octubre 2019

18:14:00

VATICANO, 31 Oct. 19 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco visitó en la tarde de este 31 de octubre la Pontificia Universidad Lateranense de Roma en donde rindió homenaje a la memoria del Cardenal Jean Louis Tauran, quien fue quien anunció su elección como Pontífice, el “Habemus papam”, el 13 de marzo de 2013.

El Cardenal Tauran falleció el 5 de julio de 2018, tras padecer la enfermedad de Parkinson desde 2012. La enfermedad no fue impedimento para desempeñar su cargo como presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

El Santo Padre calificó al Cardenal Tauran como “un hombre de diálogo y constructor de paz” porque “toda su vida estuvo proyectada en la prospectiva del diálogo”.

“La voluntad del diálogo apoyó, incluso en la enfermedad, esta figura de sacerdote, leal y disponible, que también para mí fue importante y de gran ayuda para comprender muchas situaciones en mi servicio como obispo de Roma y sucesor de Pedro”, confío el Papa, quien describió en concreto tres ámbitos del diálogo que vivió el Purpurado.

1.     “Sobre todo diálogo con Dios, que el cristiano, el sacerdote, el obispo Tauran cultivó, el cual inspiró las elecciones y las acciones en las que encontró consolación durante la enfermedad”.

2.     “El diálogo entre los pueblos, los gobiernos y las instituciones internaciones por las que el diplomático Tauran hizo todo lo posible para favorecer la celebración de acuerdos, mediaciones o proponer soluciones, incluidas las técnicas, a conflictos que socavaban la paz y limitaban los derechos del hombre y empañaban la libertad de conciencia”.

3.     “El diálogo entre las religiones, que ha vio al Cardenal dedicarse para no reafirmar los puntos que ya están en común, sino para buscar y construir otros nuevos”.

En esta línea, el Santo Padre destacó que el presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso “nos dio a entender que no basta detenerse en lo que nos acerca, sino que es necesario explorar nuevas posibilidades para que las diversas tradiciones religiosas puedan transmitir, más que un mensaje de paz, transmitir la paz como mensaje”.

El Papa expresó estas consideraciones en el Aula Magna de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma ante representantes de diferentes religiones presentes en Italia, miembros del cuerpo diplomático, profesores y alumnos de la casa de estudios quienes se reunieron en el marco de una jornada de estudio sobre la educación a la paz, en preparación al evento sobre el “Pacto Educativo Global” convocado para el 14 de mayo de 2020.

Por ello, el Santo Padre destacó también que “educar a la paz requiere dar alivio y respuesta a aquellos, desafortunadamente, que los conflictos y las guerras condenan a muerte o los obligan a abandonar a sus seres queridos, sus hogares y sus países de origen”.

“Debemos cuidar las expectativas y ansiedades de muchos de nuestros hermanos y hermanas. No podemos permanecer indiferentes, limitándonos a invocar la paz. Todos, educadores y estudiantes, estamos llamados a construir y proteger la paz todos los días, dirigiendo nuestra oración a Dios para que nos la ofrezca como un regalo”, señaló el Papa.

En este sentido, el Pontífice destacó la “responsabilidad hacia las nuevas generaciones que exige sobre todo un compromiso para formarlos y escucharlos para responder a los desafíos de nuestros tiempos, sin negar el valor inmutable de la verdad, pero con un lenguaje comprensible y actual”.

De este modo, el Santo Padre hizo hincapié también que “la paz, la dignidad humana, la inclusión y la participación evidencian cuánto es necesario un pacto educativo amplio y en grado de transmitir no solo el conocimiento de contenidos técnicos, sino también y sobretodo una sabiduría humana y espiritual, hecha de justicia, rectitud, comportamientos virtuosos y en grado de realizarse en concreto”.

“No solo los creyentes, sino todos los que están animados por la buena voluntad saben cuán necesario es el diálogo en todas sus formas. Dialogar no sirve solo para prevenir y resolver conflictos, sino que es una forma de resaltar los valores y virtudes que Dios ha escrito en el corazón de cada hombre y que ha evidenciado en el orden de la creación”, explicó el Pontífice.

Finalmente, el Papa Francisco dirigió una invitación a rezar sin cesar y hacer todo lo posible para que “a través de un auténtico ‘Pacto Educativo Global’ se pueda inaugurar una era de paz para toda la familia humana”.

11:03:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- “Un llamamiento urgente al desarme estará en el centro del viaje del Papa Francisco a Tailandia y Japón”, del 19 al 26 de noviembre de 2019, dijo el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin.

“De hecho, corremos un gran peligro”, dijo, “porque vemos que en lugar de la destrucción de los arsenales, la tendencia en curso es la del rearme”. “Y esto sin garantizar una mayor seguridad para las poblaciones, más bien quitando recursos importantes para el desarrollo de las sociedades”.

El cardenal respondió a las preguntas de los periodistas sobre el próximo viaje del Papa Francisco a Asia y la situación en Siria, al margen de la presentación del libro de Mons. Darío Edoardo Vigano, “El cine de los papas. Documentos inéditos de la Filmoteca del Vaticano”, en la Embajada de Italia ante la Santa Sede en Roma, el 29 de octubre de 2019, indica Vatican News en italiano el 29 de octubre.

El secretario de Estado dijo que el Papa Francisco estaba preparándose “muy cuidadosamente” para el viaje a Tailandia y Japón. Este constituirá un regreso a esta región después del viaje a Myanmar y Bangladesh (27 de noviembre-2 de diciembre de 2017).

En cuanto a Siria, que sigue en conflicto, el cardenal Parolin recordó que la Santa Sede siempre insiste en “la importancia del diálogo y la negociación para resolver los problemas que continúan causando tanto sufrimiento”.

El secretario de Estado señaló que la guerra contra ISIS ya se había declarado terminada, pero que era importante eliminar “la cultura que causó este fenómeno” y que esto debía hacerse “dando respuestas a las necesidades de la población” y llevando a cabo “reformas”. Sólo así, concluyó, será posible “evitar las derivas que se han manifestado en la experiencia del ISIS”.

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10:32:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- Jóvenes tan diversos como Christine, proveniente de Miami, Estados Unidos, y Castro, de Tofo, Mozambique, se encontraron por primera vez y empezaron a sorprenderse de ser parte de un aula donde las diferencias los reunían.

También descubrieron al entrar que los esperaban estudiantes de Argentina, Bulgaria, Brasil, Colombia, España, Estados Unidos, Haití, Honduras, Israel, Italia, México, Panamá, Paraguay, Perú, Portugal, República Dominicana y Sudáfrica, entre otros.

El encuentro se está desarrollando en las instalaciones del Colegio Israelita de México, CIM, ORT y participan jóvenes de 26 ciudades del mundo. Todos ellos viven distintas realidades socioeconómicas y trabajarán juntos para plasmar una agenda mundial desde su propia perspectiva que darán a conocer en la última jornada a las máximas autoridades del Gobierno de México, y que luego acercarán a sus propios presidentes y gobiernos.

Isabella viene de Panamá y tiene 17 años. Está participando de la escuela de juego y comentó:  “Me parece importante que tengamos este tipo de encuentros entre jóvenes porque uno está metido en su país, en su cultura, en su zona de confort, entonces cuando te traen a estas actividades sales de eso. Te preparan para el mundo, porque el mundo no va a ser como tu zona de confort sino que te vas a tener que adaptar a distintas situaciones”.

Durante estos días los jóvenes se inspirarán en la riqueza de la cultura mexicana a través de su música, su comida, su historia, sus bailes y lugares representativos. A partir de ello, compartirán las costumbres y culturas de sus propios países. Por eso una de las primeras actividades que presenciaron fue un show folclórico y visitarán las pirámides de Teotihuacán.

También, en el espacio de “Re-Creo”, los participantes fueron invitados a mostrar sus talentos de distintas formas. Algunos aprovecharon la ocasión para mostrar bailes típicos de su país.

Del mismo modo, se inició con ellos un camino educativo en el que descubrirán el arte del ser educador en espacios de pintura, fotografía, música, pensamiento y juego, según sus intereses. Así aprenderán metodologías educativas para luego poner en práctica en su comunidad. Crearán una red de lazos dispersada por el mundo desde la cual podrán intercambiar prácticas desarrolladas en cada país, potenciándose así unos a otros en el desafío de ser educadores.

También los visitaron un grupo de inmigrantes de Venezuela, Cuba, Argentina y Hungría quienes incorporaron al diálogo de los jóvenes la visión de quien ha tenido la experiencia del desarraigo en distintas circunstancias y la llegada a una nueva cultura.

George tiene 17 años y viene de Miami, Estados Unidos, y explicaba: “Definitivamente creo que es importante tener encuentros como este porque muchas veces, especialmente en Estados Unidos, no tienes la oportunidad de realmente hablar con otras culturas. Creo que si quieres crecer como una persona sabia, que no tenga una mente cerrada, te tienes que educar en otras culturas. Será una gran oportunidad para establecer relaciones con otras culturas. Se lo recomiendo a cualquiera”.

Scholas y World ORT proponen un encuentro de jóvenes de diferentes culturas, religiones, historias y contextos para, a partir del intercambio y de la convivencia, colaborar en la construcción de un mundo en armonía, integrado y en paz.

Antecedentes

ORT y Scholas comparten un objetivo común que es hacer del mundo un lugar mejor a través de la educación. Esta colaboración busca alcanzar a jóvenes de distintos lugares y que todos y cada uno tengan un espacio para desarrollar su potencial, sin importar su origen.

