sociales y políticos para todos, independientemente de su religión, raza o sexo.

“Dignidad y Libertad Humana”

Finalmente, esta ley contraviene y contradice la Ley Básica: “Dignidad y Libertad Humana” promulgada en 1995 que garantiza el respeto de la dignidad de cada persona. Donde hay discriminación, no hay dignidad.

En otras palabras, la ley dice que no hay derechos iguales entre judíos y árabes y se niega a reconocer su existencia.

No es suficiente tener y garantizar los derechos individuales. Cualquier estado con grandes minorías debe reconocer los derechos colectivos de estas minorías y garantizar la preservación de su identidad colectiva, incluidas sus tradiciones religiosas, étnicas y sociales.

Los ciudadanos cristianos de Israel tienen las mismas preocupaciones que cualquier otra comunidad no judía con respecto a esta ley. Instan a todos los ciudadanos del Estado de Israel que todavía creen en el concepto básico de la igualdad entre los ciudadanos de la misma nación, para expresar su objeción a esta ley y los peligros que de ella se derivan para el futuro de este país.

Patriarcado Latino de Jerusalén

La entrada El Patriarcado Latino de Jerusalén expresa “gran preocupación” sobre la nueva Ley se publicó primero en ZENIT - Espanol.

12:21:00 p.m.

VATICANO, 30 Jul. 18 (ACI Prensa).-
Bajo el lema “Buscad la paz y perseguidla”, desde este lunes 30 de julio se reunen en Roma 60.000 jóvenes de diversas partes del mundo con ocasión de la XII Peregrinación Internacional de Monaguillos.

Hasta el próximo 3 de agosto, los jóvenes monaguillos participarán en encuentros y conferencias, además de asistir a Misa todos los días. El acto central será la audiencia con el Papa Francisco, que tendrá lugar en la Plaza de San Pedro el martes 31 de julio.

La peregrinación está organizada por la Asociación Internacional de Monaguillos (CIM, según sus siglas en latín), organismo internacional que agrupa las diversas realidades nacionales y diocesanas de Acólitos y Monaguillos de Europa.

Los organizadores también han preparado rutas guiadas por la ciudad de Roma para acercar a los jóvenes a la historia, cultura y espiritualidad de la ciudad.

En la rueda de prensa de inauguración del encuentro en Roma, Mons. Ladislav Nemet, Obispo de Zrenjanin (Serbia) y Presidente del CIM, destacó el testimonio de unidad que se pretende dar durante los días de peregrinación. “El programa subraya el carácter internacional del encuentro. Los participantes, provenientes de diversos países y hablantes de diferentes idiomas, nos reunimos bajo un único lema: ‘Buscad la paz y perseguirla’”.

Mons. Nemet, que se mostró convencido de que el encuentro será muy enriquecedor para los monaguillos, explicó que “se podrá apreciar la unidad en la diversidad”.

“Podemos enfatizar nuestra fe, pero sin excluir o demonizar a otros”, dijo, y destacó que “nuestro objetivo no es construir muros entre los diferentes grupos, sino construir puentes”.

Por su parte, Mons. Stefan Oster, Presidente de la Comisión de Monaguillos de la Conferencia Episcopal Alemana, aseguró que los monaguillos tienen un papel de especial importancia a la hora de difundir una cultura litúrgica.

Después de los sacerdotes, explicó, “los monaguillos son los que están más cerca de la liturgia, y son ellos los que pueden ayudar a desarrollar una identidad litúrgica”.

Además, también hizo hincapié en la idea de la unidad, y la trasladó más allá de la unidad entre cristianos para referirse a casos como el de la integración europea. “Como Iglesia podemos contribuir a la unidad europea”, aseguró.

También apuntó la oportunidad que se abre en el nuevo curso que comenzará en septiembre con un año repleto de eventos en los que los jóvenes serán los protagonistas, como el próximo Sínodo de los Obispos o la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá.

Aunque la mayor parte de los peregrinos, unos 50.000, son alemanes, también vendrán a Roma monaguillos de Antigua y Barbuda, Francia, Reino Unido, Croacia, Luxemburgo, Austria, Portugal, Rumanía, Rusia, Suiza, Serbia, Eslovaquia, República Checa, Ucrania, Hungría y Estados Unidos.

