octubre 2018

12:59:00 p.m.

VATICANO, 31 Oct. 18 (ACI Prensa).-
El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso envió un mensaje de felicitación por la fiesta hindú Deepavali que se realizará el 7 de noviembre, para desear que estas celebraciones refuercen “el espíritu de amistad y fraternidad” y generen “más paz y alegría a sus familias y a la comunidad”.

El texto firmado por Mons. Miguel Ángel Ayuso Guixot, Secretario del dicasterio, se titula “Cristianos e hindúes: en defensa de los vulnerables de la sociedad”.

Entre las personas vulnerables a las que se refiere el documento se mencionan a los pobres, enfermos, ancianos, discapacitados, indigentes, abandonados, migrantes; pero también a los “marginados y excluidos desde el punto de vista social, religioso, cultural y lingüístico; y las víctimas de abuso y violencia, especialmente las mujeres y los niños”.

Por este motivo, el texto anima a hindúes y a cristianos a comprometerse “en esfuerzos para defender, proteger y asistir a estas personas” y asumir el deber moral de atender a todas las personas, creaturas de Dios, “iguales en dignidad y recíprocamente responsables”.

Además, recuerda la condición común humana y el deber moral hacia los otros para “hacer todo lo posible por aliviar sus sufrimientos, defender sus derechos y su dignidad”.

En esta línea, “la atención y la cooperación son necesarias no solo para defender su lugar legítimo y los derechos de los vulnerables en la sociedad”, sino también para nutrir una cultura a favor de su cuidado.

De este modo, el mensaje vaticano llama a todos los niveles de la sociedad -especialmente a los responsables políticos y de los gobiernos- a mostrar “un rostro y un corazón humano a los vulnerables de nuestra sociedad y para alcanzar a todos los marginados y oprimidos”.

Finalmente, el texto anima a los creyentes a unirse a las personas de buena voluntad para “cumplir esfuerzos colectivos y organizativos para asegurar un presente alegre y un futuro de esperanza para nuestros hermanos y hermanas vulnerables”.

La fiesta hindú de Diwali es conocida como Deepavali, es decir festival de las luces. Está basada en una antigua mitología que representa la victoria de la verdad sobre la mentira, de la luz sobre las tinieblas, de la vida sobre la muerte, del bien sobre el mal.

11:40:00 a.m.

«Carmelita portugués, primeramente esposo y padre. Con un remedo de la prodigiosa Excalibur, y amparado por la Virgen, obtuvo grandes victorias. Fue bienhechor de los pobres, artífice de conventos y monasterios» 

En esta festividad de Todos los Santos, la Iglesia celebra también la vida de este portugués, aclamado fervorosamente en su país que lo festeja el 6 de noviembre.

Nació el 24 de junio de 1360, se cree que en Cernache de Bonjardím, Portugal. Pertenecía a la nobleza, ya que era hijo del caballero Álvaro Gonçalves Pereira, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, gran prior del hospital que esta obra había establecido en el convento de Flor da Rosa. Álvaro tuvo diez hijos. Nuño fue fruto de una unión ilícita, pero al año de nacer lo reconoció legalmente. Ello permitió al muchacho disfrutar de los beneficios que le proporcionaba su ilustre ascendencia. Su infancia transcurrió entre las tropas que estaban al mando de su padre y los libros de caballerías, que hacían furor en la época, sin perder la inocencia de la que estaba adornado. La historia de su vida tiene poco que envidiar a las literarias. Porque el pequeño Nuño, imbuido por las gestas de los caballeros de la Tabla Redonda que las obras ponían a su alcance, se enamoró de los altos ideales impregnados de pureza que atisbaba en los personajes. Soñaba con emularlos, proteger el santo Grial empuñando en sus manos un remedo de la prodigiosa «Excalibur», y convertirse en otro héroe defensor de su país. De hecho, su madre cariñosamente le llamaba «mi Galaaz», nombre de uno de los adalides del rey Arturo.

Realmente, Nuño era valeroso y, como tal, a los 13 años fue armado caballero y designado paje de la reina Leonor Teles. En su corazón ansiaba la vida celibial, pero cuando tenía 16 años, su padre, con la venia del rey, determinó que contrajese matrimonio con Leonor de Alvim, una joven y acaudalada viuda sin descendencia. Tuvieron tres hijos; los dos varones fallecieron en el parto, sobreviviendo la niña, Beatriz, que sería la esposa del primer duque de Bragança, Alfonso, hijo del rey Juan I. Leonor murió en 1388 al poco tiempo de dar a luz a esta única hija, cuya educación fue confiada por su progenitor a la abuela de la niña.