El inicio de la colaboración entre Scholas y World ORT se dio en octubre de 2017 cuando en la sede Vaticana de Scholas y en presencia del Papa Francisco, José María del Corral y Darío Werthein de World ORT, se comprometieron a reunir jóvenes de todo el mundo, de diferentes religiones y entornos socioeconómicos para participar en un diálogo abierto, significativo y multicultural.

El encuentro se dio en octubre del 2018 en la Ciudad de Buenos Aires y convocó a 500 estudiantes de 30 ciudades del mundo. Después de esa exitosa iniciativa ambas instituciones resolvieron dar un próximo paso. Así fue como esta alianza se renovó el pasado 21 de marzo 2019 frente al Santo Padre, cuando Scholas y World ORT, representadas por José María del Corral y Darío Werthein, acordaron realizar otro encuentro, esta vez en la Ciudad de México.

De este modo, World ORT y Scholas Occurrentes se unen nuevamente para organizar la cuarta edición del Encuentro Mundial de Jóvenes. En años anteriores este encuentro se ha realizado en la Ciudad del Vaticano (2016) en Jerusalén (2017) y en Buenos Aires (2018).

Acerca de World ORT

World ORT es una red educativa global impulsada por valores judíos, que alcanza a 300.000 personas en más de 30 países cada año.

Acerca de Scholas Occurrentes

Scholas Occurrentes, es una organización Internacional de Derecho Pontificio presente en 190 países y que a través de su red integra a más de 500.000 instituciones y redes educativas de 190 países. Su misión es lograr la integración de todos los alumnos del mundo a través de propuestas tecnológicas, deportivas y artísticas que promueven la educación desde la cultura del encuentro.

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10:17:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- “Una sociedad que no es capaz de acoger, proteger y dar esperanza a los que sufren es una sociedad que ha perdido la piedad, que ha perdido el sentido de humanidad”, ha anunciado el Papa Francisco a los miembros de la Fundación Don Carlo Gnocchi, a quienes ha recibido esta mañana en audiencia.

El Pontífice les ha exhortado a continuar su labor a través de dos conceptos, competencia y compasión, “las dos juntas”, ha matizado. “El significado y el valor de la profesión sanitaria y de todo servicios prestado al hermano enfermo se manifiestan plenamente en la capacidad de conjugarlas”.

Esta jueves, 31 de octubre, en el Aula Pablo VI, el Santo Padre se ha encontrado con la personas que forman la fundación italiana, ha informado la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

“No os canséis de servir a los últimos en la difícil frontera de la enfermedad y la discapacidad: junto con las más avanzadas terapias y técnicas para el cuerpo, ofreced a los que con confianza se dirigen a vuestras estructuras las medicinas del alma, es decir, el consuelo y la ternura de Dios”, les ha animado el Papa.

“Padre de los mutilados”

Así, la fundación nace en 1945, en conmemoración al beato Carlo Gnocchi (San Colombano al Lambro, 1902). Sacerdote y educador, al estallar la Segunda Guerra Mundial se alistó como capellán voluntario entre las tropas alpinas, con las que vivió el trágico retiro de Rusia. Rescatado por un milagro, a su regreso acogió a huérfanos de guerra y niños destrozados por las bombas, creando la obra que le valió el título de “padre de los mutilados” en el campo.

Publicamos a continuación el discurso que el Papa ha dirigido a los presentes durante la Audiencia:

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Discurso del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Os doy la bienvenida y agradezco a vuestro Presidente y amigo, las palabras de saludo y presentación de esta hermosa realidad social y asistencial que es la Fundación Don Carlo Gnocchi, surgida de la mente y del corazón de ese insigne sacerdote ambrosiano. En la homilía por la beatificación, que tuvo lugar en Milán hace diez años, el Cardenal Tettamanzi lo señaló a la Iglesia como  “un inquieto buscador de Dios y un valiente buscador del hombre, que consumió su  vida buscando el rostro de Cristo impreso en el rostro de cada hombre”. ¡Qué hermoso!

En efecto, el beato Don Carlo Gnocchi, apóstol de la caridad, sirvió heroicamente a Cristo en los niños, los jóvenes, los pobres y los que sufren, desde el comienzo de su ministerio sacerdotal, como un educador apasionado. Luego, como capellán militar, conoció  la crueldad de la Segunda Guerra Mundial, primero en el frente greco-albanés, luego, con los Alpinos de la División “Tridentina”, en la dramática campaña de Rusia. Durante la desastrosa retirada de ese frente, trabajó incansablemente por los heridos y moribundos, y pensó en el diseño de una obra a favor de los huérfanos y niños mutilados por el estallido de los artefactos de guerra. De regreso a Italia, realizó este maravilloso proyecto; la suya no fue sólo una empresa social, sino  movida por la caridad de Cristo. Una obra, un fruto de la caridad de Cristo.

Muchos años después, vosotros continuáis su legado y, como un talento precioso, lo estáis multiplicando con el mismo celo apostólico y la misma fidelidad al Evangelio. Os lo agradezco a cada uno de vosotros: directores y responsables de los Centros, médicos y trabajadores, voluntarios y amigos. Y hoy estáis aquí, junto con los pacientes, los asistidos y sus familias, para confirmar vuestro compromiso de estar cerca de los sufrimientos de las personas más frágiles, al estilo del Buen Samaritano y con el ejemplo de vuestro beato fundador. No os canséis de servir a los últimos en la difícil frontera de la enfermedad y la discapacidad: junto con las más avanzadas terapias y técnicas para el cuerpo, ofreced a los que con confianza se dirigen a vuestras estructuras las medicinas del alma, es decir, el consuelo y la ternura de Dios.

Inspirados por la atención, la delicadeza y la sensibilidad sacerdotal del beato Carlo Gnocchi, estáis llamados a conjugar el servicio social y sanitario con la acción evangelizadora en los aspectos concretos de la vida cotidiana. Para vosotros, esto significa combatir con valentía las causas del sufrimiento y curar con amor el malestar de los que sufren o están en dificultades. Los tiempos han cambiado con respecto a los de vuestro origen, pero es necesario continuar con el mismo espíritu, con la actitud y el estilo que Don Gnocchi describió de la siguiente manera: “Cristianos activos, optimistas, serenos, concretos y profundamente humanos que ya no ven al mundo como un enemigo que hay que derrotar o huir, sino como un hijo pródigo que hay que conquistar y redimir con amor” (Educación del corazón).

El significado y el valor de la profesión sanitaria  y de todo servicios prestado al hermano enfermo se manifiestan plenamente en la capacidad de conjugar competencia y compasión, las dos juntas. La competencia es el fruto de vuestra preparación, de la experiencia y la actualización; y todo esto se apoya en una fuerte motivación para servir al prójimo que sufre, una motivación que en el cristiano está animada por la caridad de Cristo. La competencia es la cualidad que hace creíble el testimonio de los fieles laicos en los diferentes ambientes de la sociedad; la competencia te garantiza también cuando vas a contracorriente de la cultura dominante: en vuestro caso, cuando dedicáis tiempo y recursos a una vida frágil, aunque a alguien pueda parecerle inútil o incluso indigna de ser vivida.

Competencia y compasión. El sufrimiento de los hermanos pide ser compartido, pide actitudes e iniciativas de compasión. Se trata de “sufrir con”, de compadecer como Jesús que, por amor al hombre, se hizo hombre para poder compartir plenamente, de una manera muy real, en carne y hueso, como se nos muestra en su Pasión. Una sociedad que no es capaz de acoger, proteger y dar esperanza a los que sufren es una sociedad que ha perdido la piedad, que ha perdido el sentido de humanidad.

La vasta red de centros y servicios que habéis creado en Italia y en otros países es un buen modelo porque busca combinar la asistencia, la hospitalidad y la caridad evangélica. En un contexto social que favorece la eficacia por encima de la solidaridad, vuestras estructuras son, en cambio, casas de esperanza, cuya finalidad es la protección, la valorización y el verdadero bien de los enfermos, de los discapacitados y de los ancianos.

Queridos amigos, os renuevo mi aprecio por el servicio que prestáis a quienes se encuentran en dificultades. Os animo a continuar vuestro camino en vuestro compromiso con la promoción humana, que es también una contribución indispensable a la misión evangelizadora de la Iglesia. En efecto, el anuncio del Evangelio es más creíble gracias al amor concreto con el que los discípulos de Jesús dan testimonio de su fe en Él.

¡Que el testimonio humano y cristiano del beato Don Carlo Gnocchi, caracterizado por el amor a los más débiles, guíe siempre vuestras decisiones y vuestras actividades! Que el Señor os conceda ser en todas partes mensajeros de su misericordia y su consuelo, mensajeros de su ternura, Os acompaño con mi oración y os imparto de corazón la bendición apostólica, que extiendo de buen grado a los que están acogidos en vuestros centros. Y por favor, no os olvidéis de  rezar por mí. ¡Gracias!

© Librería Editorial Vaticano

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10:07:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- El Papa invitó a los ordinarios y capellanes militares a “formar las conciencias de los miembros de las fuerzas armadas, a no escatimar esfuerzos para que las normas del derecho internacional humanitario sean aceptadas en lo más profundo por los que han sido confiados a vuestro cuidado pastoral”.

Hoy, 31 de octubre de 2019, el Santo Padre recibió en audiencia a los participantes en el V Curso Internacional para la Formación de Capellanes Militares Católicos en Derecho Internacional Humanitario, cuyo tema es: “La privación de libertad en situaciones de conflicto armado. La misión de los capellanes militares”, que tuvo lugar en el Institutum Patristicum Augustinianum de Roma del 29 al 31 de octubre.