 

11:41:00 a.m.

ZENIT – (30 julio 2018).- El Santo Padre Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Adelaida (Australia), presentada por Mons. Philip Edward Wilson.

Esta mañana, 30 julio de 2018, lo ha comunicado la Oficina de Prensa de la Santa Sede en una nota.

El arzobispo Philip Wilson, de 67 años, ha sido condenado a 12 meses de prisión por encubrir al sacerdote James Fletcher, quien abusó de niños en los años 70 y con quien colaboró en la diócesis de Maitland-Newcastle. Fletcher murió en prisión en 2006, después de aproximadamente un año de prisión, a la edad de 65 años, informa ‘Vatican News’ en español.

Culpable de encubrimiento

El sacerdote fue declarado culpable por no haber denunciado a la Policía estos abusos, convirtiéndose así en el miembro de mayor rango de la Iglesia Católica hallado “culpable de encubrimiento en casos de pederastia”, señala el sitio online de noticias del Vaticano.

El próximo 14 de agosto los jueces decidirán si cumple la pena en la cárcel o bajo arresto domiciliario, pues Philip Wilson padece problemas de salud.

El Papa Francisco nombró el pasado 3 de junio como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Adelaida a Mons. Greg O’Kelly. El obispo ha declarado que “debemos ser conscientes del impacto en los sobrevivientes, en sus familias y en todos aquellos que los aman”.

Asimismo, O’Kelly asegura que fue “testigo de la angustia y el dolor de las víctimas” y pide que la Iglesia continúe haciendo todo lo posible para escuchar y apoyar a las víctimas, pues es fundamental “nuestro compromiso con la seguridad de cada niño en nuestra Iglesia y en nuestras escuelas”.

Comunicado de los obispos

La Conferencia Episcopal de Australia ha publicado una nota de prensa, en la que los obispos señalan que la decisión del Papa Francisco de aceptar la renuncia de Mons. Wilson se produce después de considerar su futuro tras su condena por no informar las denuncias de abuso sexual infantil que ocurrieron en la década de 1970.

La renuncia del Arzobispo Wilson ha sido el siguiente capítulo “en una historia desgarradora de personas que fueron abusadas sexualmente de la mano de James Fletcher y cuyas vidas cambiaron para siempre”, describen los obispos australianos. Por lo que “esta decisión puede traerles algo de consuelo, a pesar del constante dolor que soportan”.

El arzobispo Wilson ha sido alabado por muchos “por su trabajo para apoyar a las víctimas y sobrevivientes de abuso sexual infantil” como obispo de Wollongong, arzobispo de Adelaide y presidente de la Conferencia Episcopal, indican los prelados.

Sin embargo, ha decidido que su condena significa que “ya no puede continuar como Arzobispo” porque seguir así “causaría dolor y angustia a muchos, especialmente a los sobrevivientes”, y también en la Archidiócesis de Adelaida.

La entrada Australia: Francisco acepta la renuncia de Mons. Philip Wilson se publicó primero en ZENIT - Espanol.

9:41:00 a.m.

VATICANO, 30 Jul. 18 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco aceptó la renuncia de Mons. Philip Edward Wilson, Arzobispo de Adelaide (Australia), condenado recientemente por la justicia australiana por encubrimiento de abusos sexuales a menores.

Al frente de la gestión de la Archidiócesis se encontrará ahora Mons. Gregory O’Kelly, nombrado por el Santo Padre Administrador Apostólico “Sede Plena”.

El 3 de julio de este año, la justicia australiana condenó a Mons. Wilson por el encubrimiento de abusos sexuales cometidos durante la década de 1970, a manos del sacerdote James Patrick Fletcher.

De acuerdo a la sentencia, el prelado encubrió 9 casos de abusos a monaguillos por parte Fletcher, condenado en 2004 y fallecido en 2006 en prisión.

Debido a su frágil salud y a sus casi 70 años, Mons. Wilson no ingresará a prisión, sino que cumplirá una condena de seis meses de detención domiciliaria.

