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Cerca de 4 millones de personas con inseguridad alimentaria severa, una situación al límite

Puerto Principe (Agencia Fides) – En su último informe del Secretario General de Naciones Unidas sobre la situación en Haití, publicado estos días, indica, en lo que respecta a los servicios sociales básicos y la resiliencia de las familias, que el deterioro de la situación económica, la producción agrícola por debajo del promedio y la inseguridad persistente socavó el avance del desarrollo y agravó la situación humanitaria, que ya es preocupante en Haití.
Según el Panorama de las necesidades humanitarias de Haití para 2021, programado para marzo de 2021, 4,4 millones de personas necesitarán asistencia humanitaria durante el año. Para satisfacer estas necesidades, el Plan de Respuesta Humanitaria 2021-2022, que se lanzará a principios de marzo, está dirigido a los 1,5 millones de personas más vulnerables en 65 de 146 municipios.
Se requerirá un monto de $ 235,6 millones para financiar este plan. La mayoría de las necesidades humanitarias en Haití son crónicas y se deben a déficits de desarrollo. Por tanto, es de suma importancia concretar los vínculos entre la acción humanitaria, el desarrollo y la paz para reducir los factores de riesgo y vulnerabilidad que están en el origen de las necesidades humanitarias.
En esta difícil situación humanitaria, las tasas de inseguridad alimentaria y desnutrición han aumentado durante el último año. La inflación, los bajos rendimientos de los cultivos debido a las lluvias por debajo de lo normal y las restricciones vinculadas a la pandemia Covid-19 han reducido el poder adquisitivo de los hogares más pobres y su capacidad para acceder a los alimentos, aunque los precios de los productos alimenticios disminuyeron ligeramente en los últimos meses. hechp debido a la depreciación del dólar frente al gourde haitiano.
A pesar de esta caída de los precios, el último análisis basado en el Marco de Clasificación Integrada de Seguridad Alimentaria muestra que alrededor de 4 millones de personas sufrieron inseguridad alimentaria severa entre agosto de 2020 y febrero de 2021.
En Haití, la inseguridad y los secuestros han estado presentes cada día, desde hace algún tiempo. Ninguno de los estratos sociales del país se salva, lo que genera un temor generalizado entre la población haitiana. En cuanto cae la noche, las calles quedan prácticamente vacías.
La Conferencia Episcopal de Haití lamenta que el país, totalmente inhabitable, esté al borde de la explosión: "la vida cotidiana del pueblo haitiano se reduce a la muerte, el asesinato, la impunidad y la inseguridad. El descontento está en todas partes, en casi todas las áreas". ... Algunas cuestiones son casi imposibles de gestionar, como: cómo establecer un consejo electoral provisional, cómo redactar otra constitución ”(Ver Fides 03/02/2021). Así que no es sólo la devastación lo que hace que el país sea totalmente inhabitable, lamentan los obispos, que consideran inaceptable esta situación.
(CE) (Agencia Fides 27/02/2021)

Santo Domingo (Agencia Fides) – “¿Qué significa construir la fraternidad en suelo dominicano hoy?” es la pregunta que plantea la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) en su Mensaje emitido cada año con motivo de la Independencia Nacional, que se celebra el 27 de febrero.
En el documento, recibido en la Agencia Fides y titulado “Y al mundo mostremos que somos hermanos” (Juan Pablo Duarte), los obispos reflexionan a partir de la encíclica social del Papa Francisco “Fratelli Tutti”, y se inspiran en ella para proponer algunos puntos de reflexión adecuándolos a la situación nacional. El primer capítulo enfatiza que “el espíritu fraterno se construye en el hogar”. Cada uno esta llamado a “procurar construir el espíritu fraterno en el hogar que le ha tocado vivir, independientemente de cómo esté compuesto. Y quienes no hayan tenido la gracia de crecer en una familia estable podrían ser acogidos por familias bien constituidas”. Por ello los obispos animan a la Pastoral Familiar, a través de las Universidades, a realizar un simposio abierto “para plantear las bases de una auténtica política pública familiar para la sociedad dominicana”.
En el segundo capítulo recuerdan que “la fraternidad se muestra en el cuidado de la vida. No a la legalización del aborto”. La posición de la Iglesia puede ser juzgada como oscurantista, enemiga de la ciencia, en realidad “la oposición a la legalización del aborto es un grito de alerta junto a otros en contra de una sociedad que se organiza predominantemente sobre valores utilitaristas”.
En el Mensaje, los obispos también tocan el tema de la migración, “signo de nuestro tiempo”, en el capítulo titulado “Fraternidad universal”, invitando a estar atentos “para no cultivar un sentimiento nacional exacerbado, que acabe por excluir al extranjero o al diferente, mucho menos en nombre de la fe cristiana”. Una convivencia socialmente sana, impregnada por la fraternidad, se manifiesta en el modo justo y solidario en que se trata a las personas migrantes, recuerdan los obispos, citando sus precedentes mensajes.
“La corrupción rompe la fraternidad como nación” es el título del cuarto capítulo, en el que el Episcopado se hace eco del argumento que ha movilizado a la sociedad civil dominicana en los últimos años. “Quisiéramos que esta indignación contra algunos políticos se vea acompañada por una revisión de vida personal en todos los niveles y en todos los ambientes, para no caer en aquella mala práctica de solo ver la paja en el ojo ajeno”. La corrupción estatal hiere esta sensibilidad universal “que reclama un trato igualitario para todo ser humano y atenta directamente contra la integridad de toda la sociedad, pues desvía los fondos necesarios para implementar las políticas sociales”.
En el último capítulo, titulado como todo el Mensaje con los versos de Juan Pablo Duarte, los Obispos recuerdan que “hoy, como ayer, la Independencia sigue siendo una tarea que ha de realizarse paciente y valientemente desde el derecho que asiste a todos los pueblos”. El Papa en su encíclica define una nueva categoría en la doctrina social de la Iglesia, una novedosa actitud que debemos y que llama “amistad social”, que es la base de la fraternidad universal, que se reconoce en un conjunto de actitudes bien diversas. “La alegría, la acogida y la hospitalidad se encuentran entre las características más destacadas del pueblo dominicano” reconocen los obispos, subrayando cómo esas actitudes han crecido durante la pandemia.
Luego, el mensaje denuncia los medios digitales, “que por su instantaneidad transmiten otro virus quizá peor: la infodemia de fake news (noticias falsas)”, que pueden hacernos sentir más frágiles de lo que en realidad somos, y vernos proyectados a buscar soluciones desesperadas e irracionales que atenten contra las medidas sensatas de salud pública… “Las noticias falsas virales infectan de individualismo y agresividad a una velocidad inusitada” subrayan los obispos, que advierten: la pandemia de Covid-19 no podrá ganarse sin poner en discusión el uso responsable de las redes sociales.
En la conclusión el mensaje reitera: “lo que afecta a todos, solo se puede solucionar en conjunto. Es, pues, necesaria la colaboración de cada ciudadano o ciudadana. La pandemia nos golpea a todos: hemos perdido seres queridos, son palpables los perjuicios económicos, nos vemos constreñidos por las medidas sanitarias... Pero la fe nos invita a cultivar una sana esperanza ante la dolorosa situación. Aun en medio del sufrimiento, debemos saber agradecer tanta solidaridad, entrega, amor fraterno, ayuda privada y pública. Esto revela el mejor rostro de nuestro pueblo, por lo que podemos afirmar que en nuestros corazones hemos acogido la invitación del insigne patricio Juan Pablo Duarte: «…Y al mundo mostremos que somos hermanos»”.
(SL) (Agencia Fides 26/02/2021)

Yangon (Agencia Fides) – “Entre la gente hay determinación, pero también preocupación en estas horas. El estado se desmorona debido a la acción del movimiento de desobediencia civil. Las oficinas estatales están cerradas o no funcionan. En todo el territorio, incluso en los suburbios o en las aldeas, la población no acepta y no reconoce a los líderes ni a las autoridades de distrito nombradas por los militares. Incluso para las medidas de seguridad ordinarias, los propios ciudadanos se sostienen por sí mismos. Estamos en una etapa difícil y delicada pero la gente está convencida de que están avanzando en la protesta pacífica por la democracia”: dice a la Agencia Fides Joseph Kung Za Hmung, un laico católico birmano, editor del periódico católico “Gloria News Journal”, refiriéndose al clima de tensión social que se vive en Myanmar, mientras que las manifestaciones populares continúan impugnando el golpe el 1 de febrero.
Ante este escenario de una nación que puede implosionar, los escuadrones de milicianos a sueldo de los militares, armados con palos, piedras y cuchillos, han intentado sembrar el terror entre la multitud pacífica que no ha dejado de protestar desde hace tres semanas, mostrando una adhesión masiva al Movimiento de Desobediencia Civil que ahora involucra a todo el país.
La presencia de los provocadores ha creado enfrentamientos aislados y aumentado el número de víctimas: según la “Asociación de Asistencia a Presos Políticos – Birmania”, ocho personas han sido asesinadas por agentes de la ley o milicianos. Algunos de ellos murieron porque no fueron tratados adecuadamente, sino que solo fueron trasladados a hospitales militares. Mientras tanto, la red social Facebook ha eliminado todas las cuentas vinculadas al Tatmadaw (el ejército birmano) y ha prohibido los anuncios de empresas controladas por los militares en sus plataformas.
Contactado por la Agencia Fides, el obispo Alexander Pyone Cho, que dirige la diócesis de Pyay, sufragánea de Yangon, explica: “Vivimos en el tiempo de Cuaresma, en el que todo cristiano está invitado a usar las armas de la oración, el ayuno y la caridad: Este es el camino que seguiremos como cristianos, este es el camino que nos muestra Cristo crucificado. Nuestras comunidades católicas en Myanmar, que representan algo más del 1% de la población, están rezando en cada iglesia con el Rosario y la Adoración Eucarística pidiendo a Dios por una solución pacífica a la crisis que atraviesa el país”. “Los jóvenes - apunta el obispo de Pyay - desean un futuro de libertad, justicia y democracia y no aceptan a los que han tomado el poder por la fuerza. Como pastores hemos pedido, en una petición conjunta con líderes budistas y otros líderes religiosos birmanos, que se abriera una mesa de discusión: retomar el camino del diálogo es urgente para el bien y la prosperidad del país. Myanmar debe abandonar toda violencia y seguir los caminos de la justicia y la paz”.
(PA) (Agencia Fides 26/2/2021)