La dignidad es sagrada

En su discurso, Francisco renovó la exhortación a los participantes de la anterior edición de “rechazar la tentación de considerar al otro como un enemigo al que destruir y no como una persona, dotada de dignidad intrínseca, creada por Dios a su propia imagen” y de recordarlo siempre “incluso en medio de las laceraciones de la guerra, que todo ser humano es inmensamente sagrado”.

Así, expresó que dicha exhortación cobra mayor significado hoy en el caso de las personas privadas de libertad por causa de los conflictos armados, pues “no es infrecuente que las personas detenidas en el contexto de conflictos armados sean víctimas de violaciones de sus derechos fundamentales, incluidos abusos, violencias y diversas formas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes”.

El Papa se refirió a los civiles secuestrados, desaparecidos y asesinados y a los religiosos y religiosas de los que no hay noticias o que pagaron con su vida “su consagración a Dios y al servicio de la gente” y aseguró su oración por todos ellos y sus familias.

Encuentro con todos

Asimismo, subrayó que el derecho internacional humanitario contiene numerosas disposiciones sobre la protección de la dignidad de los prisioneros, especialmente en lo que respecta al derecho aplicable a los conflictos armados internacionales, que han de ser “respetadas y aplicadas adecuada y rigurosamente”.

Sobre la formación de la conciencia, añadió, “se trata de ayudar a esa porción particular del Pueblo de Dios confiada a vuestro cuidado a identificar en el patrimonio común que une a todos los hombres, y que tiene su origen ya en la ley natural, aquellos elementos que pueden llegar a ser un puente y una plataforma para el encuentro con todos”.

No obstante, el Papa también habló sobre la importancia del trabajo preventivo, educativo, “complementario al de las familias y comunidades cristianas”, forjando “personalidades abiertas a la amistad, a la comprensión, a la tolerancia, a la bondad y al respeto de todos; jóvenes atentos al conocimiento del patrimonio cultural de los pueblos, comprometidos con la ciudadanía universal, para favorecer el crecimiento de una gran familia humana”, apuntó.

70º aniversario de los Convenios de Ginebra

Y agregó que El Concilio Vaticano II llama a los militares “ministros de la seguridad y de la libertad de los pueblos” (Constitución Pastoral Gaudium et Spes, 79): estáis en medio de ellos para que estas palabras, que la guerra ofende y aniquila, sean realidad, den sentido a la vida de tantos jóvenes y menos jóvenes que, como soldados, no quieren que se les roben los valores humanos y cristianos”.

Finalmente, expuso que, en el 70º aniversario de la firma de los Convenios de Ginebra (1949) para la protección de las víctimas de la guerra, “deseo reafirmar la importancia que la Santa Sede concede al derecho internacional humanitario y expresar la esperanza de que las normas que contiene se respeten en todas las circunstancias” y aseguró que el Vaticano “seguirá dando su aportación a los debates y negociaciones en el seno de la familia de naciones”.

A continuación exponemos el discurso completo del Papa Francisco.

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Discurso del Santo Padre

Queridos hermanos y hermanas,

Me complace recibiros con ocasión del  V Curso Internacional de Formación de Capellanes Militares Católicos en Derecho Internacional Humanitario, dedicado al tema “La privación de la libertad personal en el contexto de los conflictos armados”. La misión del capellán militar”.  Agradezco al cardenal Peter Turkson las amables palabras que me ha dirigido en vuestro nombre.

Hace cuatro años, al recibir a los participantes de la anterior edición de este Curso de Formación, subrayé la necesidad de rechazar la tentación de considerar al otro como un enemigo al que destruir y no como una persona, dotada de dignidad intrínseca, creada por Dios a su propia imagen. Exhorté, además, a que recordáramos siempre, incluso en medio de las laceraciones de la guerra, que todo ser humano es inmensamente sagrado [1].

Esta exhortación, que deseo renovar hoy, adquiere un significado aún más apremiante con respecto a las personas privadas de libertad personal por motivos relacionados con los conflictos armados, ya que la vulnerabilidad debida a las condiciones de detención se ve agravada por el hecho de encontrarse en manos de las fuerzas combatientes de oposición. No es infrecuente que las personas detenidas en el contexto de conflictos armados sean víctimas de violaciones de sus derechos fundamentales, incluidos abusos, violencias y diversas formas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes.

¡Cuántos civiles son, además, objeto de secuestro, desaparición  y homicidio! Entre ellos hay también muchos religiosos y religiosas, de los que ya no hay noticias o que han pagado con su vida su consagración a Dios y al servicio de la gente, sin preferencias ni prejuicios de banderas ni de nacionalidad.

Aseguro mi oración por todas estas personas y sus familias, para que siempre tengan el valor de seguir adelante y no pierdan la esperanza.

El derecho internacional humanitario contiene numerosas disposiciones sobre la protección de la dignidad de los prisioneros, especialmente en lo que respecta al derecho aplicable a los conflictos armados internacionales. El fundamento ético y la importancia crucial de estas normas para la salvaguardia de la dignidad humana en el trágico contexto de los conflictos armados hacen que deben ser respetadas y aplicadas adecuada y rigurosamente. Esto vale también para las personas detenidas, independientemente de la naturaleza y gravedad de los delitos que puedan haber cometido. El respeto de la dignidad y de la integridad física de la persona humana, en efecto, no puede ser tributario de las acciones cumplidas, sino que es un deber moral al que está llamada toda persona y toda autoridad.

Queridos Ordinarios y capellanes militares, os invito, en el cumplimiento de vuestra misión de formar las conciencias de los miembros de las fuerzas armadas, a no escatimar esfuerzos para que las normas del derecho internacional humanitario sean aceptadas en lo más profundo por los que han sido confiados a vuestro cuidado pastoral. Os sirven de guía las palabras del Evangelio contenidas en el gran “protocolo” o gran regla de conducta: “Estuve en la cárcel y vinisteis a verme” (Mt 25,36).

Se trata de ayudar a esa porción particular del Pueblo de Dios confiada a vuestro cuidado a identificar en el patrimonio común que une a todos los hombres, y que tiene su origen ya en la ley natural, aquellos elementos que pueden llegar a ser un puente y una plataforma para el encuentro con todos. Los ministros de Cristo en el mundo militar son también los primeros ministros del hombre y de sus derechos fundamentales. Pienso en aquellos de vosotros que están al lado de los militares en situaciones de conflicto internacional, llamados a abrir sus conciencias a esa caridad universal que acerca al hombre al hombre, cualquiera que sea su raza, nacionalidad, cultura o religión.

Pero antes de esto está el trabajo preventivo, que es un trabajo educativo, complementario al de las familias y comunidades cristianas. Se trata de formar personalidades abiertas a la amistad, a la comprensión, a la tolerancia, a la bondad y al respeto de todos; jóvenes atentos al conocimiento del patrimonio cultural de los pueblos, comprometidos con la ciudadanía universal, para favorecer el crecimiento de una gran familia humana. El Concilio Vaticano II llama a los militares “ministros de la seguridad y de la libertad de los pueblos” (Constitución Pastoral Gaudium et Spes, 79): estáis en medio de ellos para que estas palabras, que la guerra ofende y aniquila, sean realidad, den sentido a la vida de tantos jóvenes y menos jóvenes que, como soldados, no quieren que se les roben los valores humanos y cristianos.

Queridos hermanos y hermanas, el 12 de agosto de 1949 se firmaron en Ginebra los Convenios para la protección de las víctimas de la guerra. En este 70º aniversario, deseo reafirmar la importancia que la Santa Sede concede al derecho internacional humanitario y expresar la esperanza de que las normas que contiene se respeten en todas las circunstancias. Allí donde proceda, deberían aclararse y reforzarse aún más, especialmente en lo que respecta a los conflictos armados no internacionales y, en particular, a la protección de la dignidad de las personas privadas de su libertad personal por razones relacionadas con esos conflictos.

Os aseguro que la Santa Sede seguirá dando su aportación a los debates y negociaciones en el seno de la familia de naciones. Os encomiendo a la intercesión de la Virgen María, Madre de Misericordia, y de todo corazón os imparto mi bendición a vosotros y a vuestros seres queridos. Y vosotros también, por favor, rezad por mí. ¡Gracias!

(1)Discurso a los participantes en el IV Curso de formación de los capellanes militares en el derecho internacional humanitario (26 octubre 2015).

© Librería Editorial Vaticana

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09:21:00

VATICANO, 31 Oct. 19 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco animó a servir con competencia y con compasión a las personas que padecen discapacidades.

Así lo indicó el Santo Padre este 31 de octubre al recibir en el Aula Pablo VI a más de cinco mil personas de la fundación Gnocchi, entre los que estaban los dirigentes, empleados, pacientes con sus familias y voluntarios, por el décimo aniversario de la beatificación de su fundador, P. Carlo Gnocchi.

“No se cansen de servir a los últimos en la difícil frontera de la enfermedad y la discapacidad: junto con las más avanzadas terapias y técnicas para el cuerpo, ofrezcan a los que con confianza se dirigen a sus estructuras las medicinas del alma, es decir, el consuelo y la ternura de Dios”, animó el Papa.

El Papa Francisco visitó en el Jueves Santo de 2014 al Centro Santa María de la Providencia, perteneciente a la Fundación Don Carlo Gnocchi, en donde lavó los pies durante la Misa 'in Coena Domini'.

Durante su discurso, el Santo Padre los animó a continuar el ejemplo de su fundador, el beato Carlo Gnocchi, a quien calificó como “apóstol de la caridad” porque “sirvió heroicamente a Cristo en los niños, los jóvenes, los pobres y los que sufren, desde el comienzo de su ministerio sacerdotal, como un educador apasionado”.