Durante el juicio, una de las víctimas, que tenía 15 años cuando se produjo el abuso, aseguró que alertó al arzobispo sobre el comportamiento del sacerdote Fletcher. Sin embargo, Mons. Wilson mantuvo su inocencia y negó que dicha conversación se hubiera producido.

En un comunicado de prensa difundido por la Conferencia Episcopal Australiana, los Obispos australianos afirman que “mientras que el proceso judicial continúa, la renuncia del Arzobispo Wilson es el nuevo capítulo de una historia que parte el corazón de personas abusadas por el sacerdote Fletcher y cuyas vidas cambiaron para siempre”.

Los Obispos australianos confían en que “la decisión proporcione algo de consuelo a esas personas, a pesar del constante dolor que sufren”.

En el comunicado, también se recuerda que Mons. Wilson, como Obispo de Wollongong, Arzobispo de Adelaide y Presidente de la Conferencia Episcopal, “fue alabado por muchos por su trabajo en apoyo a las víctimas y supervivientes de los abusos a menores”.

No obstante, “consideró que su condena supone que no puede continuar como Arzobispo debido a que ello causaría dolor y angustia a muchas personas, especialmente a los supervivientes”.

Además del proceso contra Mons. Wilson por encubrimiento de abusos, la Iglesia en Australia está pendiente del juicio contra el Cardenal George Pell, ex Prefecto de la Secretaría para la Economía del Vaticano, acusado de abusos sexuales a menores y encubrimiento durante su período como Arzobispo de Melbourne y Sydney.

El purpurado se ha declarado inocente y su caso está pendiente de juicio, aunque muchas de las acusaciones contra él ya han sido rechazadas por la magistrada al frente del caso.

 

8:51:00 a.m.

(ZENIT – 30 julio 2018).- El nuevo archivista y bibliotecario de la Santa Sede, Mons. José Tolentino de Mendonça, fue ordenado obispo el sábado, 28 de julio de 2018, en el Monasterio de los Jerónimos (Mosteiro dos Jerónimos), Lisboa, Portugal.

La celebración fue presidida por el cardenal Patriarca de Lisboa, Manuel Clemente, y sus obispos fueron co-consagrados el cardenal António Marto, obispo de Leiria-Fátima, y Mons. Teodoro de Faria, obispo emérito de Funchal.

Antes de la ordenación, el mandato apostólico del Papa fue proclamado públicamente por una persona a cargo de la nunciatura apostólica.

El poeta portugués, que predicó el último retiro Cuaresmal para la Curia Romana, recientemente dio las meditaciones diarias de la reunión internacional de los Equipos de Nuestra Señora en Fátima.

La entrada Portugal: Mons. José Tolentino Calaça de Mendonça es ordenado obispo  se publicó primero en ZENIT - Espanol.

7:41:00 a.m.

(ZENIT – 30 julio 2018).-  “Sólo podemos entrar en el corazón de Dios a través de las llagas de Cristo, y sabemos que Cristo está llagado en los hambrientos, los ignorantes, los descartados, los ancianos, los enfermos, los encarcelados, en toda carne humana vulnerable”, ha expresado el Papa Francisco.

Estas palabras pertenecen al mensaje que el Santo Padre ha enviado a Mauricio López Oropeza, Presidente del Consejo Ejecutivo de la Comunidad de Vida Cristiana Mundial (Christian Life Community – CVX-CLC), y a todos los participantes en su XVII asamblea mundial que se celebra en Buenos Aires (Argentina) del 22 al 31 de julio y cuyo tema es CLC, un don para la Iglesia y para el mundo, en el 50 aniversario de la fundación de esa asociación.

En el centro de vuestra espiritualidad ignaciana está el querer ser “contemplativos en la acción: “Contemplación y acción, las dos dimensiones juntas”, les ha dicho el Pontífice en esta carta, publicada por la Oficina de Prensa de la Santa Sede el domingo, 29 de julio de 2018.

“Que el Señor les conceda una mayor profundidad en la vivencia de vuestro carisma –ha deseado el Papa–, y así, ahondando en el carisma recibido, sigan siendo un regalo para la Iglesia y para el mundo”.

Al encuentro de los demás

El Papa les ha indicado que “reconocer el don y la gracia que el Señor les ha concedido en estos años” los ha de llevar, en primer lugar, a una “humilde acción de gracias”, porque “Jesús se ha fijado en ustedes más allá de sus cualidades y virtudes”, les ha anunciado.