Abuja (Agencia Fides) - Unas 300 estudiantes de la escuela secundaria GGSS Jangebee en el estado de Zamfara, en el noroeste de Nigeria, han sido secuestradas por unos hombres armados la noche del 25 de febrero. Así lo afirman los maestros y padres de las chicas, según los cuales un centenar de hombres armados llegaron a bordo de vehículos todoterreno y motocicletas entrando en la escuela alrededor de la medianoche. Las autoridades del estado de Zamfara dicen no conocer todavía el número exacto de personas secuestradas.
Este nuevo secuestro masivo tiene lugar una semana después del perpetrado el 16 de febrero en una escuela secundaria en Kagara, estado de Níger, en el norte de Nigeria, donde al menos 27 estudiantes, un maestro y seis miembros de su familia fueron secuestrados por hombres armados. En una nueva señal de la degeneración de la inseguridad en grandes áreas de Nigeria, al menos 16 personas murieron el 23 de febrero en un ataque con mortero y granadas propulsadas por cohetes en los suburbios de Maiduguri, la capital del estado de Borno. El asalto fue reivindicado en un video por Jamā'at Ahl as-Sunnah lid-Da'wah wa'l-Jihād, la rama de Boko Haram, dirigida por Abubakar Shekau.
El hecho de que las autoridades federales y los estados individuales no garanticen la seguridad está aumentando el número de fuerzas de autodefensa promovidas por las comunidades locales. Un fenómeno que contribuye a debilitar la unidad nacional como recientemente denunciaron los obispos nigerianos. Por otra parte las presiones de autodefensa están ganando terreno rápidamente. Son muchas las etnias que están haciendo sonar los tambores de guerra, exigiendo no solo una mayor autonomía, sino también la renuncia definitiva a una nación en la que han perdido toda la confianza y el sentido de pertenencia. Las demandas de secesión étnica no deben ignorarse ni tomarse a la ligera”, se lee en una declaración firmada por Su Exc. Mons. Augustine Obiora Akubeze, Arzobispo de la ciudad de Benin y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria (CBCN), y por Su Exc. Camillus Raymond Umoh, Obispo de Ikot Ekpene y secretario del CBCN (véase Fides 24/2/2021). Según los obispos, “Nigeria está al borde del colapso” y está en peligro de dividirse.
(L.M.) (Agencia Fides 26/2/2021)

saintadday.com

Bagdad (Agencia Fides) - El Patriarcado caldeo acaba de difundir a través de sus canales oficiales una oración para poner en manos del Señor el próximo viaje del Papa Francisco a Irak (5-8 de marzo), con la súplica de que el Espíritu Santo de Cristo venga a sostener e iluminar sus gestos y palabras durante el viaje, tocando también el corazón de todos aquellos que lo encontrarán y escucharán durante la visita apostólica.
La oración ha sido lanzada invitando a todos a recitarla todos los días de la semana precedente al inicio del viaje. “Señor – se lee ne la breve súplica -, te encomendamos el viaje del Papa Francisco a Irak a partir del 5 de marzo. Que tu Espíritu Santo esté en sus gestos y palabras, y en el corazón de quienes lo encuentran y lo escuchan, para que se difundan los dones de aliento, consuelo, del encuentro entre diferentes etnias, culturas y religiones, con el compromiso de realizar pasos valientes de reconciliación y colaboración por el bien común”. La oración también pide que “la Iglesia en Irak reciba consuelo, luz y fuerza para no cansarse nunca de tejer nuevos lazos de hermandad y paz”. Además, finaliza con una invocación que amplía la mirada a toda la región de Oriente Medio: “Señor, libera a Irak y a los países de Oriente Medio del odio y la violencia”.
En todo el mundo se están convocando novenas y reuniones de oración para encomendar el próximo viaje del Papa Francisco a Irak a la Virgen María y al Espíritu Santo. “La población cristiana en Irak” ha escrito el cardenal Blaise Joseph Cupich, arzobispo de Chicago, entre otros, anunciando desde su cuenta de twitter las intenciones de oración de la novena promovida en su arquidiócesis “antes de la invasión estadounidense de 2003 eran 1,5 millones de personas; ahora son menos de 400 mil. Hoy comenzamos una novena de oración: que la visita pastoral del Papa Francisco del 5 al 8 de marzo a esa nación atormentada sea fecunda y que tanto él como todos los demás estén protegidos de todo peligro”.
(GV) (Agencia Fides 26/2/2021)

Djibuti (Agencia Fides) – El Covid-19, las devastadoras inundaciones en algunas zonas de Hirshebelle, Southwest, Jubbaland y Puntland, y una nueva plaga de langostas han sido los tres factores que han desencadenado la crisis y agravado los principales pilares de la economía somala estos últimos meses. En respuesta a la pandemia, Caritas Somalia ha intervenido en Mogadishu, Garowe y Bosaso con programas de información, a través de la televisión local Puntland, y con la distribución de material de prevención en las tres áreas. En Djibouti, los datos oficiales publicados por el Ministerio de Salud local sobre la propagación del coronavirus informaron, al 21 de febrero de 2021, de 6.024 casos positivos, 5.873 recuperaciones y 63 muertes, en su mayoría de pacientes mayores de 70 años ya hospitalizados con patologías muy graves en curso. “Podemos decir que desde el punto de vista de la salud, la pandemia se está desarrollando muy lentamente, gracias también a las intervenciones oportunas de las autoridades”, escribe a la Agencia Fides Sara Ben Rached, voluntaria y gerente de Caritas Somalia y gerente de Caritas Djibuti junto con Mons. Giorgio Bertin, obispo de Djibuti y administrador apostólico de Somalia. “Según las declaraciones ministeriales en esta zona, el virus parece tener una agresividad reducida y no producir síntomas devastadores como en Europa, e incluso, en muchos casos, los pacientes, aunque den positivo, se encuentran completamente asintomáticos. Al mismo tiempo -explica- la sociedad parece haberse dividido en dos facciones, por un lado, las personas más ricas y educadas que respetan las medidas cautelares impuestas por el Gobierno, por el otro el grupo más numeroso de la colectividad que tienden a no respetar las medidas preventivas, sobre todo por la complicidad de numerosas familias que creen poco o nada en la existencia de una emergencia pandémica global”.
Sara continúa explicando: “las autoridades gubernamentales, desde el 23 de marzo de 2020, es decir, solo cinco días después de la comprobación del primer caso positivo en Covid 19, hasta el 17 de mayo de 2020 habían puesto a toda la ciudad en lockdown, bloqueando inmediatamente las actividades de culto, los desplazamientos de personas por vía aérea, terrestre y marítima, suspendido las actividades educativas de todo orden y grado, cerrando todas las actividades comerciales con excepción de las indispensables como alimentos, farmacias y restaurantes (solo para llevar). Además, desde los primeros meses se llevó a cabo una campaña de información para la prevención del contagio, a través de carteles, mensajes de televisión y en las principales redes sociales e incluso un mensaje de audio en diferentes idiomas al inicio de cada llamada telefónica”. El estado también había organizado una campaña masiva para distribuir ayuda básica a los más necesitados. En colaboración con el Ministerio de la Mujer y la Familia y con la Unión Europea, Caritas Djibuti ha llevado a cabo un proyecto para la protección de 80 niños de 6 a 18 años, generalmente niños de la calle (véase Agencia Fides 27/1/2021), que se han quedado en las instalaciones de Caritas durante todo el período de cuarentena. “Realizamos actividades recreativas con los niños sin dejarlos salir de la instalación, garantizándoles alimentación, atención médica y asistencia calificada tanto de día como de noche - escribe la voluntaria -. Este proyecto ha implicado enormes esfuerzos debido a la inquietud de los niños, amplificada tras las inundaciones de finales de abril de 2020 que inundaron la sede del proyecto. Sin embargo, la caridad de la gente ha sido y es notable. Contamos con la ayuda de muchos particulares, militares italianos, alemanes, españoles y franceses, siempre dispuestos a echar una mano con donaciones de alimentos y bienes o ayudas directas”.
Sara señala que, como en otras partes del mundo, Djibuti también está redescubriendo y fortaleciendo cada vez más el concepto de solidaridad mutua, la asistencia por parte del prójimo y del vecino, independientemente de las capacidades económicas reales. “Desde un punto de vista social, esta emergencia nos impulsa a redescubrir los valores humanos básicos, fortalecer las relaciones interpersonales y reducir el frenesí de la vida moderna”. El estado de Djibouti, con 113.700 pruebas realizadas, encabeza el ranking continental por número de pruebas por millón de habitantes.
En noviembre de 2020, tras el ciclón Gati que afectó a 120.000 personas en la región semiautónoma de Puntland, Caritas Somalia intervino en Bosaso y Alula con la distribución de alimentos, mantas y tiendas de campaña.
(SER/AP) (Agencia Fides 26/2/2021)

omp.es

Encuentro anual de las OMP de España: en el centro la reflexión sobre la Pontificia Unión Misionera

Madrid (Agencia Fides) – Ha comenzado el XVII Encuentro de las Obras Misionales Pontificias de España, que en esta ocasión se desarrolla de forma virtual considerando la situación sanitaria, y se centra en la reflexión sobre una de las cuatro Obras Misionales: la Pontificia Unión Misionera. Este encuentro anual, organizado por las Obras Misionales Pontificias y la Comisión para las Misiones de la Conferencia Episcopal, ofrece un espacio de encuentro y formación para todos aquellos que trabajan en la animación local y en el liderazgo nacional de las OMP. 127 trabajadores están participando a través de la plataforma zoom en estos dos días, 25 y 26 de febrero, de un intercambio de experiencias.
En los últimos años este encuentro ha reseñado en cada edición, una de las cuatro Obras Misionales Pontificias, sólo faltaba la Pontificia Unión Misionera (PUM), tema de este año. Esta Obra Pontificia es sin duda la más desconocida, ya que no tiene un "día" propio, pero es la que ofrece una formación misionera esencial al pueblo de Dios y da impulso a las otras tres Obras. El Papa Juan Pablo II lo definió como el "alma" de las OMP.
El encuentro comenzó con la oración y la bienvenida de monseñor Francisco Pérez, arzobispo de Pamplona y de Tudela, presidente de la Comisión Episcopal Española de Misiones y Cooperación entre Iglesias. El P. José María Calderón, Director Nacional de las OMP España, agradeció a todos el trabajo de todos en este complicado año, porque gracias al trabajo de todas las diócesis, las campañas misioneras y las iniciativas planificadas es que se pudieron llevar a cabo, a pesar de la pandemia que comenzó en marzo de 2020.
El discurso de apertura estuvo a cargo del P. Fernando García Rodríguez, SX, Superior General de los Misioneros Javerianos, con el título "Francisco y el espíritu de la PUM". Después de haber examinado el Magisterio papal sobre la PUM, el P. Fernando García se centró en el mensaje que el Papa Francisco dirigió a la Asamblea General de las OMP en mayo pasado. El Papa recordó que el protagonista de la misión es el Espíritu Santo, y que la misión nace de un corazón amoroso que ha encontrado a Cristo. Asimismo, Francisco señaló la urgencia de la renovación de las OMP, para evitar cualquier tentación de autorreferencialidad y funcionalismo.
Como ha señalado el Superior General de los Javerianos, en este mensaje el Papa pide a las OMP que se remonten a sus orígenes y busquen formas nuevas y creativas de desarrollar el carisma basado en la combinación de oración y cooperación, y de integrarse más. en el trabajo de parroquias e iglesias locales.
(CE) (Agencia Fides 26/02/2021)