Después, el P. Carlo como capellán militar, “conoció la crueldad de la Segunda Guerra Mundial, primero en el frente greco-albanés, luego, con los Alpinos de la División ‘Tridentina’, en la dramática campaña de Rusia. Después de la retirada de ese frente, el beato Gnocchi “trabajó incansablemente por los heridos y moribundos, y pensó en el diseño de una obra a favor de los huérfanos y niños mutilados por el estallido de los artefactos de guerra” y de regreso a Italia realizó este proyecto que “no fue solo una empresa social, sino movida por la caridad de Cristo. Una obra, un fruto de la caridad de Cristo”, explicó el Papa.

“Ustedes continúan su legado y, como un talento precioso, lo están multiplicando con el mismo celo apostólico y la misma fidelidad al Evangelio. Les agradezco a cada uno de ustedes: directores y responsables de los Centros, médicos y trabajadores, voluntarios y amigos. Y hoy están aquí, junto con los pacientes, los asistidos y sus familias, para confirmar su compromiso de estar cerca de los sufrimientos de las personas más frágiles, al estilo del Buen Samaritano y con el ejemplo de su beato fundador”, afirmó.

En esta línea, el Santo Padre destacó que “están llamados a conjugar el servicio social y sanitario con la acción evangelizadora en los aspectos concretos de la vida cotidiana” y es necesario “combatir con valentía las causas del sufrimiento y curar con amor el malestar de los que sufren o están en dificultades”.

Por ello, el Papa Francisco exhortó a realizar su servicio conjugando la competencia y la compasión.

Competencia y compasión

La competencia, dijo el Papa, “es el fruto de su preparación, de la experiencia y la actualización; y todo esto se apoya en una fuerte motivación para servir al prójimo que sufre, una motivación que en el cristiano está animada por la caridad de Cristo” y es “la cualidad que hace creíble el testimonio de los fieles laicos en los diferentes ambientes de la sociedad”.

Sobre la compasión, el Santo Padre explicó que “se trata de ‘sufrir con’, de compadecer como Jesús que, por amor al hombre, se hizo hombre para poder compartir plenamente, de una manera muy real, en carne y hueso, como se nos muestra en su pasión”.

“Una sociedad que no es capaz de acoger, proteger y dar esperanza a los que sufren es una sociedad que ha perdido la piedad, que ha perdido el sentido de humanidad”, alertó.

De este modo, el Pontífice renovó su aprecio “por el servicio que prestan a quienes se encuentran en dificultades” y los animó “a continuar su camino en su compromiso con la promoción humana, que es también una contribución indispensable a la misión evangelizadora de la Iglesia. En efecto, el anuncio del Evangelio es más creíble gracias al amor concreto con el que los discípulos de Jesús dan testimonio de su fe en Él”.

“¡Que el testimonio humano y cristiano del beato don Carlo Gnocchi, caracterizado por el amor a los más débiles, guíe siempre sus decisiones y sus actividades! Que el Señor les conceda ser en todas partes mensajeros de su misericordia y su consuelo, mensajeros de su ternura”, exhortó el Papa.

09:06:00

Abuja (Agencia Fides) - Fue liberado el padre Arinze Madu, vicerrector del seminario Reina de los Apóstoles de Imezi-Owa, en el Estado de Enugu, secuestrado el 28 de octubre (ver Fides 30/10/2019).

Un portavoz de la policía dijo que el sacerdote fue liberado ileso ayer 30 de octubre, pero no pudo proporcionar detalles ya que dijo que los agentes de seguridad todavía están en el bosque donde el padre Madu fue encontrado.

La diócesis de Enugu en su página oficial de Facebook especifica la liberación del sacerdote, afirmando que "el padre Madu fue liberado esta tarde del escondite de los secuestradores".

No se sabe si se pagó un rescate, pero es probable que la presión de la policía obligara a los secuestradores a huir.
(L.M.) (Agencia Fides 31/10/2019)


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07:47:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- El Papa Francisco indicó que, como hizo san Pablo, es preciso “comprender la ternura del amor de Dios en Jesús por cada uno de nosotros”, para entender lo que verdaderamente es “el amor de Cristo”.

Hoy, 15 de octubre de 2019, en la Misa en la Casa Santa Marta, el Santo Padre ha meditado sobre la primera lectura, tomada de la Carta de san Pablo a los Romanos, indica Vatican News.

A partir de dicho pasaje, en su homilía, Francisco explicó cómo el apóstol de los gentiles podría resultar “un poco soberbio”, “demasiado seguro de sí mismo” al declarar que ni siquiera “la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, ni la espada” lograrían separarnos “del amor de Cristo”

Un amor fuerte

Por otra parte, según el medio vaticano, el Pontífice, señala que “somos más que ganadores” con el amor del Señor y que san Pablo lo fue “porque desde el momento en que el Señor lo llamó en el camino a Damasco, comenzó a comprender el misterio de Cristo”: “se había enamorado de Cristo”.

El apóstol fue tomado por “un amor fuerte”, “grande”, no por un “argumento” de “telenovela”. Un amor “en serio”, hasta el punto de sentir que Dios “siempre lo acompañaba en lo bueno y en lo malo”.

Ante este hecho, el Obispo interpeló: “¿amo al Señor así? Cuando llegan momentos feos, ¿cuántas veces sentimos el deseo de decir: ‘El Señor me ha abandonado, ya no me ama’ y le gustaría dejar al Señor”.

Así, remitió de nuevo al ejemplo de Pablo, que “estaba seguro de que el Señor nunca abandona. Él entendió el amor de Cristo en su propia vida. Este es el camino que nos hace ver Pablo: el camino del amor, siempre, en lo bueno y en lo malo, siempre delante. Esta es la grandeza de Pablo”.

Un amor cercano

Para el Obispo de Roma, el amor de Dios, “no se puede describir” y recordó que Jesús dio su vida para salvarnos y que: “no hay amor más grande que dar la vida por el otro”.

Después propuso el ejemplo del amor de una madre “que da la vida por su hijo, siempre lo acompaña en la vida, en los momentos difíciles pero aún asi es poco…Es un amor cercano a nosotros, no es un amor abstracto el amor de Jesús, es un amor Yo-tú, yo-tú, cada uno de nosotros, con nombre y apellido”.

Un amor tierno

En el Evangelio de san Lucas, el Papa Francisco considera que se percibe “algo del amor de Jesús”, ya que al hablar de Jerusalén, rememoró los momentos en los que trató de reunir a sus hijos, “como una gallina con sus polluelos debajo de sus alas” y se lo impidieron.

Esto le hizo llorar: “El amor de Cristo lo lleva al llanto, al llanto por cada uno de nosotros. Hay mucha ternura en esta expresión. Jesús podía condenar a Jerusalén, decir cosas malas… Y se queja porque no se dejan amar como los polluelos de la gallina”, expuso el Santo Padre.

Pensar en la ternura de Jesús

Asimismo, remarcó que se trata de un amor que espera pacientemente “el amor que juega esa última carta con Judas: ‘Amigo’, le da la salida, hasta el final. Incluso con grandes pecadores, hasta el final Él ama con esta ternura”.

“No sé si pensamos en Jesús así de tierno, en Jesús que llora, cómo lloró ante la tumba de Lázaro, cómo lloró aquí, mirando Jerusalén” y, por ello, pidió que nos preguntemos si Jesús está llorando por nosotros: “Él que nos ha dado ‘tantas cosas”, mientras que a menudo nosotros elegimos ir ‘por otro camino”, prosiguió.

Finalmente, de acuerdo a la citada fuente, Francisco reiteró que el amor de Dios “se convierte en una lágrima, en llanto, llanto de ternura en Jesús” y que esta la razón por la que san Pablo “se había enamorado de Cristo y nada podía separarlo de Él”.

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07:36:00

VATICANO, 31 Oct. 19 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco denunció a las víctimas de “secuestro, desaparición y homicidio” en el mundo, civiles y religiosos. Así lo indicó este 31 de octubre el recibir a una delegación de capellanes militares católicos, entre los que se encontraban algunos obispos castrenses también.

“¡Cuántos civiles son, además, objeto de secuestro, desaparición y homicidio! Entre ellos hay también muchos religiosos y religiosas, de los que ya no hay noticias o que han pagado con su vida su consagración a Dios y al servicio de la gente, sin preferencias ni prejuicios de banderas ni de nacionalidad”, denunció el Papa Francisco.

Esta audiencia en el Vaticano fue concedida en el marco del V curso internacional para la formación de capellanes militares católicos en derecho internacional humanitario que se llevó a cabo en Roma del 29 al 31 de octubre con el tema: ‘La privación de libertad en situaciones de conflicto armado. La misión de los capellanes militares’.

En su discurso, el Santo Padre recordó que en 2015 había recibido en el Vaticano al anterior curso en el que subrayó la necesidad de “rechazar la tentación de considerar al otro como un enemigo al que destruir y no como una persona, dotada de dignidad intrínseca, creada por Dios a su propia imagen” y reafirmó que “todo ser humano es inmensamente sagrado”.

“Esta exhortación, que deseo renovar hoy, adquiere un significado aún más apremiante con respecto a las personas privadas de libertad personal por motivos relacionados con los conflictos armados, ya que la vulnerabilidad debida a las condiciones de detención se ve agravada por el hecho de encontrarse en manos de las fuerzas combatientes de oposición. No es infrecuente que las personas detenidas en el contexto de conflictos armados sean víctimas de violaciones de sus derechos fundamentales, incluidos abusos, violencias y diversas formas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes”, expresó el Papa.