En segundo lugar, les ha llamado a la responsabilidad: “A salir de ustedes mismos e ir al encuentro de los demás, para alimentarlos con el único pan capaz de saciar el corazón humano: el amor de Cristo”.

“Conducirse con un estilo de vida cristiano, de intensa vida espiritual y de trabajo por el Reino, significa dejarse plasmar por el amor de Jesús, tener sus mismos sentimientos (cf. Flp 2,5), preguntarse continuamente: ¿Qué he hecho por Cristo?, ¿qué hago por Cristo?, ¿qué debo hacer por Cristo? (cf. EE 53)”, les ha enseñado el Papa.

Francisco ha agradecido a la Comunidad la entrega y el amor a la Iglesia y a los hermanos, y los ha animado a “seguir haciendo presente a Cristo en su ambiente, dando sentido apostólico a todas sus ocupaciones”.

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7:21:00 a.m.

ÁFRICA/UGANDA - Los obispos celebran la Iglesia, familia de Dios en África

lunes, 30 julio 2018

Internet

Kampala (Agencia Fides) – El domingo 29 de de julio de 2018 en la Catedral del Sagrado Corazón de Kampala se llevó a cabo el lanzamiento oficial de los festejos por el 50 aniversario del nacimiento de Conferencias Episcopales de África y de Madagascar (SECAM), cuya broche de oro será en julio 2019. Este es un jubileo que tendrá como tema “Iglesia, Familia de Dios en África, ¡celebra tu jubileo! Proclama a Jesucristo tu Salvador”.

“Es así, quien habla del SECAM, habla de la Iglesia de África”, asegura a la Agencia Fides el padre Donald Zagore, un sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas.

El SECAM, organismo compuesto principalmente por obispos de África y Madagascar, quiere ser un órgano, un regulador y un motor de acción pastoral y misionera para toda la Iglesia en África. Representa la voz profética de los sufrimientos y las alegrías, así como de la esperanza de todos los pueblos del continente africano en general, y de los cristianos católicos de África en particular.

“Este organismo asegura la unidad en la diversidad de nuestra Iglesia en África, tratando de ser su voz por excelencia”, continúa el padre Donald. “Una misión muy compleja que sigue avanzando. A pesar del gran trabajo realizado hasta ahora, todavía hay muchos desafíos que enfrenta este organismo pastoral. Es hora de que la Iglesia africana, a través del SECAM, adquiera su propia identidad para contribuir de manera significativa y constructiva al debate universal, a través de un lenguaje teológico, una liturgia, una visión del hombre, de la naturaleza, de la relación con los demás. En otras palabras, es hora de que la Iglesia africana presente su propia forma de cristianismo, que naturalmente continúa nutriéndose y enriqueciéndose a sí misma, mientras nutre y enriquece la dinámica universal del cristianismo”, subraya el teólogo marfileño.

“En un contexto sociopolítico africano todavía marcado por la división y la guerra, la Iglesia de África, a través del SECAM, debe continuar, con un celo apostólico y profético cada vez mayor, a ser activa y comprometida en la lucha por la justicia, la paz, y reconciliación. Se espera que esta Iglesia, a través del SECAM, esté a la vanguardia, de manera más visible y perceptible en la lucha por la justicia en África. Hemos de seguir las palabras del tema de este jubileo, “Anuncia a Jesucristo, tu Salvador”. Esperamos ver una Iglesia de África mucho más madura, que ya no se considere a sí misma en la perspectiva única de la tierra misionera, sino que se convierta en la fuente de una multitud de misioneros listos para proclamar y anunciar a Cristo, el único Salvador. El camino a seguir es largo, pero el compromiso debe continuar en la fe, en el amor y en la esperanza”, concluye el padre Zagore.
(DZ/AP) (30/7/2018 Agencia Fides)


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EUROPA/SUIZA - Prevenir y poner fin a la trata de seres humanos: Día Mundial contra la trata

lunes, 30 julio 2018

Internet

Ginebra (Agencia Fides) – La trata de seres humanos es una trágica forma de esclavitud contemporánea, que constituye un delito y una grave amenaza a la dignidad humana y a la integridad física. Con motivo del día mundial contra este crimen, que se conmemora hoy 30 de julio, surgen iniciativas varias como aquéllas de las Caritas europeas y del Mediterráneo, con un proyecto que contempla la investigación trasnacional y que involucra dos organizaciones regionales (Caritas Medio Oriente/África del norte y Caritas Europa) y 9 Caritas nacionales (Albania, Bosnia, Francia, Jordania, Líbano, Kosovo, Eslovenia, Eslovaquia y Ucrania).