Lucknow (Agencia Fides) - Uttar Pradesh, el estado más poblado del norte de India (204 millones de habitantes), aprobó ayer el proyecto de ley que prohíbe la conversación religiosa por medios fraudulentos o indebidos, incluido el matrimonio. La Asamblea Legislativa de Uttar Pradesh aprobó el “Proyecto de Ley de Prohibición de Conversión Religiosa, 2021” que reemplazará la ordenanza promulgada en noviembre de 2020. Las infracciones incluyen prisión de hasta 10 años y una multa de hasta 50.000 rupias para los infractores.
El proyecto de ley establece que ninguna persona se convierta directa o indirectamente de una religión a otra mediante el uso o la práctica de tergiversación, por la fuerza, influencia indebida, coerción, incitación o persuasión o por cualquier medio fraudulento, ni por matrimonio. Según el texto, un matrimonio será declarado “nulo y sin valor” si la conversión religiosa se realiza exclusivamente para ese fin, mientras que quienes deseen cambiar de religión después del matrimonio deben comunicarse con el juez de distrito.
La responsabilidad de probar que la conversión no se haya realizado por la fuerza o por medios fraudulentos recaerá sobre el acusado y sobre el convertido.
Una víctima de una conversión ilegal, o sus padres o familiares pueden presentar una primera denuncia a la policía informando sobre un caso y solicitando una investigación.
El primer ministro de Uttar Pradesh, Yogi Adityanath, miembro del Partido Bharatiya Janata (BJP), el partido nacionalista hindú que gobierna el estado, ha dicho que la legislación tenía la intención de frustrar los supuestos intentos de convertir a las mujeres hindúes al islam bajo forma de matrimonio, que los radicales hindúes llaman la “yihad del amor”.
Recientemente, Madhya Pradesh, un estado en el centro de India, gobernado por el BJP, también ha promulgó una ley anti-conversión para controlar la conversión religiosa a través de matrimonios interreligiosos.
En el pasado, Odisha, Arunachal Pradesh, Tamil Nadu, Gujarat, Rajasthan, Chhatisgarh, Jharkhand, Himachal Pradesh y Uttrakhand han introducido leyes especiales similares para prohibir las conversiones por la fuerza, el fraude o el matrimonio.
Las organizaciones de derechos humanos, los líderes eclesiásticos y otros activistas de la sociedad civil han expresado su profunda preocupación por el creciente número de estados que están optando por leyes contra la conversión en India, que a menudo son explotadas y abusadas para penalizar a las minorías religiosas o los misioneros.
El obispo auxiliar Joseph Pamplany, miembro de la Comisión para la doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de la India, ha afirmado que “las leyes que van en contra del espíritu de la Constitución india, que garantiza a los ciudadanos profesar, proclamar y predicar libremente cualquier religión por propia elección, según su conciencia”. Según el obispo Pamplany, las leyes contra la conversión “con el pretexto de controlar la conversión mediante el halago o la fuerza, tienen como objetivo las minorías religiosas, especialmente los cristianos y musulmanes”.
Shibu Thomas, un activista cristiano comprometido con la documentación de los casos de violencia contra los cristianos en India, ha dicho a Fides que “todos los estados indios deberían derogar sus leyes anti-conversión que infringen el derecho constitucional de las personas a elegir su religión”.
El censo indio de 2011 mostró que, de la población india de 1.300 millones, los hindúes son 966 millones (aproximadamente el 80%), mientras que los musulmanes son 172 millones (aproximadamente el 14%) y los cristianos son 29 millones (aproximadamente el 2,3% de la población).
(SD-PA) (Agencia Fides 25/2/2021)

jueves, 25 febrero 2021

FP

Lamphun (Agencia Fides) – “En esta zona hay solo unas pocas decenas de católicos - escribe a la Agencia Fides el padre Ferdinando Pistore, uno de los sacerdotes Fidei-Donum del Triveneto que sirven en un territorio grande como toda la provincia de Lamphun. Además de celebrar la misa en la iglesia parroquial de San Francesco de Asís, que se encuentra en plena ciudad, intentamos subir todos los domingos y en momentos importantes también al pueblo de Papae (1.200 metros de altura) donde vive una pequeña comunidad de católicos y donde también se ha construido una pequeña capilla dedicada a Santa Clara de Asís”.
La presencia de la fe católica en el norte de Tailandia es muy reciente, se remonta a después de la Segunda Guerra Mundial, y está casi totalmente vinculada a la etnia Pakagno, una de las muchas que se encuentran en el país, del grupo de los Karen.
“Para nosotros subir a Papae, ayudados por algunas religiosas de la misma etnia presentes en la parroquia, es siempre un baño de humanidad y espiritualidad - subraya el misionero. La simplicidad y la sencillez de la vida genuina y la calidez de la hospitalidad nunca te dejan indiferente. Generalmente celebramos en tailandés, pero los presentes responden en el idioma pakagno. Sus cantos también son característicos y transmiten una profunda espiritualidad”.
Los habitantes de este pueblo forman parte de esta etnia, caracterizada por una cultura pacífica, solidaria y acogedora. Tienen un idioma propio, diferente al tailandés, y tradiciones arraigadas que los distinguen y les dan un sentido de identidad que se expresa en rituales particulares vinculados sobre todo a los momentos destacados del nacimiento, el matrimonio y la muerte. Antiguamente eran animistas, por lo que mantienen rasgos de una estructura matriarcal que lleva a las parejas jóvenes casadas a vivir el primer año de matrimonio en la familia de la novia y luego construir su propia casa junto a la de los padres de la novia.
“Para el pueblo Pakagno el vínculo con la naturaleza es fuerte, y en particular en Papae los habitantes expresan un sentido de orgullo por cuidar del bosque y por la defensa de los árboles, con atención a extinguir los incendios, que lamentablemente se encienden con mucha frecuencia en el norte de Tailandia para quemar el rastrojo en la estación sin lluvias. Esto significa que el aire en el norte suele ser irrespirable. Pero no en Papae, donde el cuidado del medio ambiente ha llevado recientemente a algunos jóvenes a recibir el reconocimiento nacional”.
“El ejemplo de vida y fe recibido por un joven matrimonio de Papae - dice don Pistore emocionado - es la experiencia que hasta ahora nos ha marcado más en nuestras visitas al pueblo. Le habían diagnosticado ELA (esclerosis lateral amniotrófica), una enfermedad muy grave y devastadora en todas partes, pero particularmente problemática para vivir en un pueblo aislado sin servicios como Papae. Los misioneros quedamos impresionados por la dignidad y la aceptación de la enfermedad del joven cónyuge con espíritu de fe, por la entrega y ternura de su esposa y por la solidaridad de todo el pueblo.
Se produjo de inmediato una gran apoyo e implicación de toda la parroquia y una red de amistad que también se extendió fuera, hasta Bangkok, hasta el Camillian Hospital, de dónde procedían, gracias al p. Renato Tool, las medicinas que necesitaba. Hace unos meses falleció, pero su presencia sigue siendo significativa para todos nosotros”.
Los misioneros de la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús de Betharram, expulsados de China, se refugiaron en estas áreas alrededor de 1950, encontrando un terreno fértil para la proclamación del Evangelio entre el pueblo Pakagno. “Actualmente - concluye don Ferdinando - casi todos los sacerdotes de la diócesis de Chiangmai provienen de esta etnia. La experiencia Fidei Donum del Triveneto, además de darnos a los sacerdotes italianos la oportunidad de venir aquí a Tailandia para servir en algunas parroquias, también ha abierto a algunos sacerdotes diocesanos de Chiangmai la posibilidad de venir a Italia para estudiar en nuestras facultades teológicas. Algunos ya han regresado a Tailandia después de haber obtenido sus licenciaturas en filosofía, derecho canónico, teología pastoral y pronto también en liturgia”.
(FP/AP) (25/2/2021 Agencia Fides)

jueves, 25 febrero 2021

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, ha nombrado el 15 de noviembre de 2020 como Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias en las naciones del Norte de Europa por un período de cinco años (2020-2025), al Sr. Ivan Sovic.
El nuevo Director Nacional tiene 34 años. Estudió filosofía y teología en la Universidad de Sarajevo (Bosnia y Herzegovina) en 2004-2011, luego se especializó en “Organización y Gestión” en Zagreb (Croacia) en 2014. Ha trabajado en Zagreb para una empresa farmacéutica, ocupándose también de fundraising (2013-2014). Ha sido gerente del Centro Juvenil Juan Pablo II en Sarajevo (2014-2016) y formado parte del equipo organizador de la visita del Papa Francisco a Sarajevo (2015). Desde 2017 es Gerente de Proyectos/Asistente Pastoral del Obispo de la diócesis de Reykjavik, Islandia.
(SL) (Agenzia Fides 25/02/2021)

ANI

Beirut (Agencia Fides) - Las fuerzas políticas libanesas comienzan a manifestar interpretaciones y posiciones diferentes y en ocasiones conflictivas ante la propuesta - formulada en las últimas semanas por el Patriarca maronita, el cardenal Béchara Boutros Raï - de una “Conferencia Internacional” patrocinada por la ONU para buscar soluciones urgentes a la crisis institucional, social y política del Líbano, evitando el colapso sistémico del País de los Cedros, tratando de mantener a nivel internacional también la conocida “neutralidad libanesa” con respecto a los conflictos y ejes opuestos de poder global y regional.
El pasado 7 de febrero, el Patriarca Raï había pedido por primera vez que se convocase una conferencia internacional encargada de consolidar los cimientos institucionales y políticos de la nación. Unos días después, el 16 de febrero, el líder del partido chií Hezbollah, Hassan Nasrallah, sin mencionar al Patriarca, argumentó que cualquier intento de internacionalizar la crisis en el Líbano equivale a una “declaración de guerra”, que se presta a convertirse en un instrumento de injerencias externas militares autorizadas por la ONU en los asuntos internos libaneses, con el riesgo de reavivar la misma dinámica conflictiva que en el pasado había desencadenado la guerra civil. En su discurso, Nasrallah se refirió explícitamente al Capítulo VII de la Carta de las Naciones Unidas, que define las condiciones bajo las cuales el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas puede adoptar medidas coercitivas y utilizar medidas militares “para mantener o restaurar la paz y la seguridad internacionales”.
El miércoles 24 de febrero, representantes de las Fuerzas Libanesas (Partido liderado por el líder cristiano Samir Geagea) y el Partido Socialista Progresista (grupo encabezado por el líder druso Walid Jumblatt) fueron al cuartel general patriarcal en Bkerké el miércoles (véase foto) para expresar su apoyo a la propuesta patriarcal. Hoy, jueves 25 de febrero, también han sido recibidos por el Patriarca representantes de la Corriente Patriótica Libre (CPL), el partido fundado por el actual presidente del Líbano, el ex general maronita Michel Aoun, y actualmente aliado de Hezbollah. Incluso la delegación de la CPL, en su encuentro con el Patriarca, quiso afirmar su “no oposición” a la propuesta patriarcal, agregando que esta propuesta debe ser objeto de un “consenso interno” antes de ser presentada a la ONU. El martes 24 de febrero, una delegación de la Corriente Patriótica Libre también fue recibida por el arzobispo Joseph Spiteri, nuncio apostólico en el Líbano, para presentar un memorando sobre el papel de los cristianos libaneses en el contexto plural del país y de todo Oriente Medio.
Por su parte, el exministro de Trabajo Sejaan Azzi, en unas declaraciones concedidas a la prensa libanesa, ha precisado que el proceso que propugna el Patriarca para la convocatoria de una conferencia internacional solo se puede lograr con paciencia y con mucho tiempo, y que el objetivo a largo plazo del Patriarcado maronita es el de una “Conferencia comparable a la que llevó a la neutralidad de Austria o Suiza”.
Los analistas libaneses consultados por la Agencia Fides creen que sólo una aclaración interna sobre los términos y contenidos de las propuestas patriarcales sobre la “neutralidad libanesa” y sobre la “Conferencia Internacional” podrá conducir a una recomposición del marco político, sustrayendo estas propuestas a las tácticas de los alineamientos políticos y geopolíticos contrapuestos. Las propuestas patriarcales - subrayan los analistas consultados por Fides - no pretenden iniciar un proceso de “refundación” nacional, sino solo consolidar las bases del actual Pacto Nacional Libanés, comenzando por los acuerdos de Taef que sancionaron el fin de la guerra civil. La neutralidad del Líbano con respecto a los ejes de poder global y regional, la participación igualitaria de cristianos y musulmanes en los cargos políticos e institucionales, la absorción de milicias sectarias en el ejército nacional y la implementación del programa de descentralización político-administrativa del país (descentralización prevista por los acuerdos de Taef, pero que nunca comenzó realmente).
(GV) (Agencia Fides 25/2/2021)