Por ello, el Pontífice aseguró su oración “por todas estas personas y sus familias, para que siempre tengan el valor de seguir adelante y no pierdan la esperanza”.

Además, el Papa Francisco señaló que “el derecho internacional humanitario contiene numerosas disposiciones sobre la protección de la dignidad de los prisioneros, especialmente en lo que respecta al derecho aplicable a los conflictos armados internacionales”.

“El fundamento ético y la importancia crucial de estas normas para la salvaguardia de la dignidad humana en el trágico contexto de los conflictos armados hacen que deben ser respetadas y aplicadas adecuada y rigurosamente. Esto vale también para las personas detenidas, independientemente de la naturaleza y gravedad de los delitos que puedan haber cometido.El respeto de la dignidad y de la integridad física de la persona humana, en efecto, no puede ser tributario de las acciones cumplidas, sino que es un deber moral al que está llamada toda persona y toda autoridad”, destacó.

En este sentido, el Santo Padre pidió a los ordinarios y a los capellanes militares a que “en el cumplimiento de su misión de formar las conciencias de los miembros de las fuerzas armadas, a no escatimar esfuerzos para que las normas del derecho internacional humanitario sean aceptadas en lo más profundo por los que han sido confiados a su cuidado pastoral”.

“Se trata de ayudar a esa porción particular del pueblo de Dios confiada a su cuidado a identificar en el patrimonio común que une a todos los hombres, y que tiene su origen ya en la ley natural, aquellos elementos que pueden llegar a ser un puente y una plataforma para el encuentro con todos”, explicó el Papa.

En esta línea, el Pontífice dijo que “los ministros de Cristo en el mundo militar son también los primeros ministros del hombre y de sus derechos fundamentales. Pienso en aquellos de ustedes que están al lado de los militares en situaciones de conflicto internacional, llamados a abrir sus conciencias a esa caridad universal que acerca al hombre al hombre, cualquiera que sea su raza, nacionalidad, cultura o religión”.

En esta línea, el Papa Francisco destacó la importancia del trabajo preventivo, que es un trabajo educativo, complementario al de las familias y comunidades cristianas. “Se trata de formar personalidades abiertas a la amistad, a la comprensión, a la tolerancia, a la bondad y al respeto de todos; jóvenes atentos al conocimiento del patrimonio cultural de los pueblos, comprometidos con la ciudadanía universal, para favorecer el crecimiento de una gran familia humana”.

Asimismo, el Papa Francisco recordó que el Concilio Vaticano II, en la Constitución apostólica Gaudium et spes, llama a los militares “ministros de la seguridad y de la libertad de los pueblos”. Por este motivo, el Papa los invitó a estar “en medio de ellos para que estas palabras, que la guerra ofende y aniquila, sean realidad, den sentido a la vida de tantos jóvenes y menos jóvenes que, como soldados, no quieren que se les roben los valores humanos y cristianos”.

Por último, el Santo Padre recordó que el 12 de agosto de 1949 se firmaron en Ginebra los Convenios para la protección de las víctimas de la guerra. “En este 70º aniversario, deseo reafirmar la importancia que la Santa Sede concede al derecho internacional humanitario y expresar la esperanza de que las normas que contiene se respeten en todas las circunstancias”.

“Les aseguro que la Santa Sede seguirá dando su aportación a los debates y negociaciones en el seno de la familia de naciones”, afirmó el Papa mientras que los encomienda a la Virgen María, Madre de Misericordia, y les impartió su Bendición apostólica.

06:52:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- Los cardenales Pedro Barreto, Michael Czerny y Cláudio Hummes rezaron ante la tumba de san Francisco de Asís y visitaron la Basílica Papal, ayer, miércoles, 30 de octubre de 2019, tras la conclusión del Sínodo Especial de los Obispos para la Región Amazónica, celebrado en Roma del 6 al 27 de octubre de 2019.

La visita fue un “baño de ‘franciscanidad'”, describió el cardinal Hummes, presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), según la Oficina de Prensa de la Basílica Pontificia. “El santo representa una preciosa fuente de inspiración no solo para la Iglesia, sino para todo el mundo”.

“Venir aquí hoy a Asís ha ido muy emocionante. El mensaje de san Francisco nos indica el camino a recorrer para combatir la crisis ecológica y climática”. El cardenal brasileño comentó que él es franciscano y como tal, para él, san Francisco representa “un padre”.

Mons. Hummes es arzobispo emérito de Sao Paulo y presidente de la Comisión Episcopal para la Amazonia de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil.

Etnocidio y ecocidio

El prefecto emérito de la Congregación para el Clero advirtió de que “estamos asistiendo a una crisis cultural, es una especie de etnocidio e ecocidio”.

“Etnocidio” en el sentido de que “estamos eliminando la identidad, la cultural, la lengua y la espiritualidad de los pueblos de la Amazonía”, observa el purpurado. “Y el ecocidio tiene que ver con la vida sobre el terreno”. “Estas son las grandes cuestiones”, concluyó el cardenal, “que el Sínodo ha afrontado y ha buscado proponer nuevos caminos para recorrer”.

Libro sobre la Amazonía

El cardenal Hummes publicó un libro llamado El Sínodo de la Amazonía, que fue escrito antes del inicio de la consulta presinodal, un proceso de casi dos años de duración, realizado con 87.000 personas que viven en la Región.

“Este libro fue escrito para la difusión del Sínodo, del tema, del proceso sinodal, de toda esta escucha, de toda esta visión… todo este gran proceso”, explicó el cardenal. “Con el deseo de presentar todo esto a la gente común, bajo una forma sencilla, directa y sin grandes complicaciones, para que todos puedan tener una introducción a este Sínodo”.

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06:51:00

VATICANO, 31 Oct. 19 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco definió que cada año el 10 de diciembre la Iglesia Católica Universal celebrará la memoria de la bienaventurada Virgen María de Loreto.

De este modo, será incluida en el Calendario Romano la fiesta de la Virgen María el 10 de diciembre, según indicó un decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicada este 31 de octubre.

“Tal celebración ayudará a todos, especialmente a las familias, los jóvenes, los religiosos, a imitar las virtudes de la perfecta discípula del Evangelio, la Virgen Madre que, concibiendo a la Cabeza de la Iglesia, nos acoge también a nosotros consigo”, explicó el texto oficial firmado por el prefecto de la Congregación, el Cardenal Robert Sarah y por el Arzobispo secretario, Arthur Roche.

A continuación, el texto completo del Decreto vaticano sobre la celebración de la bienaventurada Virgen María de Loreto para inscribir en el Calendario Romano general:

La veneración por la Santa Casa de Loreto ha sido, desde la Edad Media, el origen de aquel peculiar santuario visitado, también hoy, por numerosos fieles peregrinos para alimentar la propia fe en el Verbo de Dios hecho carne por nosotros.

Este santuario recuerda el misterio de la Encarnación y estimula a todos aquellos que lo visitan a considerar la plenitud del tiempo, cuando Dios mandó a su Hijo, nacido de mujer, y a meditar tanto en la palabra del Ángel que anuncia el Evangelio, como en las palabras de la Virgen, que responde a la llamada divina. Bajo la sombra del Espíritu Santo, la humilde sierva del Señor se transforma en casa de la divinidad, imagen purísima de la santa Iglesia.

El mencionado santuario, estrechamente vinculado a la Sede Apostólica, alabado por los Sumos Pontífices y conocido universalmente, ha sabido ilustrar de modo excelente, en el curso del tiempo, no menos que Nazaret en Tierra Santa, las virtudes evangélicas de la Sagrada Familia.

En la Santa Casa, delante de la imagen de la Madre del redentor y de la Iglesia, santos y beatos han respondido a la propia vocación, los enfermos han invocado consuelo en el sufrimiento, el pueblo de Dios ha iniciado a alabar y suplicar a Santa María con las Letanías lauretanas, conocidas en todo el mundo. En particular, cuantos viajan en avión han encontrado en ella la celestial patrona.

A la luz de todo esto, el Sumo Pontífice Francisco ha decretado con su autoridad que la memoria libre de la bienaventurada Virgen María de Loreto se inscriba en el Calendario Romano el 10 de diciembre, día de su fiesta en Loreto, y sea celebrada anualmente. Tal celebración ayudará a todos, especialmente a las familias, los jóvenes, los religiosos, a imitar las virtudes de la perfecta discípula del Evangelio, la Virgen Madre que, concibiendo a la Cabeza de la Iglesia, nos acoge también a nosotros consigo.

La nueva memoria deberá, pues, aparecer en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas; los relativos textos litúrgicos se unen a este decreto y sus traducciones, aprobadas por las Conferencias Episcopales, serán publicadas después de la confirmación de este Dicasterio.

No obstante, cualquier disposición contraria.

En la sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 7 de octubre de 2019, memoria de la bienaventurada Virgen María del Rosario.

06:22:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- La memoria libre de la bienaventurada Virgen María de Loreto se inscribe en el Calendario Romano el 10 de diciembre, día de su fiesta en Loreto, Italia, y sea celebrada anualmente.

La Congregación Pontificia para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha promulgado un Decreto sobre la celebración de la Bienaventurada Virgen María de Loreto, redactado el 7 de octubre de 2019 y publicado el 31 del mismo mes.

Así lo ha establecido el Papa Francisco, considerando que “tal celebración ayudará a todos, especialmente a las familias, los jóvenes, los religiosos, a imitar las virtudes de la perfecta discípula del Evangelio, la Virgen Madre que, concibiendo a la Cabeza de la Iglesia, nos acoge también a nosotros consigo”.