El Papa Francisco ha denunciado repetidamente esta plaga moderna. A los participantes del 2° Foro Internacional sobre la esclavitud moderna, efectuado en mayo de 2018, les dijo: "Frente a esta trágica realidad, nadie puede lavarse las manos si no quiere ser, de alguna manera, cómplice de este crimen contra la humanidad. Este trabajo inmenso, que requiere valor, paciencia y perseverancia, necesita un esfuerzo conjunto entre los diferentes actores que componen la sociedad global ".

La Soberana Orden de Malta lanzó un llamado a los gobiernos y a la sociedad civil a tomar medidas para prevenir y poner fin a la trata, así como para proteger y ayudar a las víctimas y sobrevivientes. "La Orden de Malta quiere destacar la necesidad de reforzar las sinergias, las asociaciones y las alianzas entre los distintos organismos de las Naciones Unidas, las organizaciones regionales, las organizaciones no gubernamentales locales e internacionales y la sociedad civil, incluyendo las organizaciones religiosas", expuso Albrecht Boeselager, Gran Canciller de la Orden, en una nota enviada a Fides. "La esclavitud moderna, con alrededor de 150 billones de dólares en ganancias anuales, es uno de los mayores desafíos de la economía global", dijo Michel Veuthey, embajador en Ginebra para vigilar y combatir la trata de personas.

En septiembre de 2015, la Dirección general de estadísticas del Ministerio de Justicia ha publicado una encuesta que reveló que en el período 2013-2014, en 28 Estados de la Unión Europea se registraron 15.846 víctimas (entre víctimas confirmadas y presuntas). Sin embargo, dada la complejidad del fenómeno, hay motivos razonables para creer que el número real de víctimas de la trata en la UE sea significativamente mayor.

Según los datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), casi 21 millones de personas en el mundo son víctimas de trabajo forzoso, entre ellas las víctimas de la trata para la explotación laboral y sexual. De estas personas, aproximadamente, 30% son niños y 70% son mujeres y niñas. Este es un problema global que concierne a todos los países afectados, ya sea como países de origen, tránsito o destino. La OIT ha identificado 152 nacionalidades de las víctimas situadas en 124 países del mundo, quienes recorren hasta 510 flujos interregionales y trasnacionales. En 5% de los casos atraviesan el mundo entero y tienen como víctimas a personas provenientes de las regiones más pobres de África subsahariana y de Asia meridional y oriental.
(AP) (30/07/2018 Fides).


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ÁFRICA/EGIPTO - Asesinado el obispo copto ortodoxo Epiphanius, abad del monasterio de San Macario

CoptsToday

El Cairo (Agencia Fides) - Todavía planean las dudas sobre las circunstancias del asesinato del obispo copto ortodoxo Epiphanius, abad del monasterio de San Macario el Grande (Dayr Abu Maqar), encontrado muerto en el interior del monasterio en la madrugada del domingo 29 julio. A través de un comunicado oficial confirmó su muerte el padre Boulos Hallym, que aseguró que la fecha para el funeral solo podrá fijarse y comunicarse cuando se concluyan las investigaciones iniciadas por la autoridad judicial dentro del propio monasterio.

El cuerpo del abad Epiphanius fue encontrado en un charco de sangre, dentro del monasterio, en el camino que conduce desde su celda a la iglesia donde el obispo iba a comenzar el día con las oraciones de la mañana. Según rumores filtrados en medios egipcios, el obispo habría recibido un golpe en la cabeza con un objeto pesado y puntiagudo. Los medios locales hablan de “acto criminal” y “acto terrorista”, pero por el momento las investigaciones aún no han proporcionado indicios sobre la raíz de estos hechos.