Históricamente, la muerte del rey Fernando I de Portugal vino acompañada de graves conflictos. Partió de este mundo sin dejar herederos varones y Juan, maestro de Avis –hijo, aunque fuera natural, de Pedro I de Portugal, como lo era el legítimo Fernando–, se vio obligado a luchar por la corona de su país contra el rey Juan I de Castilla que pretendía el gobierno luso. La armadura con la que había sido investido caballero Nuño era del maestro de Avis; mantenían una estrecha cercanía. Así que éste lo designó condestable, otorgándole el título nobiliario de conde de Ourém. Al frente de las tropas, Nuño le apoyó en sus aspiraciones monárquicas, y obtuvo varias victorias, algunas de las cuales por ser tan memorables han pasado a los anales de la historia portuguesa como la batalla de los Atoleiros, y especialmente las de Aljubarrota y Valverde. Nuño ya era un gran militar y luchaba con una potente espada, que se conserva, en la que mandó grabar: «Excelsus super omnes gentes Dominus»(El Señor se eleva sobre todos los pueblos), y en la que inscribió, junto a la cruz y una flor de lis, el nombre de María.

El convento del Carmen fue mandado construir por él en terrenos de su propiedad en cumplimiento de la promesa efectuada tras ganar la batalla de Aljubarrota. Porque en medio de los conflictos bélicos, este héroe no abandonaba las prácticas de piedad. Vivía de manera tan ejemplar que invitaba a proceder honestamente a quien se hallaba a su lado. Adoraba al Santísimo Sacramento, sentía una profunda devoción por la Eucaristía, y por la Virgen María, a la que consideraba indudable protectora en el combate y artífice de sus victorias, oraba fervientemente, socorría caritativamente a los pobres, y no consentía gestos licenciosos a su alrededor. Jamás tuvo reparos en mostrar a todos el signo externo de su fe plasmando impresos los rostros de Cristo crucificado, de la Virgen María, del apóstol Santiago y de san Jorge en el estandarte que llevaba. Muchas iglesias y monasterios se deben a su generosidad.

Beatriz falleció en 1414. En agosto de 1422 el santo ingresó en la Orden carmelita, justamente en el convento que él había mandado erigir en Lisboa, aunque su deseo hubiera sido recluirse en una comunidad alejada de Portugal. No pudo hacerlo porque don Duarte, hijo del rey, no lo consintió. Era un hombre eminentemente mariano, y en el hecho de elegir el Carmelo para pasar allí el resto de sus días, pesó su devoción por la Santísima Virgen. Al dar este paso, se desprendió de todos sus bienes y tomó el nombre de fray Nuño de Santa María. No quiso para sí ninguna prebenda; eligió ser un simple «donado» escogiendo una apartada y humilde celda para llevar a cabo su intensa ofrenda de amor. No solo mantuvo intactos los pilares que hasta entonces habían jalonado su vida espiritual, sino que acentuó su oración, ayuno y penitencias, siendo ejemplar en la vivencia de la observancia. Los religiosos vieron en sus virtudes un modelo a seguir. Murió con fama de santidad el 1 de abril de 1431 acompañado de su entrañable amigo, el monarca Juan I, y de grandes personalidades del reino. Fue beatificado por Benedicto XV el 23 de enero de 1918 y canonizado por Benedicto XVI el 26 de abril de 2009.

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11:30:00 a.m.

(ZENIT – 31 oct. 2018).- “Me alegra intervenir en nombre de los jóvenes Maronitas presentes en el Líbano, en el Medio Oriente, y en los cinco continentes, que agradecen sinceramente al Santo Padre Francisco por haber convocado este Sínodo sobre los jóvenes”, dijo Monseñor Toufic Bou Hadir, durante el briefing informativo del Sínodo en el Vaticano, el miércoles, 24 de octubre de 2018.

A raíz del Sínodo, el prelado anunció una reunión de jóvenes cristianos del Medio Oriente en Beirut en marzo de 2019, con la comunidad de Taizé. Subrayó la necesidad de ayudar a los jóvenes cristianos a no abandonar el Medio Oriente. Lanzó un llamamiento a favor de los jóvenes.

Monseñor Toufic Bou Hadir es director de YOUCAT de la Fundación Árabe (Iglesia Maronita) y coordinador de la Oficina Patriarcal del Ministerio Pastoral de los Jóvenes (Líbano).

Recordó las etapas de la preparación del Sínodo sobre Los jóvenes, la fe, y el discernimiento vocacional (3 al 28 de octubre de 2018): “Nuestros jóvenes han acompañado las diferentes etapas que precedieron al Sínodo. Su iniciativa más reciente fue un pre-sínodo, que tuvo lugar el pasado mes de agosto, donde se reunieron jóvenes Maronitas de todo el mundo y representantes de comunidades Cristianas y Musulmanas de Líbano. Presentó un informe final, que recogía sus ideas y las de miles de jóvenes que participaron a través de las redes sociales. “Este informe refleja su aspiración a ser percibido en la particularidad de su contexto del Medio Oriente y a desempeñar un papel activo en la vida renovada de la Iglesia”.

Jóvenes y Profetas

Los jóvenes necesitan sentir sus sufrimientos reconocidos en el corazón del Sínodo, subrayó Mons. Bou Hadir. “Los jóvenes cristianos esperan que toda la Iglesia sea consciente de sus sufrimientos particulares y que perciba su presencia en el Este en la continuidad del amor de Cristo, que irradió en todo el mundo. Estos jóvenes se dirigen hoy a la Iglesia universal: no olviden el Medio Oriente donde estamos arraigados: la tierra de nuestros antepasados, regada por la sangre de los mártires…”.