Santa Casa de Loreto

El decreto señala que, desde la Edad Media, la veneración por la Santa Casa de Loreto ha sido “el origen de aquel peculiar santuario visitado, también hoy, por numerosos fieles peregrinos para alimentar la propia fe en el Verbo de Dios hecho carne por nosotros”.

Este santuario, continúa el texto, “recuerda el misterio de la Encarnación y estimula a todos aquellos que lo visitan a considerar la plenitud del tiempo, cuando Dios mandó a su Hijo, nacido de mujer, y a meditar tanto en la palabra del Ángel que anuncia el Evangelio, como en las palabras de la Virgen, que responde a la llamada divina”.

Además, explica que este santuario “ha sabido ilustrar de modo excelente, en el curso del tiempo, no menos que Nazaret en Tierra Santa, las virtudes evangélicas de la Sagrada Familia”.

Y, frente a la imagen de la Madre del redentor y de la Iglesia, “santos y beatos han respondido a la propia vocación, los enfermos han invocado consuelo en el sufrimiento, el pueblo de Dios ha iniciado a alabar y suplicar a Santa María con las Letanías lauretanas, conocidas en todo el mundo”, siendo patrona de “cuantos viajan en avión”

Nueva memoria

Finalmente, se indica en el documento que dicha memoria deberá aparecer en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas.

A continuación, sigue el texto del Decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

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Decreto  sobre la celebración de la bienaventurada Virgen María de Loreto para inscribir en el Calendario Romano general

“Memoria ad libitum” de la bienaventurada Virgen María de  Loreto en el Libro del Rito Romano

La veneración por la Santa Casa de Loreto ha sido, desde la Edad Media, el origen de aquel peculiar santuario visitado, también hoy, por numerosos fieles peregrinos para alimentar la propia fe en el Verbo de Dios hecho carne por nosotros.

Este santuario recuerda el misterio de la Encarnación y estimula a todos aquellos que lo visitan a considerar la plenitud del tiempo, cuando Dios mandó a su Hijo, nacido de mujer, y a meditar tanto en la palabra del Ángel que anuncia el Evangelio, como en las palabras de la Virgen, que responde a la llamada divina. Bajo la sombra del Espíritu Santo, la humilde sierva del Señor se transforma en casa de la divinidad, imagen purísima de la santa Iglesia.

El mencionado santuario, estrechamente vinculado a la Sede Apostólica, alabado por los Sumos Pontífices y conocido universalmente, ha sabido ilustrar de modo excelente, en el curso del tiempo, no menos que Nazaret en Tierra Santa, las virtudes evangélicas de la Sagrada Familia.

En la Santa Casa, delante de la imagen de la Madre del redentor y de la Iglesia, santos y beatos han respondido a la propia vocación, los enfermos han invocado consuelo en el sufrimiento, el pueblo de Dios ha iniciado a alabar y suplicar a Santa María con las Letanías lauretanas, conocidas en todo el mundo. En particular, cuantos viajan en avión han encontrado en ella la celestial patrona.

A la luz de todo esto, el Sumo Pontífice Francisco ha decretado con su autoridad que la memoria libre de la bienaventurada Virgen María de Loreto se inscriba en el Calendario Romano el 10 de diciembre, día de su fiesta en Loreto, y sea celebrada anualmente. Tal celebración ayudará a todos, especialmente a las familias, los jóvenes, los religiosos, a imitar las virtudes de la perfecta discípula del Evangelio, la Virgen Madre que, concibiendo a la Cabeza de la Iglesia, nos acoge también a nosotros consigo.

La nueva memoria deberá, pues, aparecer en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas; los relativos textos litúrgicos se unen a este decreto y sus traducciones, aprobadas por las Conferencias Episcopales, serán publicadas después de la confirmación de este Dicasterio.

No obstante cualquier disposición contraria

En la sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 7 de octubre de 2019, memoria de la bienaventurada Virgen María del Rosario.

Roberto Card. Sarah
Prefecto

+Arthur Roche
Arzobispo Secretario

© Librería Editorial Vaticano

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05:57:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- El Pontífice, informa la Oficina de Prensa del Vaticano, ha nombrado nuncio apostólico en Etiopía y Gibuti, representante especial en la Unión Africana y delegado apostólico en Somalia a Mons. Antoine Camilleri, arzobispo titular de Skálholt.

El nombramiento se ha dado a conocer el jueves, 31 de octubre de 2019, a través de un comunicado.

Mons. Antoine Camilleri

Monseñor Antoine Camilleri fue nombrado por el Santo Padre el pasado 3 de septiembre arzobispo titular de Skálholt, en Islandia y confiándole, al mismo tiempo, el cargo de Nuncio Apostólico

Habla con fluidez siete idiomas: italiano, inglés, español, francés, portugués, rumano y ruso. Hasta ese momento, señala Vatican News, había sido subsecretario para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.

Nacido en Sliema, Malta, el 20 de agosto de 1965, Camilleri fue ordenado sacerdote el 5 de julio de 1991 e incardinado en Malta. Licenciado en Jurisprudencia y Derecho Canónico. Ingresó en el servicio diplomático de la Santa Sede el 9 de enero de 1999 y trabajó en las Representaciones Pontificias en Papúa Nueva Guinea, Uganda, Cuba y en la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.

Fue nombrado subsecretario de la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado el 22 de febrero de 2013.

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05:46:00

VATICANO, 31 Oct. 19 (ACI Prensa).-
En su homilía de la Misa celebrada en la Casa Santa Marta de este 31 de octubre, el Papa Francisco explicó que el Amor a Jesucristo es “un amor fuerte”, “grande” y no es un “argumento de telenovela”.

El Santo Padre reflexionó sobre las lecturas de la liturgia del día para destacar al leer a San Pablo se evidencia que “somos más que vencedores” con el amor del Señor y recordó el momento en que el apóstol recibió la llamada del Señor en el camino de Damasco en donde “comenzó a entender el misterio de Cristo” hasta el punto de “sentir que el Señor lo acompañaba siempre, en las cosas bellas y en las malas”.

“Lo sentía con amor. Y me pregunto: ¿Amo al Señor así? Cuando llegan los malos tiempos, ¿cuántas veces uno siente el deseo de decir: ‘el Señor me ha abandonado, ya no me ama’ y le gustaría dejar al Señor. Pero Pablo estaba seguro de que el Señor nunca abandona. Él entendió el Amor de Cristo en su propia vida. Este es el camino que nos hace ver Pablo: el camino del amor, siempre, en las buenas y en las malas, siempre y por delante. Esta es la grandeza de Pablo”, señaló el Papa.

En esta línea, el Pontífice invitó a pedir al Espíritu Santo que nos haga entender “el Amor de Cristo por nosotros” y que prepare nuestro corazón para “dejarnos amar” por el Señor. Ya que el Amor de Cristo “no se puede describir” porque es algo grande.

Jesucristo “fue enviado por el Padre para salvarnos y lo hizo con amor, dio su vida por mí: no hay amor más grande que el dar la vida por el otro. Pensemos en una madre, el amor de una madre, por ejemplo, que da la vida por su hijo, siempre lo acompaña en la vida, en los momentos difíciles, pero aún es poco… Es un amor cercano a nosotros, no es un amor abstracto. El amor de Jesús es un amor yo-tú, yo-tú, cada uno de nosotros, con nombre y apellido”, describió.

Además, el Papa Francisco recordó también el pasaje bíblico en el Evangelio de San Lucas en el cual Jesús “llora” en Jerusalén: “el Amor de Cristo lo lleva al llanto, al llanto por cada uno de nosotros. La ternura que existe en esta expresión. Jesús podía condenar a Jerusalén, decir cosas feas… Y se lamenta porque no se deja amar como los pollitos de la gallina. Esta ternura del Amor de Dios en Jesús Pablo lo había entendido”.

“Si no llegamos a sentir, a entender la ternura del Amor de Dios en Jesús por cada uno de nosotros, nunca podremos entender qué es el Amor de Cristo. Es un amor así, espera siempre, es paciente… También con los grandes pecadores, hasta el final Él ama con esta ternura. No sé si nosotros pensamos a Jesús así tierno, a Jesús que llora, como ha llorado delante a la tumba de Lázaro, como ha llorado aquí, mirando Jerusalén”.

Lectura comentada por el Papa Francisco:

Romanos 8:31-39
31 Ante esto ¿qué diremos? Si Dios está por nosotros ¿quién contra nosotros? 32 El que no perdonó ni a su propio Hijo, antes bien le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará con él graciosamente todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Dios es quien justifica. 34 ¿Quién condenará? ¿Acaso Cristo Jesús, el que murió; más aún el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, y que intercede por nosotros? 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada?, 36 como dice la Escritura: Por tu causa somos muertos todo el día; tratados como ovejas destinadas al matadero. 37 Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos amó. 38 Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades 39 ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro.

05:42:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- El Papa Francisco ha nombrado obispo de Loja (Ecuador) a Mons. Walter Jeová Heras Segarra, franciscano menor, hasta ahora obispo de Vazari y vicario apostólico de Zamora en Ecuador.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha hecho público el nombramiento en la mañana del jueves, 31 de octubre de 2019.

Mons. Walter Jeová Heras Segarra

El obispo nació en Bulán, arquidiócesis de Cuenca, el 14 de abril de 1964. Después de entrar en el Seminario Menor de los Padres Franciscanos, estudió Psicopedagogía y Filosofía en la Universidad Politécnica Salesiana, donde obtuvo el título de profesor de secundaria. Más tarde estudió Teología en la Pontificia Universidad Católica de Quito.