El obispo tenía 64 años y procedía de Tanta. Era licenciado en medicina. Anba Epiphanius entró en el monasterio de San Macario, en la región de Wadi Natrun, en 1984 y fue ordenado sacerdote en 2002. Investigador y académico, había trabajado en la traducción del griego al árabe de varios libros de la Biblia, participando también a la Conferencia Internacional de estudios coptos que se celebró en Roma en 2012. Los 100 monjes del monasterio de San Macario lo habían elegido por mayoría como su abad el 3 de febrero de 2013. Discípulo de Matta el Meskin, - padre espiritual y figura clave en la historia reciente de la Iglesia Ortodoxa Copta -, Anba Epiphanius vivió intensas relaciones de comunión espiritual con amigos y comunidades monásticas de la Iglesia Católica.
Incluso el Patriarca Copto Ortodoxo Tawadros II envió a sus delegados al monasterio para obtener información directa sobre el trágico suceso.
(GV) (Agencia Fides 30/7/2018).


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«Fundador de la Compañía de Jesús. Seducido por la lectura de libros piadosos, dejó armas e ideales caballerescos y realizó grandes hazañas para la mayor gloria de Dios. Sus Ejercicios Espirituales continúan dando vocaciones» 

«Tomad, Señor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi ser y mi poseer; vos me lo disteis: a vos, Señor, lo torno; todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad; dadme vuestro amor y gracia, que ésta me basta». Es la profunda oración con la que culminan los ejerciciosespiritualesde este santo, menudo de talla, grandioso corazón y proverbial obediencia, que nació en el castillo de Loyola, Guipúzcoa, España, en 1491 en una familia de la nobleza. Benjamín de ocho hermanos, fue educado en la casa de Juan Velázquez, contador mayor de los Reyes Católicos. Su contacto con la corte marcó una etapa en su vida de dispersión y afanes de gloria.

En 1517, tras la muerte de Juan, inició la carrera militar. Pero en 1521, puede que el 20 de mayo, en el transcurso de una batalla contra los franceses, en Pamplona, una bala de cañón impactó en su pierna derecha debajo de la rodilla. Mientras convalecía de una de las intervenciones que sufrió, que le dejó una cojera de por vida, para distraerse solicitó libros de caballería. No había, y le ofrecieron la vida de Cristo y un santoral. Modificaron su perspectiva existencial: «Me imaginaba que debía competir con tal santo en ayunos, con este otro en la paciencia, con aquel en peregrinaciones». Las hazañas de los valerosos seguidores de Cristo, que en nada se asemejaban a las que conocía el aguerrido soldado, le sedujeron y se convirtió. Se arrepintió de su pasado, y decidió vivir con el radicalismo evangélico al que se sentía llamado.

En su entorno no pasó desapercibido el cambio del intrépido militar que, de repente, solo hablaba de temas religiosos. Y aunque desconocía qué pasos debía dar, tenía claro que serían hacia la consagración. Por de pronto, se recluyó en Montserrat. Con el espíritu de un caballero depositó sus armas a los pies de María, después de haber hecho vela toda la noche ante su imagen, con sus nuevos compañeros de camino: un tosco sayo y el bordón, signos del peregrino. Soñaba ya con Jerusalén. Quería hallarse en la tierra de Jesús, a quien deseaba «conocer mejor, para imitarle y seguirle». A renglón seguido se dirigió a Manresa para hacer oración y penitencia. Y allí, fundamentados en su experiencia personal, redactó los ejercicios espirituales. Una noche se le apareció la Virgen con el Niño Jesús y se sintió invadido por su dulzura. Cuando abandonó el lugar, partió con un patrimonio espiritual que le dejó marcado para siempre.