Para el director del Ministerio Pastoral de los Jóvenes, estos mismos jovenes son los defensores del diálogo: “En este Medio Oriente, donde las costumbres sociales son compartidas entre Cristianos y Musulmanes, nuestros jóvenes se presentan como agentes del diálogo entre las civilizaciones y como constructores. de puentes y de paz con sus conciudadanos”.

Para él, las palabras de San Juan Pablo II se aplican especialmente a los jóvenes: “La mezcla cultural y religiosa que marca Líbano y sus múltiples idiomas hacen de este país un excelente vehículo de la transmisión de las cultura: Líbano es más que un país; es un mensaje de libertad y un ejemplo de pluralismo tanto para el mundo Oriental como para el mundo Occidental”, dijo San Juan Pablo II, y los jóvenes del Líbano son el vehículo para transmitir este mensaje. A pesar de las dificultades, están llamados a aguantar y aguantar porque Jesús dijo: “No te dejaré”.

Mons. Bou Hadir ve a los profetas en los jóvenes que van en contra de la corriente: “Nuestros jóvenes profetas” oran para que el Señor escuche su oración para que el sufrimiento de las Iglesias orientales y del Medio Oriente y el círculo vicioso de violencia y terrorismo puedan terminar”.

Los Jóvenes no Deben Abandonar el Medio Oriente

Los Cristianos son indispensables para el rostro del medio oriente. “Nuestros jóvenes son creyentes y son perseverantes”, dijo el obispo Maronita. “Se adhieren a Jesús como a una roca de salvación a pesar de todos los obstáculos y desafíos. Están convencidos de que Dios los llama a permanecer enraizados en sus tierras. Nuestro patriarca, el Cardenal Rai, afirmó que la presencia cristiana es una necesidad absoluta para el Medio Oriente… La base cultural de todo el Medio Oriente es una base Cristiana; además, es la cuna del Cristianismo. No tenemos derecho a abandonarlo. Los jóvenes no deben desertar del este “, subrayó el prelado.

Este amonestación es la raíz de la su apelación para ayudar a los jovenes que regresen al Medio Oriente. “Los jóvenes de Líbano dirigen un “grito”, un llamado a los países Occidentales para ayudar a los migrantes y refugiados que recibe Líbano (y que son aproximadamente dos millones de personas, el equivalente a la población Libanesa). “No es suficiente ayudarles a sobrevivir donde están, pero es necesario crear las condiciones políticas, económicas, y de seguridad que fomentan su regreso a sus países, a sus tierras en Irak, en Siria y en Palestina”.

Testigos Verdaderos

Monseñor Bou Hadir mencionó la confianza de los jóvenes en sus pastores. “Durante mucho tiempo, mucho antes de este Sínodo, comencé a escuchar a los jóvenes. Tienen muchas expectativas; Por encima de todo, esperan pastores que estén cerca de ellos, que sean verdaderos testigos. Todo el mundo conoce el proverbio: “El hábito no hace el monje”. Pero uno no sabe lo que sigue: “El hábito no hace el monje, pero el corazón lo hace”. Este proverbio refleja una realidad fundamental en la Iglesia y en la vida de un Cristiano: autenticidad y coherencia entre lo que se “dice” y lo que se “vive”. Eso es a lo que aspiran los jóvenes de todos los tiempos y países”.

También hizo eco del deseo de los jóvenes de ser protagonistas en la Iglesia. “Los jóvenes también reclaman un papel activo en la vida de la Iglesia y la participación en la toma de decisiones y su puesta en práctica. “Quieren que la Iglesia sea cada vez más un lugar donde reinan la cercanía y la transparencia, un lugar de diálogo y de iniciativas innovadoras”, continuó.

Vigilar y Escuchar

Y esta innovación se encuentra en las periferias. “Los jóvenes quieren una Iglesia atractiva y están listos para moverse para salir y encontrarse con todas las personas. En la escuela del Papa Francisco, la Iglesia del Líbano y las Iglesias orientales están invitadas a ir a las “periferias”, para implementar la paradoja de una Iglesia eternamente joven invitada a transmitir a las nuevas generaciones el depósito sagrado que ha recibido. La Buena Nueva de Jesucristo. La periferia de la que habla el Papa Francisco no es un área; es un estado de vigilar y escuchar, una disposición a seguir a Cristo en los caminos del siglo XXI. “Este Sínodo ha sido la ocasión para recordar a nuestros jóvenes que ellos son los transmisores de la Buena Nueva, los agentes de la Nueva Evangelización”, subrayó el Obispo.

Monseñor Bou Hadir anunció un evento a raíz del Sínodo. En primer lugar, la publicación de la colección YOUCAT en árabe: el Catecismo (YOUCAT), la enseñanza social (DOCAT), que el Papa ofreció a los jóvenes que participan en el Sínodo, la Biblia de los jóvenes y YOUCAT4kids, que el Papa ofreció durante el Encuentro de Familias en Dublín el pasado mes de agosto.

Y el segundo es el Primer Encuentro Ecuménico Internacional de Jóvenes, que se celebrará en Beirut el 22 al 26 de marzo de 2019, bajo la dirección del Consejo de Iglesias del Oriente Medio y la Comunidad de Taizé.