Fue ordenado sacerdote el 22 de septiembre de 1990, incardinándose en la Orden de los Padres Menores Franciscanos.

El 25 de marzo de 2009 fue nombrado vicario apostólico de Zamora en Ecuador, recibiendo la ordenación episcopal el 21 de mayo siguiente

Desde el 2 de mayo de 2019 gobernó la diócesis de Loja como administrador apostólico.

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05:42:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- El documental Los sin voz, de Catherine McGilvray pretende dar visibilidad al fenómeno de la migración a través de la vida de varios salvadoreños residentes en EE.UU.

Un hijo deportado y asesinado, una madre desaparecida en la frontera, una hija abusada durante la travesía, un joven ‘dreamer’ con futuro incierto… Más allá de las estadísticas y de los discursos la migración tiene rostros, vidas rotas, heridas profundas, como la de tres hombres y dos mujeres de El Salvador, comunidad mayoritaria en Long Island (NY), casi todos indocumentados.

A estas realidades quiere dar voz este documental producido por el Rielo Institute for Integral Development y proyectado el pasado 17 de octubre en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, de Roma, en el marco de la asignatura de documental y video institucional.

Cinco vidas 

A través de cinco tramas paralelas se van sucediendo cinco vidas forjadas por la migración con toda la mezcla de sueños inconclusos, tragedias y traumas que implica. Todo ello entreverado, en la narrativa del film, con poéticas imágenes de los cisnes en los parques de Long Island, el sol a través de los bosques, o la suave brisa marina.

Se trata, efectivamente, de un poético entorno en el que pasa inadvertido el dolor de tantos salvadoreños como Luis Ernesto, Jimmer, Rosa y María, cuyas vidas, quemadas en el trabajo, son invisibles a la tranquila y acomodada sociedad a la que sirven.

Catherine McGilvray

De padre australiano y madre francesa, se graduó en historia del teatro y del espectáculo en la Universidad La Sapienza de Roma, antes de graduarse en el Centro Experimental de Cinematografía y especializarse en escritura cinematográfica y televisiva en la A.F.T.R.S. de Sydney.

Desde 1993 ha escrito y dirigido tres series de radio para la columna Rai Radio3 Lampi y ha colaborado en los guiones de varios largometrajes, entre ellos Martina, con Massimo Martella y Mariangela Barbanente para River Film, y Straniere para Alia Film con Mariangela Barbanente, Angelo Pasquini y Carola Susani.

De 1999 a 2004 trabajó como guionista para la serie de televisión Vivere della Endemol para Canale5. En 2006 fue guionista de la serie Sottocasa, producida por Videa para Raiuno. De 2009 a 2013 escribió varios episodios de la serie RIS Roma, producida por Taodue para Canale5.

Además de su trabajo como directora y guionista, ha escrito y dirigido cortometrajes y documentales que han ganado premios internacionales (Il treno per l’Opera 2000, Aspettando il treno 2004, Il cuore all’improvviso 2006, Enzo Siciliano, lo scrittore e il suo guscio 2006, Il cuore dell’assassino 2013), y L’Iguana, adaptación cinematográfica de la novela homónima de Anna Maria Ortese, producida por Media Land, que ha concursado en el Festival de Cine de Turín.

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05:01:00

CECh

"Reflexionar y escuchar": en Concepción la Iglesia promueve encuentros sobre la crisis

Concepción (Agencia Fides) – Los jóvenes que asisten a los centros católicos fueron convocados el martes 29 de octubre por el Vicariato de la Pastoral de la Juventud de la Arquidiócesis de Concepción, en la Parroquia de la Universidad, para reflexionar sobre la situación en la que vive el país y de la que nadie está excluido. Ayer fueron los sacerdotes, convocados por la Pastoral del Clero, quienes se reunieron con el Arzobispo Fernando Chomali. En la misma línea, el Vicariato de la Pastoral Social se ha encontrado con las diferentes realidades que lo componen, abriendo un espacio de reflexión para otros trabajadores pastorales y para toda la comunidad.
La nota de la Arquidiócesis de Concepción enviada a Fides indica que las reuniones son parte de una iniciativa que quiere mostrar lo que significa sentirse parte del pueblo de Dios, compartiendo los deseos, dolores y sufrimientos de toda la población.
"Necesitamos un proceso para reflexionar y escuchar", dijo el Padre Pedro Gómez, Vicario General de la diócesis, señalando que la situación realmente se ha convertido en una grave crisis. En la reunión de sacerdotes se decidió invitar a todos a no perder la esperanza y seguir los textos publicados por la Conferencia Episcopal chilena para tener bases útiles para discernir lo que hay que hacer.
La Arquidiócesis de Concepción ha trabajado de manera organizada en diferentes niveles para enfrentar esta crisis, sugiriendo una solución cristiana, comenzando con el análisis y luego con propuestas de acción.
Todos coincidieron en que "la crisis social y su estallido son la expresión de la acumulación de dificultades y trato desigual". El documento de la arquidiócesis que resume la experiencia de las reuniones, destaca que "los ciudadanos se han despertado, y lo apreciamos, y apreciamos que provenga de la gente común ". Luego recuerda que la Iglesia chilena también está atravesando una crisis, y continúa: "Ambas crisis se complementan entre sí y esto debe alentarnos y desafiarnos, y no ponernos en la acera frente a nosotros pensando que los problemas pertenecen a otros". Después de subrayar que "hubo violencia, que por supuesto rechazamos", el texto de la arquidiócesis señala que" hay aspectos positivos, la cuestión es grande y profunda, y todos tenemos un papel, queríamos ofrecer un espacio para comenzar a construir el diálogo, la escucha, y ojalá que esto pueda extenderse en la comunidad".
El padre Alejandro Godoy Vásquez, encargado de la pastoral juvenil en uno de los sectores de la arquidiócesis, dijo que "sin duda, estamos experimentando una situación dolorosa con esta crisis política y social, en la que se han levantado muchas voces, porque estamos en un país donde "Hay libertad. Es importante descubrir la responsabilidad que cada uno de nosotros tiene. Hacemos un profundo llamamiento a la no violencia. Ahora, tres aspectos fundamentales son importantes: el respeto a las personas, la no violencia y la falta de credibilidad que disfrutan los sectores políticos". , por qué no, también lo que vivimos como Iglesia".
Finalmente, el encargado de la pastoral juvenil señala que "no hay líderes que puedan establecer un diálogo fructífero para resolver los problemas que plantea la gente. Hemos perdido muchos valores. Pero, como Iglesia, queremos centrar nuestra atención en escuchar a la población , queremos hacer eco y acompañar su dolor y sufrimiento ".
(CE) (Agencia Fides, 31/10/2019)


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04:27:00

(ZENIT – 31 oct. 2019).- El documento final elaborado por los participantes en la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos sobre la Región Panamazónica sobre Amazonía: Nuevos Caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral, recoge 120 propuestas, concentradas en la invitación, a partir de “la única conversión al Evangelio vivo, que es Jesucristo”, a cambiar nuestras actitudes en cinco dimensiones: una conversión integralpastoral, cultural, ecológica y sinodal.

Todas las propuestas, redactadas por los 184 padres sinodales, las 35 “madres sinodales”, y los auditores, expertos y representantes indígenas, fueron aprobadas por las dos terceras partes de los 181 sinodales, siendo los tres puntos con menos apoyos los relativos a la ordenación de hombres casados (41 noes), el diaconado femenino (30 noes) y la elaboración de un rito amazónico propio (29 noes). Sin embargo, han obtenido el sí del 76%, 82% y 83% respectivamente.

1. Ordenación sacerdotal de diáconos casados (p. 111)

El punto 111, en el 5º capítulo del documento, fue el que obtuvo menos consenso durante la votación, con 128 votos a favor y 41 en contra. Esta propuesta se enmarca dentro del apartado “La Eucaristía fuente y colmen de comunión sinodal”, del último capítulo, acerca de una conversión sinodal.

La propuesta se trata de “establecer criterios y disposiciones de parte de la autoridad competente, en el marco de la Lumen Gentium 26, de ordenar sacerdotes a hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado permanente fecundo y reciban una formación adecuada para el presbiterado, pudiendo tener familia legítimamente constituida y estable, para sostener la vida de la comunidad cristiana mediante la predicación de la Palabra y la celebración de los Sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica. A este respecto, algunos se pronunciaron por un abordaje universal del tema”.

2. Diaconado permanente femenino (p. 103)

La solicitud del diaconado permanente para la mujer se propone en el punto 103, votado por 137 a favor, 30 en contra y 14 abstenciones.

“En las múltiples consultas realizadas en el espacio amazónico, se reconoció y se recalcó el papel fundamental de las mujeres religiosas y laicas en la Iglesia de la Amazonía y sus comunidades, dados los múltiples servicios que ellas brindan. En un alto número de dichas consultas, se solicitó el diaconado permanente para la mujer”, escriben los participantes en el Sínodo.

Además, señalan que les gustaría compartir sus experiencias y reflexiones con la “Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres”, creada por Francisco en el 2016.

3. Ministerio de la “mujer dirigente de la comunidad” (p. 102)

En los nuevos contextos de evangelización y pastoral en la Amazonía, donde la mayoría de las comunidades católicas son lideradas por mujeres, solicitan que sea creado el ministerio instituido de “la mujer dirigente de la comunidad” y reconocer esto, dentro del servicio de las cambiantes exigencias de la evangelización y de la atención a las comunidades.