En 1523 se trasladó a Tierra Santa. Su voluntad era permanecer en los Santos Lugares, pero ante los muchos peligros que acechaban a los peregrinos, los franciscanos le disuadieron, y prácticamente le obligaron a regresar a España. Sin saber aún qué camino tomar, cuando llegó a Barcelona hacia 1524, determinó cursar estudios para «ayudar a las almas», que completó en Alcalá de Henares y en Salamanca. La difusión de los ejercicios le acarreó muchos sufrimientos: procesamiento, prohibición de predicar, azotes, cárcel; tenía detrás a la Inquisición, pero todo lo asumió gozoso por amor a Cristo. Ya en París donde se licenció en Artes, con un grupo de siete compañeros, entre los que se hallaban Francisco Javier y Pedro Fabro, erigiría la fundación con el lema «Ad maiorem Dei gloriam».Compartió con ellos su experiencia en Manresa, lo que extrajo de la lectura de vidas de los santos y, sobre todo, el evangelio. Acordaron ir a Palestina para evangelizar. Si este objetivo se torcía por algún motivo en el año de plazo que se dieron, se pondrían a merced del pontífice. En 1534 emitieron los votos en la capilla de Montmartre.

Se encontraron en Venecia, como habían convenido. Pero en 1535 nuevos problemas de salud obligaron a Ignacio a volver a España. El sueño de todos seguía siendo establecerse en Palestina, pero la guerra contra los turcos lo hizo inviable. De modo que, hallándose en Venecia en 1537, ya con Ignacio al frente, el grupo, que se había incrementando en número, se trasladó a Roma y se puso bajo el amparo de Paulo III. Éste los acogió, ordenando sacerdotes ese año a los que aún no había recibido este sacramento. En la capilla de la Storta, a unos kilómetros de Roma, en una visión trinitaria Cristo le había dicho a Ignacio: «Yo quiero que tú nos sirvas». Con la aprobación del papa en 1540, la Compañía de Jesús fue una realidad eclesial y canónica, aunque la redacción de las constituciones que el santo emprendió se prolongó hasta 1551. A los votos de castidad y pobreza añadieron el de obediencia al máximo superior, que estaría a su vez sometido al pontífice. Era uno de los signos del espíritu militar que formó parte de la educación y vida de su fundador, y que quiso transmitir a la Compañía con nuevo sesgo espiritual.

Con esta fundación se dispusieron a luchar para contrarrestar el protestantismo y otras deficiencias sociales, propagando la fe católica. Pronto se constató la formidable labor de estos religiosos para atajar los nefastos efectos de la Reforma impulsada por Lutero. Las vías de apostolado fundamentalmente eran el cuidado de los enfermos y la enseñanza, que los primeros integrantes realizaban estimulados por la fortaleza y entusiasmo de Ignacio. Unánimemente le eligieron como general de la Compañía en 1541. La atracción entre los jóvenes por el carisma se incrementaba; fueron llegando algunos de talla excepcional.

Limitado por graves problemas de salud, permaneció en Roma dedicado al retiro y a la oración. Había encarnado su propósito: «En todo amar y servir». Se mantuvo al frente de la Compañía, que se extendió por Europa, América y Asia. Mientras, redactaba obras formativas y creaba prestigiosos centros académicos, todo para la mayor gloria de Cristo y de su Iglesia. En 1551 quiso dimitir como general, pero no lo permitieron. Al inicio de julio de 1556 sufrió un ataque de fiebre; su ánimo apostólico seguía invicto. Y el 31 de ese mes murió serena e inesperadamente.Paulo V lo beatificó el 3 de diciembrede 1609. Gregorio XV lo canonizó el 12 de marzo de 1622.

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1:01:00 p.m.

(ZENIT – 29 julio 2018).- A las 12 del mediodía el Papa Francisco se ha asomado a la ventana del despacho que da a la Plaza San Pedro para recitar el Ángelus ante 25.000 fieles reunidos.

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! ¡Qué valor que tienen con este calor que hace en la Plaza! El Evangelio de hoy (Jn 6,1-15) presenta el relato de la multiplicación de los panes y los peces. Al ver a la gran multitud que lo había seguido cerca del lago de Tiberíades, Jesús se dirigió al apóstol Felipe y le preguntó: “¿Dónde podemos comprar pan para que ellos tengan comida?” (V. 5). De hecho, el poco dinero que poseen Jesús y los apóstoles no es suficiente para alimentar a esa multitud. Y he aquí que Andrés, otro de los Doce, lleva ante Jesús a un muchacho que le proporciona todo lo que tiene: cinco panes y dos peces; pero ciertamente- dice Andrés – no es casi nada para toda esa multitud (v. 9) ¡Bravo este muchacho! Valiente.