El 25 de marzo, la Fiesta de la Anunciación, un día festivo en el Líbano, se dedicará un día especial, para Cristianos y Musulmanes, a experimentar a los jóvenes como “pioneros del diálogo interreligioso”.

Monseñor Bou Hadir desea apoyar la esperanza de los jóvenes: “Me gustaría dirigir una palabra de esperanza a todos los jóvenes del mundo, en particular a los de Siria, Irak, Palestina, Jordania, Líbano y todos los demás países del Este: Jesús es la piedra angular sobre la cual un nuevo mundo se construyen y ustedes son los constructores, los constructores de un mundo de esperanza. En este mundo lleno de desigualdades y prejuicios, y donde todo va mal, sé constante; estar sin miedo Sé testigos de la justicia y el coraje: Cristo cuenta contigo. Jóvenes de Medio Oriente, Dios te está llamando. Él te confía una misión: no tengas miedo y confía en Él. Ustedes son misioneros en sus contextos, los transmisores de un mensaje de amor que Jesús no deja de proclamarnos”, concluyó el Obispo.

Traducción de Richard Maher

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11:15:00 a.m.

SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS

Ciclo B

Textos: Ap 7, 2-4.9-14; 1Jn 3, 1-3; Mt 5, 1-12a

Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.

 Idea principal: Todos estamos llamados a ser santos por ser bautizados.

Síntesis del mensaje: Hoy celebramos a toda esa multitud innumerable de personas, hermanos nuestros, que ya gozan de Dios y siguen en comunión con nosotros desde el cielo. Es una fiesta que nos llena de alegría y optimismo: si ellos pudieron ser santos, ¿por qué nosotros no? ¿Cuál fue el secreto de su santidad? 

Puntos de la idea principal:

En primer lugar, la fiesta de Todos los Santos nos invita a celebrar, en principio, dos hechos. El primero es que, verdaderamente, la fuerza del Espíritu de Jesús actúa en todas partes, es una semilla capaz de arraigar en todas partes, que no necesita especiales condiciones de raza, o de cultura, o de clase social. Por eso esta fiesta es una fiesta gozosa, fundamentalmente gozosa: el Espíritu de Jesús ha dado, y da, y dará fruto, y lo dará en todas partes. El segundo hecho que celebramos es que todos esos hombres y mujeres de todo tiempo y lugar tienen algo en común, algo que les une. Todos ellos “han lavado y blanqueado sus mantos en la sangre del Cordero”, mediante el bautismo (1ª lectura). Todos ellos han sido pobres, hambrientos y sedientos de justicia, limpios de corazón, trabajadores de la paz (evangelio). Y eso les une. Porque hoy no celebramos una fiesta superficial, hoy no celebramos que “en el fondo, todo el mundo es bueno y todo terminará bien”, sino que celebramos la victoria dolorosamente alcanzada por tantos hombres y mujeres en el seguimiento del Evangelio (conociéndolo explícitamente o sin conocerlo). Porque hay algo que une al santo desconocido de las selvas amazónicas con el mártir de las persecuciones de Nerón y con cualquier otro santo de cualquier otro lugar: los une la búsqueda y la lucha por una vida más fiel, más entregada, más dedicada al servicio de los hermanos y del mundo nuevo que quiere Dios.

En segundo lugar, celebramos, por tanto, esos dos hechos: que con Dios viven ya hombres y mujeres de todo tiempo y lugar, y que esos hombres y mujeres han luchado esforzadamente en el camino del amor, que es el camino de Dios. Pero ahí podemos añadir también un tercer aspecto: San Agustín, en la homilía que la Liturgia de las Horas ofrece para el día de San Lorenzo, lo explica así: “Los santos mártires han imitado a Cristo hasta el derramamiento de su sangre, hasta la semejanza de su pasión. Lo han imitado los mártires, pero no sólo ellos. El puente no se ha derrumbado después de haber pasado ellos; la fuente no se ha secado después de haber bebido ellos”. San Agustín se dirigía a unos cristianos que creían que quizá sólo los mártires, los que en las persecuciones habían derramado la sangre por la fe, compartirían la gloria de Cristo. Y a veces pensamos también nosotros lo mismo: que la santidad es una heroicidad propia sólo de algunos. Y no es así. La santidad, el seguimiento fiel y esforzado de Jesucristo, es también para nosotros: para todos nosotros y para cada uno de nosotros. Es algo exigente, sin duda; es algo para gente entregada, que tome las cosas en serio, no para gente superficial y que se limita a ir tirando. Pero somos nosotros, cada uno de nosotros, los llamados a esa santidad, a ese seguimiento. Como decía San Agustín en la homilía antes citada: “Ningún hombre, cualquiera que sea su género de vida, ha de desesperar de su vocación” (…). “Entendamos, pues, de qué modo el cristiano ha de seguir a Cristo, además del derramamiento de sangre, además del martirio”. Y hoy, en la fiesta de Todos los Santos, se nos invita a celebrar que también nosotros podemos entender y descubrir nuestra manera de seguir a Cristo.