“Reconocemos la ministerialidad que Jesús reservó para las mujeres”, suscriben en el documento. “Es necesario fomentar la formación de mujeres en estudios de teología bíblica, teología sistemática, derecho canónico, valorando su presencia en organizaciones y liderazgo dentro y fuera del entorno eclesial”.

Así, piden revisar el Motu Propio de San Pablo VI, Ministeria quedam, “para que también mujeres adecuadamente formadas y preparadas puedan recibir los ministerios del Lectorado y el Acolitado, entre otros a ser desarrollados”.

4. Ministerios para laicos (p. 94)

En el punto 94, los participantes en la asamblea reconocer la necesidad de “fortalecer y ampliar los espacios para la participación del laicado, ya sea en la consulta como en la toma de decisiones, en la vida y en la misión de la Iglesia”.

Así, en el punto 95, escriben: “Es la Iglesia de hombres y mujeres bautizados que debemos consolidar promoviendo la ministerialidad y, sobre todo, la conciencia de la dignidad bautismal”.

5. Organismo Eclesial Regional Postsinodal (p. 115)

En este apartado proponen crear un “organismo episcopal” que “promueva la sinodalidad entre las iglesias de la región, que ayude a delinear el rostro amazónico de esta Iglesia y que continúe la tarea de encontrar nuevos caminos para la misión evangelizadora, en especial incorporando la propuesta de la ecología integral, afianzando así la fisonomía de la Iglesia amazónica”.

Se trataría de un organismo episcopal permanente y representativo que promueva la sinodalidad en la región amazónica, articulado con el CELAM, con su estructura propia, en una organización simple y también articulado con la REPAM.

6. Rito amazónico  (p. 116)

El nuevo organismo de la Iglesia en la Amazonía debe “constituir una comisión competente para estudiar y dialogar, según usos y costumbres de los pueblos ancestrales, la elaboración de un rito amazónico, que exprese el patrimonio litúrgico, teológico, disciplinario y espiritual amazónico, con especial referencia a lo que la Lumen Gentium afirma para las Iglesias orientales”, indican en el último capítulo del documento.

“Debemos dar una respuesta auténticamente católica a la petición de las comunidades amazónicas de adaptar la liturgia valorando la cosmovisión, las tradiciones, los símbolos y los ritos originarios que incluyan dimensiones trascendentes, comunitarias y ecológicas”.

7. Pastoral indígena (p. 27)

“Es urgente dar a la pastoral indígena su lugar específico en la Iglesia”, apuntan en el punto 27 del documento. Con el objetivo de “definir, elaborar y adoptar acciones pastorales, que nos permitan desarrollar una propuesta evangelizadora en medio de las comunidades indígenas, ubicándonos dentro del marco de una pastoral indígena y de la tierra”.

La Asamblea sinodal propone dos medidas: “Establecer y consolidar los organismos diocesanos de pastoral indígena con una acción misionera renovada, que escuche, dialogue, esté encarnada y con una presencia permanente”; y “aspirar a una Iglesia indígena con sacerdotes y ministros propios siempre unidos y en total comunión con la Iglesia Católica”.

Asimismo, en los puntos sucesivos, se propone crear unos equipos misioneros para acompañar a los migrantes y la formación de una Pastoral urbana (p. 35), con el objetivo de “defender el derecho de todas las personas a la ciudad”, e “incidir en las políticas públicas y promover iniciativas que mejoren la calidad de vida en el mundo rural evitando así su desplazamiento descontrolado”.

8. Formación presbiteral y consagrada (p. 107)

Para los presbíteros amazónicos, se solicita una “formación más bíblica en el sentido de una asimilación a Jesús como se muestra en los Evangelios: cerca de las personas, capaz de escuchar, sanar, consolar, pacientemente, no buscando solicitar sino manifestar la ternura del corazón de su Padre”.

Además, observan que los centros de formación a la vida presbiteral y consagrada “deben insertarse, preferencialmente, en la realidad amazónica, en vista a favorecer el contacto del joven amazónico en formación con su realidad” (…).

Así, “en vista a ofrecer a los futuros presbíteros de las iglesias en la Amazonía una formación con rostro amazónico, inserta y adaptada en la realidad, contextualizada y capaz de responder a los numerosos desafíos pastorales y misioneros”, proponen un “plan de formación en línea con los desafíos de las iglesias locales y la realidad de la Amazonía”.

9. Ecología integral (p. 67)

Ante la situación apremiante del planeta y de la Amazonía, la ecología integral “no es un camino más que la Iglesia puede elegir de cara al futuro en este territorio, es el único camino posible, pues no hay otra senda viable para salvar la región”.

“La depredación del territorio viene acompañada del derramamiento de sangre inocente y de la criminalización de los defensores de la Amazonía”. Por ello, denuncian que es “urgente” enfrentarnos a la explotación ilimitada de la “casa común” y de sus habitantes.

10. Pecado ecológico (p. 82)

En este punto, se propone “definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente”. Es un pecado contra las futuras generaciones y se manifiesta en actos y hábitos de contaminación y destrucción de la armonía del ambiente, transgresiones contra los principios de interdependencia y la ruptura de las redes de solidaridad entre las criaturas (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 340-344) y contra la virtud de la justicia.

En este contexto, acordaron la posibilidad de “crear ministerios especiales para el cuidado de la ‘casa común’ y la promoción de la ecología integral a nivel parroquial y en cada jurisdicción eclesiástica, que tengan como funciones, entre otras, el cuidado del territorio y de las aguas, así como la promoción de la encíclica Laudato Si’“.

La entrada 10 propuestas clave en el documento final del Sínodo se publicó primero en ZENIT - Espanol.

04:21:00

Dar es Salaam (Agencia Fides) - El 10 de noviembre en Dar es Salaam se celebrará la clausura del Mes Misionero Extraordinario.
La Santa Misa en el Centro Msimbazi, estará presidida por el presidente de la Conferencia Episcopal de Tanzania, monseñor Gervase Nyaisonga, arzobispo de Mbeya. Acudirán monseñor Giampietro Dal Toso, presidente de las Obras Misionales Pontificias y Subsecretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y los Directores Nacionales de los países de habla africana (NDESA) que celebrarán en Tanzania su reunión regional del 9 al 15 de noviembre de 2019. La reunión se celebra cada dos años, la última vez fue en Harare, Zimbabwe, en 2017.

Más de 2.000 personas participarán en la celebración, incluidos obispos y administradores diocesanos de toda Tanzania, y directores diocesanos de las OMP. Habrá también representantes de todas las diócesis. Los niños de la archidiócesis de Dar es Salaam representarán a los niños de las distintas diócesis de Tanzania.

Después de concelebrar la Misa de clausura, monseñor Dal Toso dará un reconocimiento a las diócesis que participaron en la competición canónica convocada para el Mes Misionero extraordinario. (J.M.) (Agencia Fides 31/10/2019)


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04:02:00
(ZENIT – 31 oct. 2019).- El Departamento de Pastoral Familiar e Infancia de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) invita a participar en la Campaña Abrazo en Familia 2019.

Según indica la propia CEV en una nota de prensa, la iniciativa se celebrará del 3 al 10 de noviembre de 2019, bajo el lema “La familia constructora de una nueva sociedad”.

Formación y orientación para familias

La campaña consiste en un itinerario formativo y de acompañamiento para orientar a las familias sobre cómo sobrellevar las diversas situaciones que les aquejan en medio de la actual realidad del país.

El programa ofrece las reflexiones sobre cinco temas: Recuperar nuestro valor como persona y como ciudadano; Valorar la familia que tenemos, reconstruirla es nuestro deber; Resaltar el valor del trabajo en esta sociedad en crisis; La fe, elemento transformador de la sociedad y Contribuir a la gestación de una nueva sociedad modificando nuestros comportamientos.

“Día del Abrazo en Familia”

Desde 1990, por iniciativa del Departamento de Pastoral Familiar e Infancia de la CEV, la Iglesia en Venezuela dedica un día para promover la unión familiar. Partiendo de que el abrazo es la manifestación de afecto más sencilla y natural, que hace los días más amenos, se designó el “Día del Abrazo en Familia”, cuya celebración se realiza cada año, el segundo domingo de noviembre.

En esta ocasión, la fecha corresponde al 10 de noviembre, y con este gesto, se busca promover con el cariño, la cercanía y la comunión intrafamiliar.

“Camino para construir la sociedad”

En este día, y durante la semana previa a la celebración, se promueven actividades formativas partiendo del itinerario temático y otras que inviten a la reflexión y se propicia el encuentro con los familiares que se hallan lejos, geográfica o emocionalmente, el perdón entre aquellos que se encuentran en discordia, y se busca reforzar los lazos de los consanguíneos, con la finalidad de fortalecer a la familia como fundamento y primer núcleo de toda sociedad.

“La familia es el camino (no “un” camino) para construir la sociedad”, afirma Mons. Fernando Castro, obispo de la Diócesis de Margarita y presidente de la Comisión Episcopal de Familia e Infancia, en su reflexión contenida en el subsidio de la Campaña Abrazo en Familia 2019.

La celebración del Abrazo en Familia pretende consolidar los valores de respeto, amor y fraternidad entre los miembros de la misma, pues el abrazo va más allá de las palabras y se hace sentir. Ofrecer un abrazo es una acción terapéutica, capaz de aliviar las dolencias físicas, psicológicas y espirituales; es un acto sanador, más aún cuando viene de seres queridos. Con el abrazo, se cultiva el amor desde la sencillez y la humildad, en un gesto de amor que implica donación y entrega.

La entrada Venezuela: El episcopado lanza la campaña Abrazo en Familia 2019 se publicó primero en ZENIT - Espanol.

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