Él también vio a la multitud y vio sus cinco panes. Él dice: “Tengo esto: si sirve, estoy a vuestra disposición”. Este muchacho nos hace pensar … Ese coraje …ese valor.. Los jóvenes son así, tienen coraje. Debemos ayudarlos para que lleven adelante este valor. Sin embargo, Jesús les ordena a los discípulos que hagan que la gente se siente en el suelo, luego toma esos panes y esos peces, le da gracias al Padre y los distribuye (v. 11), y todos pueden comer hasta la saciedad. Todos comieron lo que querían.

Con este pasaje del Evangelio, la liturgia nos lleva a no apartar la mirada de aquel Jesús que, el domingo pasado, en el Evangelio de Marcos, viendo “una gran multitud, tuvo compasión de ellos” (6:34). Incluso ese muchacho de los cinco panes ha comprendido la situación de esa pobre gente, “yo tengo esto”, la compasión, la compasión lo llevó a ofrecer lo que tenía.

De hecho, hoy Juan nos muestra nuevamente a Jesús atento a las necesidades primarias de las personas. El episodio surge de un hecho concreto: las personas están hambrientas y Jesús involucra a sus discípulos para que su hambre sea saciada. Este es el hecho concreto. Jesús no se limitó a dar esto a la muchedumbre, sino que ofreció su Palabra, su consuelo, su salvación, finalmente su vida, pero ciertamente también hizo esto: se ocupó de la comida para el cuerpo.

Y nosotros, sus discípulos, no podemos hacer como quién no quiere la cosa. Solo escuchando las más sencillas peticiones de la gente y estando al lado de sus situaciones existenciales concretas, se puede escuchar cuando se habla de valores más elevados. El amor de Dios por la humanidad hambrienta de pan, de libertad, de justicia, de paz y, sobre todo, de su gracia divina, nunca falla. Jesús sigue dando de comer también hoy, sigue haciéndose presencia viva y consoladora, y lo hace a través de nosotros.

Por lo tanto, el Evangelio nos invita a estar disponibles y a ser laboriosos, como ese muchacho que se da cuenta de que tiene cinco panes y dice: “Doy esto, después se verá …”. Ante el grito de hambre -todo tipo de “hambre” – de tantos hermanos y hermanas en todas partes del mundo, no podemos permanecer distantes y tranquilos espectadores. La proclamación de Cristo, pan de la vida eterna, exige un compromiso generoso de solidaridad con los pobres, los débiles, los últimos, y los indefensos. Esta acción de proximidad y caridad es la mejor verificación de la calidad de nuestra fe, tanto a nivel personal como a nivel comunitario.

Luego, al final del relato, Jesús, cuando todos estaban satisfechos, les dijo a los discípulos que recogieran los pedazos que habían sobrado para que nada se perdiera. Y me gustaría proponeros esta frase de Jesús: “Recoge los pedazos que han sobrado para que nada se desperdicie”, (v. 12). Pienso en personas que tienen hambre y cuánta comida que sobra tiramos … Cada uno de nosotros debe pensar: la comida que sobra en el almuerzo, en la cena, ¿a dónde va? En mi casa, ¿qué se hace con el almuerzo, con la comida que sobra, ¿se tira? No. Si tienes esta costumbre, te aconsejo que hables con tus abuelos que han conocido el periodo posterior a la guerra, que te digan lo que hacían con el pan que sobraba. No tiréis nunca la comida que sobra. Se prepara o se da, jamás tirar el pan que sobra. Es un consejo y un examen de conciencia: ¿qué haces en casa con la comida que sobra? Recemos a la Virgen María, para que en el mundo prevalezcan los programas dedicados al desarollo, a la alimentación, a la solidaridad y no a los del odio, los armamentos y la guerra.

Después de la bendición: Y no olvidéis dos cosas: una imagen y una pregunta. El icono del valiente joven que da lo poco tiene para saciar a una gran muchedumbre. Tened valor, siempre. Y la frase, que es una pregunta, un examen de conciencia: ¿qué haces en casa con la comida que sobra? ¡Gracias!

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