Finalmente, por tanto, la fiesta de hoy es una llamada a la santidad para todos nosotros. Ser santos no es hacer necesariamente milagros, ni dejar obras sorprendentes para la historia. Es difícil definir lo que es la santidad, pero todos esos santos que hoy celebramos nos demuestran que seguir a Cristo es posible, y que eso es la santidad. Tuvieron defectos. No eran perfectos. Cometieron pecados. Fueron “normales”. Pero creyeron en el Evangelio y lo cumplieron. Algunos han dejado huella profunda. Otros han pasado desapercibidos. A todos les honramos hoy. Y aceptamos su invitación a seguir su camino. Aquí también recomendaría leer la Lumen Gentium del concilio Vaticano II, en sus números 39-41, que hace un llamamiento a la santidad a los cristianos de todos los estados: jerarquía, laicos, religiosos.

Para reflexionar: ¿Realmente estoy convencido de que no sólo puedo ser santo, sino que debo ser santo, por ser bautizado? ¿Pido la intercesión de mis hermanos santos que ya gozan de la amistad eterna con Dios en el cielo, o ni me acuerdo de ellos? ¿Cuáles son los santos de mi devoción y por qué?

Para rezar: Señor, Dios mío, ayúdame a ser santo. Santo sin premio, santo para no ofenderte, santo para servir mejor a los demás. Señor, en el día de hoy, que recordamos y celebramos la memoria de todos los Santos, ayúdame a acercarme más a Ti. A ellos les ruego que pidan al Espíritu, me conceda los dones necesarios para ser mejor. No porque yo merezca algo,  sino para que mi alabanza llegue a Ti, más plena. Señor, perdóname, por mis faltas y pecados,  por todo lo que podía haber hecho y no hice, por todo lo que podía haber servido y no serví, por todo lo que he desaprovechado. Dame tu bendición para que el resto de mi vida, sea fiel y caritativo, luz tuya y servidor de todos, según Tú me pidas en cada momento. Gracias, Señor, por Tu Misericordia conmigo. Amén.

Para cualquier duda, pregunta o sugerencia, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org

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10:55:00 a.m.

(ZENIT – 31 oct. 2018).- La fiesta de Diwali es celebrada por todos los hindúes y se conoce como Deepavali o “fila de lámparas de aceite”. Fundada simbólicamente en una mitología antigua, representa la victoria de la verdad sobre la mentira, de la luz sobre la oscuridad, de la vida sobre la muerte, del bien sobre el mal.

La celebración verdadera y propia dura tres días y marca el comienzo de un nuevo año, la reconciliación familiar, especialmente entre hermanos y hermanas, y la adoración a Dios.

Este año la fiesta será celebrada por muchos hindúes el 7 de noviembre.

Para la ocasión, el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso ha enviado a los hindúes un mensaje cuyo tema es: Cristianos e hindúes: en defensa de los vulnerables de la sociedad. El mensaje, firmado por el Secretario Mons. Miguel Ángel Ayuso Guixot, M.C.C.J., también ha sido enviado en hindi.

Sigue el texto del mensaje.

***

Cristianos e hindúes: en defensa de los vulnerables de la sociedad

Queridos amigos hindúes,

El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso os envía los más cordiales saludos y buenos deseos cuando se acerca el momento de celebrar Deepavali el 7 de noviembre de este año.  ¡Que las celebraciones que rodean esta fiesta  fortalezcan el espíritu de amistad y fraternidad entre vosotros y acrecienten la paz y la alegría en vuestras familias y comunidades!

Sabemos por los boletines de noticias y los portales web, así como por la experiencia directa, las dificultades diarias que soportan los miembros vulnerables de nuestra sociedad: los pobres, los enfermos, los ancianos, los discapacitados, los indigentes, los abandonados, los migrantes; los marginados y excluidos social, religiosa, cultural y lingüísticamente; y las víctimas de abusos y violencia, especialmente las mujeres y los niños. En gran parte desamparados e indefensos, descartados e ignorados por una sociedad cada vez más indiferente e incluso insensible ante las necesidades y sufrimientos humanos, los vulnerables en nuestra época y  en cualquier lugar sufren enormemente. En este contexto preocupante, deseamos compartir con vosotros una reflexión sobre cómo nosotros, los hindúes y los cristianos, podemos participar en los esfuerzos para defenderlos, protegerlos y ayudarlos.

El deber moral de cuidar a los vulnerables surge de nuestra creencia compartida de que todos somos criaturas de Dios y, como resultado, hermanos y hermanas, iguales en dignidad, con responsabilidad mutua. También surge de la constatación de que a veces nosotros también nos sentimos vulnerables, en busca de alguien que nos ayude. Una saludable conciencia de nuestra condición humana común y de nuestro deber moral hacia los demás nos inspira a promover su causa haciendo todo lo posible para aliviar sus sufrimientos, defender sus derechos y restaurar su dignidad.