Uvira (Agencia Fides) – “Lo ocurrido el 22 de febrero en Goma, con el asesinato del embajador italiano Luca Attanasio y el carabiniere que lo acompañaba, confirma lo que venimos diciendo desde hace tiempo: aquí se vive una inseguridad total. Si pueden matar a un diplomático de este rango de esa manera, podemos imaginar lo les puede pasar a los aldeanos comunes. Al parecer, los atacantes hablaban kinyarwanda (un idioma utilizado principalmente por los ruandeses, ndr). Cuando lo denunciamos, nos llaman xenófobos, extremistas. ¿Y dónde estaban los cascos azules de la ONU (Monusco) y el ejército regular (Fardc) mientras tanto? El embajador era un amigo que había conocido gracias a los padres javerianos. Amaba mucho al Congo y a los congoleños. Estaba en Kivu del Norte en una misión humanitaria, era un hombre de paz y de gran amistad. Que su alma descanse en paz”. Este es el llanto sincero lanzado a la Agencia Fides por Mons. Sébastien-Joseph Muyengo, obispo de Uvira (Kivu del Sur), que denuncia esta nueva tragedia en la interminable tragedia en que vive su maltrecho país.
De hecho, las atrocidades cometidas por grupos armados en la zona oriental de la República Democrática del Congo (RDC) continúan sin tregua. El virus del Ébola primero y la pandemia de coronavirus después, no parecen haber tenido ningún efecto disuasorio sobre las más de 150 milicias en acción durante años en esa atormentada zona de África (en la frontera con Ruanda, Burundi y Uganda) que, solo en 2020, han causado 2.000 muertes de civiles (1.240 en Ituri, 590 en Kivu del Norte y 261 en Kivu del Sur) y aproximadamente 90.000 personas desplazadas. Allí ha tenido lugar el asesinato múltiple que ha acabado con la vida de estos tres jóvenes.
El obispo continúa explicando a la Agencia Fides: “Vengo de Butembo para visitar nuestros seminarios interdiocesanos. La situación, tras la visita de los obispos de Aceac (Asamblea de las Conferencias Episcopales de África Central), que se reunieron con muchos interlocutores entre los que se encontraban los líderes de las milicias armadas, los líderes del ejército nacional, algunos líderes políticos y administrativos, había despertado un débil atisbo de esperanza. Pero lo que ha pasado es terrible. Detrás de todas estas guerras en Ituri, en Kivu del Norte y del Sur, en las mesetas de Uvira, Fizi y Mwenga, en realidad, está el intento de apoderarse de las tierras que siempre han pertenecido a pueblos indígenas, por parte de grupos extranjeros de Uganda, Ruanda y Burundi. Matan a la gente en los pueblos para obligarlos a huir a otro lugar y luego ocupar sus tierras”.
El Congo, bendecido por infinitos recursos naturales y minerales, podría prosperar gracias a todo lo que produce, pero durante siglos su riqueza ha sido fuente de conflicto: “La búsqueda de recursos naturales (minerales, madera, etc.) - señala Mons. Muyengo: crea una gran inestabilidad. Son recursos codiciados tanto por países vecinos como por multinacionales que no tienen interés en que estas regiones se estabilicen. Luego está el espectro de la balcanización. Algunas potencias occidentales, así como africanas, quieren aprovechar todos estos conflictos para fomentar el caos y dividir el país, un poco como sucedió en la época de la independencia (junio de 1960, ed) con la secesión de algunas provincias como Katanga, Kasai, Kivu”.
“En la diócesis de Butembo-Beni - concluye el prelado - sacerdotes, párrocos, religiosos a menudo han sido secuestrados, otros han sido asesinados. Y no faltan los atentados en iglesias y conventos para robar vehículos, motos, comida, dinero. Sin embargo, la Iglesia no tiene otro medio que el Evangelio, la llamada a la reconciliación, a la paz. Aquí, en Kivu del Sur, en cada ocasión que nos ofrece el calendario litúrgico o pastoral - el Día de la Paz (1/1), la semana ecuménica, los días diocesanos de la juventud, los campamentos de verano – tratamos de concienciar sobre la paz. A veces nos reunimos con grupos armados e intentamos abrir un camino de diálogo. A menudo organizamos recaudaciones de dinero, ropa, medicinas y medios de vida para ayudar a las poblaciones desplazadas, pero el problema también es la pobreza de nuestros fieles. Hacemos nuestro mejor esfuerzo en la formación de la conciencia, en la caridad, en la oración”.
(LA) (Agencia Fides 25/2/2021)

Kuala Lumpur (Agencia Fides) - No debemos participar en el “rechazo de los refugiados” deportando a los ciudadanos de Myanmar, refugiados en Malasia, en coordinación con las fuerzas armadas de Myanmar: así lo pide el Consejo de Iglesias Cristianas de Malasia (que reúne a las Iglesias de diferentes confesiones) a las autoridades del gobierno malasio, instándolas a atender a las personas que han huido de una situación de violencia e inestabilidad, sin ser cómplices de graves violaciones a la dignidad y los derechos humanos. La exhortación se produce después de que el gobierno de Malasia haya repatriado a 1.086 refugiados a Myanmar, a pesar de la orden de suspensión de un tribunal. Numerosas asociaciones y ONG que protegen los derechos humanos habían advertido al gobierno de Malasia señalando que entre los refugiados se encontraban miembros de minorías étnicas en lucha con el ejército birmano, destinados a sufrir persecución en su patria.
Expresando su disconformidad con la repatriación, la nota enviada a la Agencia Fides por las Iglesias cristianas de Malasia afirma: “En este período de inseguridad política en Myanmar, expulsar a estos ciudadanos birmanos significa enviarlos hacia un destino incierto”, mientras que en el país, después el golpe militar del 1 de febrero, continúa la ola de protesta popular pacífica.
El Secretario General del Consejo de Iglesias Cristianas de Malasia, el Rev. Dr. Hermen Shastri señala: “El sistema de control y equilibrio, transparencia y responsabilidad ha desaparecido y el destino de estas personas, si son repatriadas, es condenarlas a una situación hostil y muy peligrosa para sus vidas”.
Shastri señala que la deportación, dadas las condiciones actuales de Myanmar, “es contraria al derecho y las normas internacionales” e insta al gobierno a que permita al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) acceso total a los centros de detención para identificar a los refugiados y solicitantes de asilo y garantizar su protección y seguridad.
“Hasta que se restablezca la ley y el orden en Myanmar y hasta que un gobierno elegido democráticamente esté en su lugar de forma firme, elegido por el voto popular de sus ciudadanos, no deberíamos deportar a los ciudadanos de Myanmar a un territorio tan peligroso”, enfatiza el comunicado.
Las iglesias cristianas recuerdan la enseñanza de la misericordia y la compasión, fundamentales para la fe cristiana: “Estamos viviendo el tiempo de Cuaresma en el que estamos llamados a la introspección espiritual y a comprometernos con actos de caridad. Qué mejor manera de vivirlo que apoyando el principio de la santidad de la vida y la dignidad de todas las personas, creadas, amadas y depositarias de derechos inalienables” “Un solicitante de asilo, un refugiado o cualquier otra persona cuya vida esté en peligro no debe ser obligado a regresar a Myanmar o cualquier otro país donde pueda tener que enfrentarse a persecución e incluso la muerte en una situación de conflicto”, continúa la nota.
El Consejo de Iglesias de Malasia, en su llamamiento a preservar la vida, la dignidad y los derechos humanos de los refugiados birmanos, ha recibido el pleno apoyo del Consejo Ecuménico de Iglesias (CMI), que se ha unido para pedir al gobierno de la Federación de Malasia “justicia y piedad para quienes buscan asilo y temen por sus vidas”, observando “el derecho internacional humanitario y no violando los derechos humanos fundamentales”.
(PA) (Agencia Fides 25/2/2021)

Caracas (Agencia Fides) - El Departamento de Misiones, Indígenas y Afro-venezolanos, en colaboración con las Obras Misionales Pontificias de Venezuela, relanzan el programa llamado “Relevo Misionero” que inició hace 30 años con la salida de los primeros misioneros venezolanos a África. Desde entonces varios laicos y sacerdotes de diferentes diócesis y arquidiócesis del país, con valentía y entusiasmo, han trabajado por la evangelización y la promoción humana fuera y dentro de las fronteras nacionales.
Este programa, explica la nota recibida en la Agencia Fides, ofrece una experiencia de discernimiento y formación que tiene como finalidad capacitar a los agentes de pastoral para que por un tiempo de su vida puedan ofrecer su contribución a la Evangelización y a la Promoción Humana, a favor de las iglesias de reciente constitución o donde aún el anuncio del Evangelio necesita ser fortalecido en Venezuela y más allá de sus fronteras.
El programa tomo oficialmente su nombre de “Relevo Misionero” el año 1999, consolidándose como un proyecto pastoral que no es más que la puesta en práctica de la cooperación misionera inter-eclesial a la que invita la Iglesia Universal y a la que también exhorta el Concilio Plenario de Venezuela cuando convoca a favorecer el envío de misioneros (sacerdotes, religiosos, laicos) tanto dentro como fuera del país.
A lo largo de la historia, el programa ha enviado a 45 misioneros a diferentes comunidades necesitadas. Entre ellas están la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar, la zona rural de la diócesis de Guanare, la comunidad indígena Warao en Guariquén en la diócesis de Carúpano y así como a todos los Vicariatos del país. Algunos de ellos llevaron la presencia de Cristo y de la Iglesia venezolana a la Arquidiócesis de Kinshasa en el Congo y a las diócesis de Lichinga y Tete en Mozambique.
Para formar parte del Programa de Relevo Misionero los interesados deben comunicarse con la Dirección Nacional de OMP Venezuela enviando un correo electrónico a: relevomisionero@gmail.com.
(SL) (Agencia Fides 25/02/2021)

Abuja (Agencia Fides) – “En este momento de fuertes tensiones étnicas y religiosas, puede suceder que haya personas que difundan noticias falsas para aumentar aún más las tensiones”, dice el p. Patrick Tor Alumuku, director de comunicaciones sociales de la Arquidiócesis de Abuja y director de la “Televisión Católica de Nigeria”, al comentar la noticia, más tarde desmentida, del asalto y destrucción de la Iglesia de la Sagrada Familia en la aldea de Kikwari, en el Área de gobierno local de Kajuru, en el estado de Kaduna, en el norte de Nigeria (véase Fides 22/2/2021).
La noticia difundida por el comisario estatal de seguridad interior y asuntos internos del estado de Kaduna, Samuel Aruwan, y recogida por la prensa nigeriana, ha sido desmentida por el p. Bivang Thaddeus, sacerdote encargado del área pastoral de San Michele, perteneciente a la iglesia de la Sagrada Familia
“La información es falsa. El ataque nunca ha sucedido. Eso no es cierto en absoluto”. El p. Bivang Thaddeus, ha precisado que el 6 de febrero hubo un ataque en el que murieron al menos a 19 personas en las aldeas de Kujeni y Kutemeshi ubicadas respectivamente en las áreas de gobierno local de Kajuru y Birnin Gwari del estado de Kaduna. Varias personas de dos pueblos cercanos al pueblo de Kikwari murieron y otras resultaron heridas.
“La gente de Kikwari está ahora dispersa y en condiciones precarias, buscando refugio para pasar la noche y comida para sobrevivir día a día”, afirma el sacerdote, quién agrega que algunos de los desplazados están buscando refugio en Ungwan Barkonu, en la zona del gobierno local de Kajuru, en el estado de Kaduna.
(L.M.) (Agencia Fides 25/2/2021)

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Llega la vacuna mientras hay huelga de médicos, la Iglesia llama al diálogo con el gobierno

La Paz (Agencia Fides) – Ayer llegaron 500.000 dosis de la vacuna china Sinopharm, destinada a cubrir al personal médico y a la población en riesgo de Bolivia. El presidente de Bolivia informó que se compraron 400.000 dosis a Bolivia y 100.000 son una donación del gobierno chino. Lamentablemente, la situación de salud en Bolivia es muy tensa en lo que respecta al servicio médico: se está llevando a cabo una huelga de médicos y enfermeras, que comenzó el 19 de febrero y está programada hasta fin de mes.
La protesta de los médicos cuestiona la "Ley de Emergencia sanitaria" promulgada por el gobierno, porque fue publicada sin consentimiento, sin establecer un acuerdo con el grupo de médicos del país. Entre las diferentes solicitudes de los médicos están: mejorar las condiciones laborales del personal médico, la posibilidad de contratar personal extranjero, la posibilidad de protestar por el sindicato de médicos, y más. Según fuentes de la prensa local, la "Ley de Emergencias Sanitarias" establece el cierre de muchas clínicas privadas.
Hasta ayer, la única propuesta de diálogo venía de la Iglesia Católica. Monseñor Ricardo Centellas, obispo de la diócesis de Sucre, como presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia, invitó a ambas partes a sentarse rápidamente a la mesa para redactar juntos el reglamento de esta Ley, y dejar las posiciones rígidas: la los médicos piden anular la ley, el gobierno quiere imponer la ley.
No es la primera vez que la Iglesia Católica une a los sindicatos y al gobierno. En esta ocasión, según fuentes de Fides, los médicos y enfermeras aún garantizan el servicio total a los pacientes de Covid, mientras que en otros departamentos se reduce al 50%.
Una posible solución a esta situación es el diálogo con el fin de crear una Comisión Nacional Coordinadora contra la pandemia, para el control de la calidad y precios de los servicios médicos privados y medicamentos durante la emergencia. Bolivia tiene actualmente 246.000 casos de Covid con más de 11.547 muertes.
(CE) (Agencia Fides 25/02/2021)

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San Salvador (Agencia Fides) - Se ha alcanzado una nueva etapa en el proceso de aprobación definitiva de la reforma constitucional que contempla los derechos humanos al agua y a la alimentación en El Salvador.
Tras la victoria obtenida, en octubre de 2020 (véase Fides 17/10/2020), con la inclusión del acceso al agua y el saneamiento como derecho humano, el 28 de enero la Asamblea Legislativa aprobó, con 57 votos a favor de 84, la reforma del artículo 69 que ahora incluye la alimentación como un derecho humano. La Iglesia Católica y la Alianza por la Reforma Constitucional de El Salvador han obtenido la “Firma del compromiso por los derechos humanos al agua y la alimentación” por parte de los partidos políticos, en un documento presentado ayer en las redes sociales de la Arquidiócesis de San Salvador.
El documento expresa el compromiso público de los partidos signatarios de votar a favor de la reforma definitiva de los artículos 2 y 69 de estos derechos. Mientras la Iglesia Católica difundía este documento a través de sus redes sociales, los miembros de la Alianza por la Reforma han iniciado una caravana pública los días 22 y 23 de febrero para entregar la carta de compromiso firmada en las sedes de cada partido.
(CE) (Agencia Fides 24/02/2021)

Kinshasa (Agencia Fides) - La ONG congoleña de derechos humanos CEPADHO al ofrecer sus condolencias por el asesinato del Embajador Luca Attanasio, del carabiniere de escolta, Vittorio Iacovacci y del conductor congoleño Mustafa Milambo, condena enérgicamente este crimen y califica el ataque como “una manifestación elocuente del terrorismo que la población lleva sufriendo varios años en Kivu del Norte”.
En el comunicado recibido en la Agencia Fides, la CEPADHO “alienta a las autoridades congoleñas a involucrar a las fuerzas armadas congoleñas, la Policía, los Servicios de Seguridad Civil y Militar en la búsqueda activa de los autores de esta barbarie, para que sean detenidos y respondan penalmente de su acto. En esta ocasión, CEPADHO invita a las Grandes Potencias a mostrar más solidaridad con la RDC en la búsqueda de grupos armados y movimientos terroristas, con miras a su eliminación inmediata y definitiva en el este del país”.
(L.M.) (Agencia Fides 24/2/2021)

Abuja (Agenzia Fides) – “Nigeria está en peligro de desmoronarse”. Es el grito de alarma de los obispos nigerianos que advierten una retirada de los distintos grupos nacionales que componen la Federación, ante las graves deficiencias de las instituciones estatales, en primer lugar, la incapacidad de garantizar la seguridad para todos.
“El impulso de la autodefensa está ganando terreno rápidamente. Son muchas las etnias que hacen sonar los tambores de guerra, exigiendo no solo una mayor autonomía, sino también la renuncia definitiva a una nación en la que han perdido toda confianza y sentido de pertenencia. Las demandas de secesión étnica no deben ignorarse ni tomarse a la ligera”, advierten los obispos en una declaración firmada por Su Exc. Mons. Augustine Obiora Akubeze, Arzobispo de la ciudad de Benin y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria (CBCN), y por Su Ecc. Mons. Camillus Raymond Umoh, obispo de Ikot Ekpene y secretario del CBCN.
A la raíz del desaliento de los nigerianos hacia la unidad nacional, según los obispos, está el fracaso del gobierno: “Muchos han renunciado a la posibilidad e incluso al deseo de una Nigeria unida. No es de extrañar que muchos actores no estatales estén llenando el vacío creado por el fracaso tangible del gobierno”.
“El gobierno federal del presidente Muhammadu Buhari ya no puede retrasar la asunción de su obligación de gobernar la nación; no con prejuicios étnicos y religiosos, sino a través de principios objetivos y positivos de corrección, equidad y, sobre todo, justicia”, remarca el comunicado.
“Nosotros, los de la Conferencia Episcopal de Nigeria, con miembros provenientes de todas partes de Nigeria, estamos muy turbados por el estado actual de inestabilidad en el país”, continúa el comunicado. “Lanzamos esta alarma por un profundo amor patriótico a nuestra nación, no por intereses sectoriales, ya sean políticos, étnicos o incluso religiosos”, subrayan los obispos. “A pesar de la persistencia de la crisis, los asesinatos, el Covid 19, los secuestros, el bandidaje, el robo a mano armada, afirmamos sinceramente nuestra fe en la viabilidad y conveniencia del Proyecto Nigeria, como una nación próspera bajo la protección del Señor”. “Pero también estamos convencidos de que construir una nación así, especialmente en nuestras circunstancias actuales, tiene un precio. También estamos convencidos de que la alternativa de separarnos tiene un costo mucho mayor de lo que se necesita para mantenernos juntos”, concluye el mensaje lanzando un llamado a todos a “hacer los sacrificios necesarios para manejar mejor nuestras diferencias y convertirlas en una fuerza positiva en lugar de algo negativo”.
(L.M.) (Agencia Fides 24/2/2021)

Estambul (Agencia Fides) - La Basílica Católica de San Antonio de Padua, ubicada en el céntrico Istiklal Caddesi, una de las avenidas más famosas de Estambul, ya no corre el riesgo de terminar en el mercado inmobiliario como una prestigiosa propiedad privada. En los últimos días fue arrestado y procesado Sebahattin Gök, el hombre que el año pasado, con una red de cómplices, había ingeniado una compleja operación fraudulenta para tomar posesión ilegalmente de la iglesia católica más grande de Estambul y venderla al mejor postor.
Las investigaciones realizadas en torno al caso confirmaron que la “pandilla” de Gök y sus asociados se estaba especializando en estafas inmobiliarias cometidas contra comunidades eclesiales y religiosas, propietarios extranjeros o grupos étnicos minoritarios.
La primera iglesia construida en el área que actualmente ocupa la Basílica fue erigida ya en 1725 por la comunidad italiana de Estambul. El actual lugar de culto (en la foto), oficiado por los franciscanos conventuales, fue reconstruido en estilo neogótico veneciano entre 1906 y 1912. De acuerdo con la práctica de la época, la propiedad de la iglesia era propiedad de miembros de la familia real italiana. En enero de 1971, la Santa Sede y los herederos de la familia real renunciaron a los derechos de propiedad, en beneficio de la asociación Sent Antuan Kilisesi (Iglesia de San Antonio) que responde a la comunidad católica local.
En los últimos años, Sebahattin Gök había realizado varios viajes a Italia, Francia y Estados Unidos, recogiendo poderes notariales firmados por personas que presentaba como legítimos herederos de los antiguos propietarios de la Basílica. Con estas cartas, y después de haber reunido también dudosos “certificados de herencia” ante un tribunal civil de paz, el negociante turco se había presentado al distrito catastral local, reclamando el derecho a tomar posesión del lugar de culto en nombre de los legítimos dueños. El año pasado, los Franciscanos conventuales encargados de la iglesia apelaron a la justicia turca, obteniendo una medida cautelar destinada a proteger el lugar de culto y los locales dependientes del mismo.
En el curso de la investigación, se descubrió que la misma red de cómplices vinculados a Gök había llevado a cabo un intento similar de tomar ilegalmente la iglesia búlgara de Galata y otros lugares de culto erigidos en el pasado por las comunidades locales de armenios, franceses, italianos y hebreos, recogiendo 34 denuncias interpuestas en su contra por estos intentos.
El arresto de Gök se debe a las acusaciones de falsificación de documentos oficiales con ese propósito y fraude agravado. La historia vuelve a proponer a su manera la controvertida cuestión de las numerosas iglesias y bienes eclesiásticos esparcidos en territorio turco cuyos títulos de propiedad han perdido el rastro a lo largo de los siglos, y que, de diversas formas, no siempre legales, han acabado siendo propiedad de particulares o incluso recientemente han sido adquiridos por el Departamento del Tesoro de Turquía.
(GV) (Agencia Fides 24/2/2021)