No hay duda de que, en este sentido, individuos, grupos y comunidades de diferentes partes del mundo están haciendo esfuerzos encomiables. Sin embargo, dado el gran número de personas vulnerables y las complejidades que suele llevar aparejada la respuesta a sus necesidades, esos esfuerzos pueden parecer solo  unas pocas gotas en un gran océano. Aun así, las oportunidades de servicio están a nuestro alrededor, ya que los vulnerables se pueden encontrar en cada comunidad y sociedad. Se necesitan mayores esfuerzos, inspirados por un sentido de solidaridad, para que perciban “la presencia de los hermanos y hermanas que se preocupan por ellos y que, abriendo la puerta de su corazón y de su vida, los hacen sentir familiares y amigos “. (Papa Francisco, Mensaje para la II Jornada Mundial de los Pobres, 18 de noviembre de 2018) Al final, la verdadera medida de la civilización de cualquier sociedad es la forma en que trata a sus miembros más vulnerables.

Se necesita atención y cooperación, no solo para defender el lugar legítimo y los derechos de las personas vulnerables en la sociedad, sino también para cultivar una cultura del cuidado y la atención por ellos. También en nuestras familias, se debe hacer todo lo posible para garantizar que nadie se sienta no deseado, no amado, ignorado o excluido. Todos los niveles de la sociedad,- especialmente el de los líderes políticos y gubernamentales y de  aquellos mejor equipados para brindar asistencia práctica-, deben mostrar un rostro y un corazón humano a los vulnerables de nuestra sociedad y llegar a todos los que sufren marginación y opresión. Esa generosidad no debe presentarse como un gesto simbólico, sino como una  inspiración divina y orientada hacia la verdadera emancipación y el bienestar de los vulnerables y la defensa de su causa.

Como creyentes arraigados ​​en nuestras respectivas tradiciones espirituales, y como individuos con preocupaciones compartidas por el bienestar de todos, podemos unir nuestras manos con los seguidores  de otras tradiciones religiosas y con todas las personas de buena voluntad, y hacer esfuerzos colectivos y concertados para asegurar un presente alegre  y un futuro esperanzador para nuestros hermanos y hermanas vulnerables.

¡Os deseamos a todos un feliz Deepavali!

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10:35:00 a.m.

Sumergirse en las páginas de un santoral es contemplar el milagro cotidiano de la gracia. Muestra la grandeza de corazones que lucharon sin denuedo primeramente contra aquello que brotaba de su interior y que les impedía alcanzar la unión con la Santísima Trinidad. Hicieron vida las palabras de Cristo: «El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo…». Y porque la santidad se encarna en seres humanos es tan bella; pone de manifiesto la infinita misericordia de Dios, su inspirador, y de Él no puede brotar más que hermosura. La virtud es luz, irradia luz y se nutre de la luz por antonomasia que es Dios, uno de cuyos atributos es la belleza.

La santidad está en las antípodas de lo tenebroso. La estética de la fealdad contenida en Halloween nunca podrá hacer sombra a lo que en estas fechas vamos a celebrar: un amor que traspasa las fronteras de este mundo sintetizado en la festividad de Todos los Santos, conocidos y anónimos. Se halla en las antípodas del miedo y la oscuridad que esa fiesta, promovida por diversos intereses, ensalza.

El único temor —que no miedo—de los integrantes de vida santa fue alejarse de Dios haciendo uso de la libertad que Él mismo ha otorgado a todos los seres humanos. De ahí su afán por no dejarse atrapar por sus propias miserias, que reconocieron con toda humildad, y por las que se afligieron activamente acogiéndose a la gracia divina. Con esa sensibilidad del que vive fuera de sí, volcado en los demás, no se limitaron a dolerse de las necesidades ajenas. Y extendieron su religiosa creatividad llevándola a escenarios insospechados, a pesar de edades, penurias, limitaciones físicas y las incontables dificultades que hallaron al paso. Trenzaron una parábola grandiosa de ternura que ha impregnado no solo a la Iglesia sino a la misma historia. Ahí está, sin ir más lejos, san Francisco de Asís.

Ver cómo ha discurrido el itinerario espiritual de tantos hombres y mujeres conmueve poderosamente. Ellos encienden, no una calabaza, sino los recónditos pliegues del alma humana. Tenemos tan cerca los «santos del al lado» (Gaudete et exultate), que nos queman.

Los heroicos modelos que han dibujado toda suerte de hazañas por amor a Dios y al género humano nos interpelan, nos animan a dar los pasos para hacer vida el mandato universal de Cristo: «Sed santos, como yo soy santo». En este reciente sínodo sobre los jóvenes hemos vuelto a escuchar esa invitación con renovada fuerza: «¡La santidad es posible!, ¡la santidad es para todos!». No tengamos miedo, como nos vienen diciendo los últimos pontífices.

Nada más bello que el amor que construye, disculpa, cree pese a todo, confía ilimitadamente, restaura, sana las heridas, se convierte en descanso y consuelo, perdona, acompaña… En un recorrido de siglos hallamos circunstancias en la vida de santidad de esos insignes seguidores de Cristo que pueden asemejarse a lo que quizá experimentamos ante esta oferta divina: miedo, dudas, temores, vacilaciones, peso de las propias miserias, vetos ajenos, prejuicios, cerrazón ante la voluntad divina… Si ellos pudieron, ¿por qué no va a ser factible para nosotros? La gracia de Dios nos basta.

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9:43:00 a.m.