Kuching (Agencia Fides) - Las iglesias de Kuching, capital del estado malayo de Sarawak en Malasia (ubicada en la isla de Borneo), han vuelto a abrir sus puertas con motivo de la Cuaresma. Según ha comunicado a la Agencia Fides el arzobispo de Kuching, Simon Poh, el gobierno local ha permitido la reapertura de la mayoría de las iglesias, después de más de dos semanas de cierre para contener la propagación del Covid-19. La celebración eucarística en las parroquias autorizadas comenzó entre el 20 y el 21 de febrero, con motivo del primer domingo de Cuaresma.
Se ha invitado a los fieles a consultar los horarios de reapertura y cumplir con todos los protocolos de información y salud para asistir a la iglesia con la máxima seguridad. Las iglesias ubicadas en áreas donde los brotes de Covid-19 aún están presentes no pueden abrir todavía. El estado de Sarawak está bloqueado hasta el 1 de marzo, por varios brotes activos de Covid.
“Encomendamos a nuestros líderes de la Iglesia Católica y a los jefes de los Consejos Pastorales en las 300 aldeas católicas de la arquidiócesis la tarea de monitorear y asegurar el cumplimiento de los procedimientos de salud necesarios durante las oraciones, celebraciones, ritos funerarios. La autoridad estatal considera que estas reuniones tienen un alto riesgo de posibles contagios”, ha remarcado el arzobispo, invitando al máximo rigor y atención.
El Arzobispo ha invitado a los fieles a observar la práctica del ayuno, la abstinencia, la oración y la caridad durante el tiempo de Cuaresma, aprovechando también los canales de comunicación en línea para mantenerse en contacto con las Iglesias y dar un amplio espacio a la oración desde casa. “Todos estamos llamados a hacer sacrificios y hacer todo lo posible para contener el Covid. Todos los fieles están llamados a asumir la responsabilidad cristiana, social y moral para reducir el riesgo de desarrollar nuevos brotes”, ha exhortado.
“Manténganse alerta, sigan todos los protocolos de seguridad. Oren, ayunen y den limosna. Haciendo prácticas penitenciales. Ofreced a Jesús vuestros sacrificios durante esta Cuaresma. Convertíos y creed en el Evangelio”, ha dicho el Arzobispo.
Bernard Lim, líder laico católico, comenta a Fides: “Estamos felices por la reapertura de las iglesias durante la Cuaresma. Nos comprometemos a seguir las medidas sanitarias requeridas. Viviremos este tiempo inmersos en la oración”.
(SD-PA) (Agencia Fides 24/2/2021)

POM Bolivia

Asamblea Continental de Obras Misionales Pontificias de América: “No podemos callar lo que hemos visto y oído”

La Paz (Agencia Fides) – “No podemos callar lo que hemos visto y oído”, bajo este lema se desarrolla del 22 al 27 de febrero la ASAMBLEA CONTINENTAL DIRECTORES NACIONALES DE LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS AMÉRICA en formato virtual, de las OMP Bolivia participan Mons. Waldo Barrionuevo, Director Nacional de las OMP, Mons. Adolfo Bittschi, Obispo Resp. de Misiones de la CEB, Hna. Cintia Vásquez, Coordinadora Nacional de OMP y colaboradores de las direcciones nacionales.

Todos los días inician con una oración dedicada a un continente, el lunes 22 Mons. Giampietro Dal Toso, Presidente de OMP compartió un espacio de reflexión animando la labor misionera de las OMP del continente. Así mismo agradeció la presencia de animación misionera a través de distintas formas, desde el carisma misionero y como realizarlo en el contexto actual.
El martes 23 se realizó la REFLEXIÓN SOBRE LEMA DEL AÑO Y MENSAJE PONTIFICIO PARA 2021 DOMUND a cargo del P. Ricardo Guillén (Venezuela). Luego se tuvo la PROPUESTA CAMINO DE REFLEXIÓN EN ESTE TIEMPO a cargo del Equipo CAM VI Puerto Rico y finalmente la EXPERIENCIA DE ANIMACIÓN Y FORMACIÓN MISIONERA VIRTUAL de parte de las OMP Honduras.
El miércoles 24 se tiene en programa una iluminación de la “Fratelli Tutti” las Claves Misioneras. REFLEXIÓN MISIONOLÓGICA DE LA ENCÍCLICA a cargo de Dr. Lucas Cerviño y EXPERIENCIA DE ANIMACIÓN Y FORMACIÓN MISIONERA VIRTUAL a cargo de las OMP Costa Rica
El jueves 25 se abordará DESAFÍOS MISIONEROS DEL SÍNODO por P. Mauricio Jardín. EXPERIENCIA FUNDRAISING por la Dirección Nacional EEUU. WEBINAR FUNDRAISING y un espacio para compartir. Finalmente el viernes 26 hacia la 1ª. Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, habrá un Encuentro con miembros del CELAM. Luego una PRESENTACIÓN DE MISSIO INVEST de EEUU. y la clausura de la Asamblea.
(PA/CE) (Agencia Fides 24/02/2021)

miércoles, 24 febrero 2021

Accra (Agencia Fides) - A partir del 18 de enero, las escuelas de todo el país han reanudado sus actividades. Sin embargo, en varias aldeas en el momento de la reapertura había falta de equipo de protección personal (EPP) para todos y la situación aún no está completamente controlada. “Ha sido un verdadero espectáculo ver a padres e hijos esperando ser registrados frente a los recintos escolares después de 10 meses de cierre debido al Covid-19”, escribe a la Agencia Fides el padre Paul Saa-Dade Ennin, Superior Provincial de los misioneros SMA en Ghana.
“Por un lado los padres estaban aliviados de poder traer a sus hijos de regreso a la escuela y por otro los escolares estaban felices de volver a ver a sus compañeros y compartir con ellos estos largos meses en casa ayudando a sus padres en las tareas del hogar que salen a los mercados o al campo”. Explica el p. Paul comentando que en el pueblo de Babaso, distrito de Ejura-Sekyeredumase, de la región de Ashanti, aún tenían que ser entregados los dispositivos para la seguridad personal cuando se reabrió la escuela. Los escolares llevaban mascarillas y la iglesia parroquial local había proporcionado cubos de agua y jabón líquido para lavarse las manos, que lamentablemente no fueron suficientes para todos. “En este contexto escolar - dice el misionero, el distanciamiento social es el principal desafío. En las aulas los pupitres se disponen teniendo en cuenta las distancias requeridas, pero en algunas clases, por el número de alumnos y el tamaño del aula, es casi imposible. Los profesores tienen grandes dificultades, especialmente durante el recreo, explica el p. Paul. Es simplemente imposible dejar que los niños jueguen juntos siguiendo los protocolos, se necesita ayuda concreta inmediata del gobierno antes de que estallen nuevas epidemias en las escuelas, especialmente en las zonas rurales desfavorecidas como Babaso”.
En su explicación, el Superior Provincial de SMA también describe la alegría de muchos niños que han podido regresar a la escuela, pero recuerda al mismo tiempo el pesar de muchos otros compañeros que para apoyar y ayudar a sus familias se han visto obligados a mudarse a la ciudad para trabajar como domésticos. “Algunas de las niñas, lamentablemente, se han quedado embarazadas durante el encierro, otras han sido dadas en matrimonio para mantener a la familia y no regresarán”, explica el p. Ennin. El misionero destaca el hecho de que estas son solo algunas de las tristes realidades de los efectos del Covid-19 en los niños. “Su futuro se verá seriamente comprometido si no se toman acciones y medidas estratégicas y con conciencia”.
(PE/AP) (24/2/2021 Agencia Fides)

Tijuana (Agencia Fides) - La Frontera Norte de México con los Estados Unidos conforma uno de los principales corredores migratorios del mundo, que está marcado cada vez más por políticas de seguridad y control de la movilidad, violaciones de derechos fundamentales, travesías que imponen riesgos a la vida, discriminación, xenofobia. Pero la migración en el continente también es otra cosa: hay una centroamericana de la que se habla menos. Esto es lo que se subraya en el libro “Movilidad en la frontera: Tijuana como espacio de (re)construcción de la vida” realizado por el Csem, el Centro scalabriniano de Estudios Migratorios.
El análisis realizado por los investigadores del CSEM parte de Tijuana, lugar fronterizo entre Estados Unidos y México donde las Hermanas Misioneras Scalabrinianas han creado un modelo de acogida en el Instituto Madre Assunta. Según la nota recibida en la Agencia Fides, el texto analiza la migración centroamericana desde una perspectiva regional más amplia, analizando las diferencias que han involucrado a los diferentes Estados.El Salvador, Honduras y Guatemala pueden considerarse como naciones que han emigrado principalmente a Estados Unidos. Belice, por su parte, tiene la doble característica de ser a la vez receptor de migrantes centroamericanos y emisor para Estados Unidos.
Nicaragua es la excepción regional, con altos índices de intensidad migratoria, histórica y contemporánea, hacia Costa Rica. Panamá tiene flujos proporcionalmente importantes de migrantes hacia Estados Unidos, relacionados con su condición histórica de semi-colonialidad y, en la actualidad, es un país marcadamente receptor.
Por otra parte, existen circuitos migratorios intrarregionales en Centroamérica, facilitados por el programa de libre circulación CA4, y por el usi del dólar en El Salvador y Panamá.
En este panorama llama la atención México ya que ahora se puede hablar, propiamente, de un circuito mesoamericano. Los datos del 2010 hablan de la presencia de 59,936 centroamericanos en el país. Son 12 millones los mexicanos residentes en Usa, con una curva que tuvo su pico más alto en 2007, alcanzando los 6.9 millones y a partir de ese año empezó a declinar hasta 5.4 millones en 2016.
Según el estudio que toca América, el contexto sociopolítico ha cambiado de 1970 a 2020. Si en los años setenta el tipo de migración era principalmente política (debido al exilio resultante de las dictaduras y regímenes coloniales en Belice y Panamá), se ha pasado a los trabajadores económicos de la década de 1990 y a los primeros refugiados ambientales y desplazados internos de la década del 2000. Sin embargo, desde 2010, América se ha caracterizado por refugiados, migraciones familiares, infantiles y juveniles y caravanas de migrantes.
La violencia asesina que caracteriza a algunos países es particularmente crítica: El Salvador tiene el índice más alto de homicidios (58 en promedio cada 100.000 habitantes entre 2016 y 2019), seguido por Honduras (45 cada 100.000), Belize (36,5 cada 100.000).
Además, la relevancia de las remesas para las economías de América Latina inciden mucho: en El Salvador cuentan un 21,4% del Pib, en Honduras el 20%, en Guatemala el 12%, en Nicaragua el 11,3%, en Belize el 5% y en México el 2,7%.
Uno de los temas más tratados ha sido el de la violencia institucional. Venezuela ha expulsado a 5 millones de personas en tan solo 5 años. En 2014, solo el 2,3 por ciento de la población venezolana vivía en el exterior y en 2019 la cifra ascendió hasta el 16%, la segunda en América Latina después de El Salvador, cuyo porcentaje es del 25%. México tiene el 10% de sus ciudadanos en el extranjero.
Pero en el sur del continente, se lee en el estudio, “la ineficiencia, la vulgaridad y la bajeza de muchas instituciones públicas y privadas, ejercen una violencia pasiva sobre la población”. Hoy, “la impunidad institucional, la violencia sistémica y la pobreza neoliberal han dado lugar a las principales causas de la migración”.
(SL) (Agencia Fides 24/02/2021)

Kinshasa (Agencia Fides) - Luca Attanasio, el embajador de Italia en la República Democrática del Congo “era cercano al mundo misionero que trabaja en el este del país”, donde ha sido asesinado junto con el carabiniere de escolta, Vittorio Lacovacci y el conductor congoleño Mustafa Milambo. Así lo afirma en una entrevista con la Agencia Fides Monica Corna, Responsable de la misión salesiana VIS (Servicio Voluntario Internacional para el Desarrollo) en la República Democrática del Congo, que ha trabajado junto a los salesianos durante 18 años.
“El doctor Attanasio era muy conocido por la comunidad misionera de Kivu del Norte”, dice Monica Corna, que trabaja con el VIS, en el centro Don Bosco en Goma, la capital de la provincia oriental congoleña. “Era una persona muy entusiasta que creía en lo que estaba haciendo”, dice la voluntaria. “El embajador Attanasio fue a Kivu del Norte para ver por sí mismo la difícil realidad de las poblaciones locales: para él era importante ver una cierta realidad para tener una visión directa y ser un verdadero testigo”.
Sobre la dinámica de la emboscada Mónica Corna comenta: “no tengo elementos para hacer suposiciones sobre lo sucedido”, pero agrega que “es comprensible la conmoción que ha despertado la muerte de nuestros compatriotas en Italia, aunque no debemos ceder a la ira y espero que tal acto no haga que alguien diga ‘basta con las ayudas al Congo’. Esto iría en contra del espíritu que animaba al Embajador Attanasio, quien creía que la República Democrática del Congo debe tener el lugar que le corresponde entre las naciones”.
“La reacción de los congoleños es de dolor y consternación”, añade la voluntaria. “Muchos se preguntan por qué nuestro país aparece en los titulares internacionales solo cuando ocurren tales tragedias”.
De hecho, la prensa internacional se ocupa de la República Democrática del Congo y, en particular, de esta área, solo cuando los ciudadanos extranjeros, especialmente los ciudadanos occidentales, se ven involucrados en la violencia. “Pero los actos de violencia contra las poblaciones locales son casi diarios, aunque suceden en el silencio”, subraya la voluntaria del VIS.
La emboscada que provocó la muerte de los tres hombres tuvo lugar ayer por la mañana, 22 de febrero, cerca de la aldea de Kibumba, a tres kilómetros de Goma. Las circunstancias del triple homicidio aún se encuentran bajo investigación. (L.M.) (Agencia Fides 23/2/2021)

Yangon (Agencia Fides) - Los líderes religiosos birmanos de todas las comunidades de fe, reunidos en la organización “Religions for Peace –Myanmar” están “dispuestos a continuar con el Foro Consultivo sobre Paz y Reconciliación en Myanmar, como un espacio abierto al diálogo, cuando las condiciones sean aceptables, para que todos las partes pueden reunirse y encontrarse”: así ha expresado su disponibilidad a la mediación Religions for Peace Myanmar en un llamamiento recibido también en la Agencis Fides. El Foro está presidido por el cardenal Charles Maung Bo, arzobispo católico de Yangon y alto representante de la Iglesia católica en Asia, como presidente de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC).
En esta fase, marcada por protestas callejeras y episodios de represión (con más de 600 detenciones de manifestantes), los líderes religiosos en particular dirigen “un fuerte llamamiento a la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) como un organismo regional comprometido con la paz, la estabilidad y prosperidad, para que ofrezca urgentemente sus buenos servicios a Myanmar como estado miembro”. La Carta Constitutiva de la ASEAN, recuerdan, “compromete a sus miembros con la democracia y los derechos humanos, el estado de derecho y el buen gobierno. Es hora de intensificar el servicio al pueblo de Myanmar, incluidas todas las minorías étnicas, antes de que sea demasiado tarde”, esperan los líderes religiosos pidiendo una participación directa de la ASEAN.
“Con profunda angustia, Religions for Peace Myanmar y Religions for Peace International, en nombre de todas sus entidades regionales y nacionales – se lee en el texto enviado a la Agencia Fides - imploran a todas las partes interesadas que atenúen el triste giro de los acontecimientos en las calles de Myanmar. Se ha derramado demasiada sangre este mes. Religions for Peace está del lado del pueblo de Myanmar en su búsqueda de la santidad de la vida. Condenamos enérgicamente el derramamiento de sangre de inocentes”. Religions for Peace reúne a líderes de diferentes tradiciones religiosas, que promueven “un mundo sin guerras ni violencia”: “Trabajando en Myanmar, hemos apreciado el progreso de la paz y la democracia durante la última década. Tenemos grandes expectativas de una nación construida sobre estos cimientos”. El reciente giro de los acontecimientos, con la impugnación de los resultados electorales y la toma del poder militar, “ha fragmentado la nación”. Por lo tanto, los líderes piden a todas las partes interesadas que “trabajen por la paz”. “Una nación que sufre desde hace mucho tiempo sólo puede curarse mediante el diálogo, no con la violencia en las calles”. Las tensiones sociales y políticas surgen cuando “los pobres de este país, que ya se enfrentan a múltiples desafíos como la pandemia, la pérdida de medios de subsistencia y la inseguridad alimentaria: necesitan con urgencia la paz para sobrevivir”.
Religions for Peace Myanmar, se une a la organización budista “Ma Ha Na” para pedir la paz y también en al llamamiento de la Conferencia de Obispos Católicos de Myanmar (CBCM), diciendo: “Pedimos a todos, especialmente al ejército, que regresen a la mesa de mediación, para entablar el diálogo, abordar los temas abiertos y reconciliar a la nación”.
(PA) (Agencia Fides 23/2/2021)

Eco Catolico

"Mirar la historia agradeciendo a Dios, mirar al futuro confiando en su poder": cien años de la Provincia Eclesiástica

San José (Agencia Fides) – “Es evidente que la fe católica de nuestro pueblo ha sido un factor fundamental en la construcción de la identidad y de la idiosincrasia que nos define en el mundo, como una nación que lucha por la paz, la democracia, la justicia social, el ambiente y el respeto a los derechos humanos”: dijo el alcalde de San José, Johnny Araya, en un acto realizado en el lugar donde se ubicó la primera ermita de San José, como parte de un rico programa para la celebración del centenario de la creación de la primera Provincia Eclesiástica de Iglesia Católica, en Costa Rica.
“Este año será el momento de renovar como Iglesia nuestro compromiso de caminar con la historia de nuestro pueblo, para ayudarnos a todos a caminar por el verdadero camino que es Cristo”, dijo Mons. Javier Román Arias, Obispo de Limón, en su homilía con motivo de la inauguración de las celebraciones del Centenario de la Provincia Eclesiástica de Costa Rica, el 13 de febrero en la Catedral de Limón.
Mons. Román Arias ha destacado que "mirar la historia dando gracias a Dios" también debe animarnos a "mirar hacia el futuro, confiando en su poder y misericordia". En un recorrido por los cien años de la creación de la Provincia Eclesiástica, el prelado destacó la certeza "de que el Evangelio del que la Iglesia es portadora no ha dejado de poseer la luz y la fuerza necesarias para seguir haciendo visible, con palabras y gestos, la obra salvadora que vino a hacer Jesús ".
La Bula del Papa Benedicto XV, firmada el 16 de febrero de 1921, erigió la Provincia Eclesiástica de Costa Rica, con la Arquidiócesis de San José, que ya existía como diócesis desde 1850 e incluía a toda Costa Rica, y la creación de la diócesis. de Alajuela y el Vicariato apostólico de Limón. La historia de la Iglesia en Costa Rica continuó más tarde con la creación de nuevas diócesis y parroquias hasta el día de hoy.
Tras el crecimiento demográfico que tuvo Costa Rica durante los primeros veinte años del siglo XX, y la creación en ese mismo período de otras Provincias Eclesiásticas en El Salvador, Nicaragua, Honduras y Panamá, Centroamérica retomó en ese momento, la fuerza evangelizadora que los primeros misioneros tenían cuando comenzaron sus misiones en América del Sur. (CE) (Agencia Fides 23/02/2021)

vatican news

Ramallah (Agencia Fides) - En las próximas elecciones políticas palestinas, previstas para el 22 de mayo, al menos 7 de los 132 escaños parlamentarios en juego serán ocupados por ciudadanos palestinos de fe cristiana. Así lo establece un decreto emitido en los últimos días por el presidente palestino Mahmud Abbas. El decreto, según informes de los medios palestinos, establece que 7 de los 132 escaños del próximo Consejo Legislativo (el parlamento unicameral palestino) estén reservados para candidatos cristianos. El decreto presidencial aplica una reforma a las disposiciones de la ley electoral aprobada en las últimas semanas con vistas al próximo e importante nombramiento electoral.
El mandato del Consejo Legislativo Palestino es oficialmente de cuatro años, pero las últimas elecciones legislativas palestinas se celebraron en enero de 2006. En esa ocasión, la ley electoral vigente reservaba 5 escaños parlamentarios para candidatos de fe cristiana. Al año siguiente, hubo un enfrentamiento militar entre al Fatah, la organización a la que también pertenece el presidente Abbas, y el movimiento político islamista Hamas, que tomó el control de la Franja de Gaza. Tras la reanudación de las relaciones entre las dos organizaciones, a mediados de enero el presidente Abbas anunció las fechas de las próximas elecciones políticas (22 de mayo) y presidenciales (31 de julio), a las que también seguirán las elecciones al Consejo Nacional Palestino (31 de agosto de 2021). Las fechas se acordaron dentro de las organizaciones políticas palestinas, tras un acuerdo de principio entre Fatah y Hamas. Las últimas elecciones presidenciales palestinas se celebraron en 2005. Al cierre de las listas electorales, más de 2 millones y 600 mil palestinos (equivalente al 93% de los que tienen derecho a voto) se han inscrito para participar en las votaciones políticas y presidenciales de mayo y julio en la Cisjordania y en la Franja de Gaza. En los últimos días, el primer ministro de la Autoridad Palestina, Mohammad Ibrahim Shtayyeh, ha lanzado un llamamiento a Hamas para la liberación de 80 presos políticos encarcelados en las cárceles de Gaza. El movimiento islamista ha respondido que los detenidos objeto de la apelación de Shtayyeh están condenados por el poder judicial por delitos relacionados con la seguridad nacional.
(GV) (Agencia Fides 23/2/2021)

Bogotá (Agencia Fides) – Se ha dado inicio al camino de preparación de las Iglesias latinoamericanas hacia la primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, prevista del 21 al 28 de noviembre en la basílica de Guadalupe, en México (véase Fides 23 y 25/01/2021).
“La Asamblea Eclesial es la primera vez que se hace, no es una conferencia del Episcopado Latinoamericano cómo se hicieron las anteriores, la última en Aparecida, de la cual todavía tenemos que aprender mucho. No, es otra cosa, es una reunión del pueblo de Dios laicas, laicos, consagradas, consagrados sacerdotes, obispos, todo el pueblo de Dios que va caminando. Se reza, se habla, se piensa, se discute, se busca la voluntad de Dios” explica el papa Francisco en el video-mensaje enviado el 24 de enero, para la presentación de la Asamblea.
Ahora, el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), ha elaborado y lanzado el primer subsidio del Itinerario Espiritual, con el fin de “ir fomentando la participación del pueblo de Dios que vive su fe en las diferentes realidades presentes en el continente (…) Además de acompañar el caminar de la Iglesia en preparación a la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe”. Este subsidio es el primero de una serie de recursos que se irán publicando de forma bimestral y podrá ser trabajado durante los meses de febrero y marzo. El tema de este encuentro inicial es “La identidad de los discípulos y discípulas misioneros”, teniendo como lema “Discípulos y discípulas para el Reino”.
“La propuesta es entrar en el itinerario de los discípulos misioneros, en comunidad de iguales – se lee en el documento -, caminando juntos, en sinodalidad. Desde esa perspectiva, el primer encuentro propone conocer la realidad y la identidad de los discípulos misioneros según el Documento de Aparecida”.
El subsidio se divide en cinco etapas, que parten de un testimonio de vida seguido de un tiempo de meditación y reflexión, luego sigue la escucha de un pasaje de la Palabra de Dios, asumiendo un compromiso concreto de vida, y finalmente un momento de celebración y oración.
(SL) (Agencia Fides 23/02/2021)