ASIA/TURQUÍA - Las instituciones y los gobiernos occidentales se muestran divididos sobre el movimiento de Fethullah Gülen

Wikipedia

Ankara (Agencia Fides) - El gobierno de Gran Bretaña “no tiene dudas” de que el golpe fallido en Turquía el 15 de julio de 2016 fue organizado por la red encabezada por Fethullah Gülen, el predicador islámico exiliado en los Estados Unidos desde 1999 al que las autoridades turcas siempre han acusado de ser el cerebro detrás del intento de golpe. Lo asegura en una entrevista con el periódico turco Sabah, Dominick Chilcott, embajador del Reino Unido ante el estado turco. Según el diplomático británico, el intento de golpe “fue parte de un plan global”. El movimiento que encabeza Gülen representa “un grupo cuya peligrosidad apenas se comprende fuera de Turquía”.

No es la primera vez que Chilcott expresa, en nombre de su gobierno, juicios tan claros sobre las supuestas responsabilidades de Gülen y su movimiento Hizmet con respecto al fallido golpe de Estado del 15 de julio de 2016. Mientras tanto, en los últimos días, el mismo Ministro de Relaciones Exteriores turco, Mevlüt Çavuşoğlu dijo a los medios turcos que entregó a las autoridades judiciales de los Estados Unidos nuevos documentos para volver a proponer la solicitud de extradición del predicador islámico que reside en los Estados Unidos. El ministro turco también informó de que el FBI abrió una investigación sobre Gülen y que un equipo compuesto por miembros del gobierno de los Estados Unidos y el propio FBI visitó recientemente Turquía para reunir material sobre el controvertido líder de Hizmet.

Al mismo tiempo, los medios de comunicación turcos progubernamentales informan de forma crítica sobre la conferencia internacional organizada en Ginebra el 2 de noviembre para hacer un balance de las amenazas a los derechos humanos en Turquía. Según la prensa turca próxima al presidente Recep Tayyip Erdogan, participarán miembros del Tribunal Europeo de Justicia, miembros del Consejo de Europa y altos representantes de la ONU, así como familiares y activistas de la red “Gülenist”, actualmente encerrados en cárceles turcas acusados de participar en el fallido golpe de 2016.

En el pasado, desde agosto de 2016, las campañas lanzadas en los medios de comunicación turcos contra el predicador expatriado Gulen y su movimiento Hizmet (ver Fides 10/8/2016) también intentaron involucrar a la Santa Sede. El periodista Mine Kirikkanat, en un artículo publicado en el periódico Cumhuriyet el domingo 7 de agosto de 2016, tomando como excusa la reunión de Gülen y Juan Pablo II en el Vaticano en febrero de 1998 (ver foto), insinúa que el predicador islámico podría haber sido creado cardenal “in pectore” por el mismo pontífice.

En el pasado (ver Fides 2/10/2017) el mismo presidente Erdogan había dicho que estaba dispuesto a liberar al pastor evangélico estadounidense Andrew Craig Brunson, detenido en Turquía desde 2016 y también acusado de complicidad con la red “Gülenist”, si las autoridades estadounidenses entregaban a Turquía a Fetullah Gülen. Brunson fue liberado el 12 de octubre y regresó el mismo día a Estados Unidos.
(GV) (Agencia Fides 31/10/2018).


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9:35:00 a.m.

+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas

VER

Ha concluido en Roma el Sínodo sobre los jóvenes. Se aprobó el documento final, que contiene 167 puntos, todos con más de dos tercios favorables de los 249 votantes. Se entregó al Papa, para que le sirva de base al elaborar la Exhortación Post-Sinodal, que se publicará en su momento oportuno.

Al término de la Misa en San Pedro, se leyó un mensaje de los padres sinodales a los jóvenes, aprobado por la mayoría. Entre otras cosas, les dicen: “Que nuestras debilidades no les desanimen; que la fragilidad y los pecados no sean la causa de perder su confianza. La Iglesia es su madre. La Iglesia no los abandona y está dispuesta a acompañarles. La Iglesia y el mundo tienen necesidad urgente de su entusiasmo. Háganse compañeros de camino de los más débiles, de los pobres, de los heridos por la vida. Son el presente; sean el futuro más luminoso”.

En nuestras parroquias y diócesis, hay grupitos de jóvenes, pero a veces se reducen a cantar en las misas, a reuniones semanales con pocos participantes. Muchos otros están alejados, a quienes no llegamos; sólo los juzgamos y condenamos. Nos hace falta mucha más creatividad. En mi diócesis anterior, iniciamos unos retiros de fines de semana con ellos, que por su sugerencia llamamos “desiertos espirituales”, con unos diez temas, que ellos mismos compartían, después de prepararlos conjuntamente conmigo. A mí me dejaban éste: La dimensión social de la fe. Eran muy profundos, pues teníamos también momentos de adoración al Santísimo en silencio. Lamentablemente no les dimos continuidad, pero hay frutos muy consoladores.

Actualmente, doy un servicio de asesoría espiritual en una universidad privada, no confesional, un día completo a la semana, para escuchar a quienes deseen compartir su vida, jóvenes universitarios, profesores, padres de familia y trabajadores. Es enorme la necesidad de ser escuchados y orientados.