SMA

Bondoukou (Agencia Fides) – “La vocación misionera laical debe ser percibida como una gracia que debe ser compartida, no sólo con palabras sino con actos concretos, materiales y espirituales, con alegría, sacrificio, convicción y mucha pasión” escribe Annalisa Tognon, una misionera laica que trabaja en un gran pueblo de la diócesis de Bondoukou, en Costa de Marfil.
“Mi servicio por África no es más que la entrega de mi vida a Cristo, siguiéndolo en Su Misión”, subraya Annalisa. “Actualmente – continúa -, los tiempos no son fáciles aquí en el extremo noreste de Costa de Marfil, en la frontera con Burkina Faso, que se ha convertido en un objetivo de los yihadistas. Y, precisamente porque estamos en una zona declarada 'roja' por el peligro del terrorismo, Mons. Bruno Essoh Yedoh, obispo de Bondoukou, y su Consejo me pidieron que dejase la misión de Téhini. Allí formaba parte de un equipo pastoral junto con dos sacerdotes diocesanos locales y con Marie, una señora de etnia koulango, originaria de Yamadougou, un pueblo cerca de Bondoukou. Ella se ha quedado en Tehini, para asegurar la presencia y algunos servicios a la misión”.
La misionera explica que, por razones de seguridad, vive en Bondoukou desde enero de 2020 donde se le ha confiado la visita de los enfermos en el Centro Saint Camille, afiliado a la Asociación de Enfermos de Grégoire Ahongbonon. “El fundador del Centro fue el p. Giacomo Bardelli, sacerdote de la Sociedad para las Misiones Africanas (SMA), que inició la construcción en 2001 de la que he sido testigo. Sin embargo, desde hace unos meses - añade Annalisa - el obispo me propuso otra misión en la aldea de Tambi, donde vive la población de etnia Nafana, rama del gran pueblo Senufo que vive en el norte de Costa de Marfil. El pueblo depende de la parroquia de la Catedral, ubicada a unos 40 km de Bondoukou y a 16 km de la frontera con Ghana. La comunidad cristiana de Tambi aún no es una parroquia: un sacerdote diocesano viene periódicamente de Bondouko para celebrar la misa. Quizás el año que viene, si Dios quiere, se convertirá en una 'casi-parroquia' con su propio sacerdote”.
“Mi llamada es muy específica: laica y misionera y ¡estoy bien donde Dios me quiere!” concluye la misionera.
(ST/AP) (Agencia Fides 23/2/2021)

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En la noche entre el 30 y el 31 de diciembre de 2020, falleció S.E. Mons. Andrea Han Jingtao, obispo “no oficial” de Siping, en la provincia de Jilin (China continental). Nacido el 26 de julio de 1921 en una devota familia católica de Shanwanzi, condado de Weichang, Hebei, su familia se mudó al condado de Linxi, Mongolia Interior durante su infancia. En 1932 ingresó al Seminario Menor de Siping y en 1940 al Seminario Mayor de Changchun. El 14 de diciembre de 1947 fue ordenado sacerdote. Por su fe católica y su lealtad al Papa, en 1953 fue detenido y, tras un período de prisión, condenado a trabajos forzados durante 27 años, 6 de los cuales pasados en régimen de aislamiento en un búnker.
En 1980, gracias a la intervención del vicepresidente Deng Xiaoping, fue liberado en consideración de los servicios que podía prestar al estado como académico. De hecho, enseñó en la Universidad Normal de Changchun y en el Instituto de Historia de la Civilización Clásica de la Universidad Normal del Nordeste, con el título de profesor asociado. Al hacerlo, introdujo a muchos chinos al estudio de la cultura occidental latina y griega y clásica. Dedicado al estudio desde temprana edad, si bien fue considerado por los fieles “un gigante de la cultura y la fe”, también fue apreciado en el campo de la educación civil. Entre sus principales obras se encuentra la traducción al chino de la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino.
El 6 de mayo de 1982 fue consagrado en secreto como obispo coadjutor de Siping, de la cual, en 1986, tras la muerte de Mons. Chang Zhenguo, se convirtió en obispo ordinario. Como tal, se involucró particularmente en la formación de sacerdotes, religiosas y laicos, sin dejar de sensibilizar a todos los fieles sobre la evangelización y la caridad. En la diócesis fundó la Legio Mariae y la congregación religiosa de Monte Calvario, rama masculina y rama femenina. En 1993 fundó el primer centro de salud y la primera residencia de ancianos de la diócesis, así como un orfanato.
En los últimos años, el obispo Han Jingtao vivió bajo el estricto control de la policía. Después del funeral, al que el clero y los fieles no pudieron asistir, el cuerpo fue incinerado. Gracias a las insistentes peticiones de los familiares, las autoridades locales permitieron que las cenizas del prelado fueran depositadas en el cementerio de la aldea natal, junto a sus padres. En su lápida no se ha podido inscribir ningún signo religioso ni el título de obispo.
(Agencia Fides 23/02/2021)

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - A las 20:00 horas del 5 de enero de 2021 falleció S.E. Monseñor Giuseppe Zong Huaide, obispo emérito de Sanyuan, en la provincia de Shaanxi (China continental). El obispo nació el 16 de junio de 1920 en una aldea de Wuguanfang, en el condado de Sanyuan, siendo el cuarto de cinco hijos de una familia católica. Ingresó en el seminario menor de Tongyuanfang en 1935. Después de completar sus estudios de teología, fue ordenado sacerdote el 5 de junio de 1949.
Posteriormente desempeñó el ministerio pastoral en Fuping, luego en Tongyuanfang, como párroco y posteriormente en la Catedral de Sanyuan. De 1961 a 1965, al no poder ejercer el ministerio, se retiró a su casa y comenzó a trabajar la tierra. Debido a su fe, fue arrestado en 1965 y sentenciado a campos de trabajos forzados en 1966. En febrero de 1980 fue puesto en libertad y volvió a trabajar como sacerdote en Tongyuanfang.
El 9 de agosto de 1987 fue secretamente ordenado obispo y pocos años después fue reconocido oficialmente como tal por las autoridades civiles. El 23 de diciembre de 1997 pudo realizar una peregrinación a Italia y ser recibido en el Vaticano por el Papa San Juan Pablo II.
En 2003, la Santa Sede aceptó su dimisión. Desde entonces, el obispo Zong Huaide ha dedicado su tiempo a la oración y al servicio caritativo. Su carácter dulce y delicado se ganó el afecto de todos. Se han publicado numerosos recuerdos y elogios de su testimonio en las redes sociales después de su muerte.
Del 5 al 10 de enero, el cuerpo de Mons. Zong fue expuesto a los fieles en la iglesia de Tongyuan: el funeral se celebró en el mismo lugar sagrado el día 11 y el prelado fue enterrado.
Actualmente, la Diócesis de Sanyuan cuenta con unos 40.000 fieles, con 46 sacerdotes y la presencia de varias congregaciones de religiosos y religiosas.
(Agencia Fides 23/02/2021)

Los laicos católicos de Yangon se manifiestan en la calle

Yangon (Agencia Fides) - La Conferencia de Obispos Católicos de Myanmar ha lanzado un sincero llamamiento a la “reconciliación a través del diálogo” en un documento firmado por todos los obispos de las 16 diócesis birmanas. El llamamiento recibido en la Agencia Fides, difundido y leído en todas las iglesias católicas de la nación ayer 21 de febrero, está dirigido “a los que están en el poder para que se regrese al diálogo”, expresando dolor y profunda preocupación “por la sangre derramada en las calles” y por “los tristes e impactantes hechos que tanto sufrimiento han causado a nuestra nación”.
Los obispos citan con amargura “la escena de los jóvenes que mueren en las calles”, considerándola “una herida” a la nación que “una vez fue la tierra del oro”. “No permitamos que la tierra sagrada se bañe en sangre fraterna”, piden los Prelados, esperando que “cese la tristeza de los padres que entierran a sus hijos”, mientras, según fuentes de Fides, los jóvenes que han perdido la vida en la calle durante las manifestaciones pacíficas reprimidas por los militares son al menos 5 y más de 500 están detenidos.
“Hace apenas un mes - recuerda el texto enviado a Fides - la nación tenía la gran promesa en su corazón: el sueño de una paz duradera y una democracia sólida. A pesar de la pandemia, la nación organizó elecciones y el mundo admiró la capacidad de gestionar nuestras diferencias internas”.
Hoy los obispos católicos se unen a los monjes de Ma Ha Na (véase Fides 20/2/2021) para advertir a los militares, “Myanmar puede ser borrado del mapa mundial si los problemas no se resuelven pacíficamente”, y para reiterar con fuerza “el llamado a reconciliación a través del diálogo”.
Los obispos birmanos concluyen con estas palabras: “El uso de la violencia debe cesar urgentemente. Las lecciones del pasado nos enseñan que la violencia nunca gana. Setenta años después de la independencia, los que están en el poder deben invertir en la paz. La paz curará a la nación, la paz es una oportunidad. La paz es posible y es el único camino”.
Animadas por las palabras de los obispos, ayer 21 de febrero en la arquidiócesis de Yangon, las mujeres católicas y los laicos salieron a las calles y desfilaron pacíficamente, en oración, mostrando su pleno apoyo a un camino de reconciliación y democracia, exigiendo la liberación de la líder Aung San Suu Kyi.
(PA) (Agencia Fides 22/2/2021)

Montevideo (Agencia Fides) - Más de 650 inscritos en la Semana de formación en clave misionera sobre el tema “Catequesis y Misión” organizada por las Obras Misionales Pontificias de América, con el aporte de la Sociedad de Catequesis de América Latina (SCALA).
La Coordinación de las Direcciones Nacionales de las Obras Misionales Pontificias de América ha impulsado esta iniciativa formativa que se ha llevado a cabo a través de la plataforma zoom, del 8 al 15 de febrero, a través de conexiones diarias de 1 hora y 15 minutos, que han contado con la presentación del tema por parte de un ponente, el tiempo de las preguntas de los participantes y de las respuestas. Las reuniones también han sido transmitidas en vivo a través de Facebook por algunas Direcciones nacionales.
Los temas tratados, uno por día, han sido: la Revelación y su transmisión; la catequesis en el proceso de evangelización; la pedagogía de la fe; el lenguaje al servicio de la comunicación de la fe; la catequesis en la vida de las personas; los escenarios culturales contemporáneos; la inculturación de la fe.
A esta semana de formación han asistido personas de México, Guatemala, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Panamá, Costa Rica, República Dominicana, Venezuela, Colombia, Brasil, Perú, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Chile, Argentina y Uruguay.
Tomando como referencia el reciente “Directorio para la catequesis”, publicado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, las OMP de América han querido profundizar las etapas del proceso evangelizador, planteando interrogantes y propuestas que surgen en la situación actual. “No nos asumimos la responsabilidad de organizar o coordinar la catequesis en las diócesis – ha subrayó el Director Nacional de las OMP de Uruguay y Coordinador de las OMP en América, p. Leonardo Rodríguez -, porque para eso están las organizaciones creadas específicamente a diferentes niveles, pero en el caso de las OMP es necesario provocar este diálogo entre animación y formación misionera con la catequesis, porque tenemos en común la formación al discipulado misionero”.
(SL) (Agencia Fides 22/02/2021)