PENSAR

En artículos precedentes, he traído a colación algo de lo que, sobre la atención de la Iglesia a los jóvenes, se ha dicho en las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, desde Río de Janeiro (1955), Medellín (1968), Puebla (1979) y Santo Domingo (1992). Ahora resalto algo de lo que expresamos en Aparecida (2007):

“Merece especial atención la etapa de la adolescencia. Los adolescentes no son niños ni son jóvenes. Están en la edad de la búsqueda de su propia identidad, de independencia frente a sus padres, de descubrimiento del grupo. En esta edad, fácilmente pueden ser víctimas de falsos líderes constituyendo pandillas. Es necesario impulsar la pastoral de los adolescentes, con sus propias características, que garantice su perseverancia y el crecimiento en la fe. El adolescente busca una experiencia de amistad con Jesús” (DA 442).

“Los jóvenes y adolescentes constituyen la gran mayoría de la población de América Latina y de El Caribe. Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús. Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación, a ser amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser “centinelas del mañana”, comprometiéndose en la renovación del mundo a la luz del Plan de Dios”(DA 443). 

“Constatamos con preocupación que innumerables jóvenes de nuestro Continente atraviesan por situaciones que les afectan significativamente: las secuelas de la pobreza, que limitan el crecimiento armónico de sus vidas y generan exclusión; la socialización, cuya transmisión de valores ya no se produce primariamente en las instituciones tradicionales, sino en nuevos ambientes no exentos de una fuerte carga de alienación; su permeabilidad a las formas nuevas de expresiones culturales, producto de la globalización, lo cual afecta su propia identidad personal y social. Son presa fácil de las nuevas propuestas religiosas y pseudo religiosas. La crisis, por la que atraviesa la familia hoy en día, les produce profundas carencias afectivas y conflictos emocionales”(DA 444).             

ACTUAR

En Aparecida (No. 446) se sugieren algunas líneas de acción: 

“Renovar, en estrecha unión con la familia, de manera eficaz y realista, la opción preferencial por los jóvenes, dando nuevo impulso a la Pastoral de Juventud en las comunidades eclesiales (diócesis, parroquias, movimientos, etc.). 

Proponer a los jóvenes el encuentro con Jesucristo vivo y su seguimiento en la Iglesia, a la luz del Plan de Dios, que les garantiza la realización plena de su dignidad de ser humano, les impulsa a formar su personalidad y les propone una opción vocacional específica: el sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio. Durante el proceso de acompañamiento vocacional se irá introduciendo gradualmente a los jóvenes en la oración personal y la lectio divina, la frecuencia de los sacramentos de la Eucaristía y la Reconciliación, la dirección espiritual y el apostolado. 

Privilegiar en la Pastoral de Juventud procesos de educación y maduración en la fe, como respuesta de sentido y orientación de la vida, y garantía de compromiso misionero. La Pastoral de Juventud ayudará a los jóvenes a formarse, de manera gradual, para la acción social y política y el cambio de estructuras, conforme a la Doctrina Social de la Iglesia, haciendo propia la opción preferencial y evangélica por los pobres y necesitados. Urgir la capacitación de los jóvenes para que tengan oportunidades en el mundo del trabajo, y evitar que caigan en la droga y la violencia”.

La entrada Mons. Felipe Arizmendi: “Opción por los jóvenes, desde Aparecida” se publicó primero en ZENIT - Espanol.

9:25:00 a.m.

(ZENIT – 31 oct. 2018).- La audiencia general de esta mañana ha tenido lugar  a las 9:20 horas en la Plaza de San Pedro  donde el Santo Padre Francisco ha encontrado grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.

El Santo Padre, continuando el ciclo de catequesis sobre los mandamientos ha hablado del sexto mandamiento a la luz del pasaje bíblico, “En Cristo encuentra su plenitud nuestra vocación esponsal” (de la Carta de San Pablo Apóstol a los  Efesios, 5, 25.28.31-32).

Tras resumir su discurso en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes procedentes de todo el mundo.

La audiencia general ha terminado con el canto del  Pater Noster  y la  bendición apostólica.

***

Catequesis del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy me gustaría completar la catequesis sobre la Sexta Palabra del Decálogo – “No cometerás adulterio”- destacando que el amor fiel de Cristo es la luz para vivir la belleza de la afectividad humana. Efectivamente, nuestra dimensión emocional es una llamada al amor, que se manifiesta con la fidelidad, la acogida y la misericordia. Esto es muy importante. ¿Cómo se manifiesta el amor? Con la fidelidad, la acogida y la misericordia.

Sin embargo, no se debe olvidar que este mandamiento se refiere explícitamente a la fidelidad matrimonial y, por lo tanto, es bueno reflexionar más profundamente sobre su significado conyugal. ¡Este pasaje de las Escrituras, este pasaje de la Carta de San Pablo, es revolucionario! Pensar, con la antropología de ese tiempo, y decir que el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama a la Iglesia: ¡pero es una revolución! Quizás, en aquel tiempo, es lo más revolucionario que se ha dicho sobre el matrimonio. Siempre en el camino del amor. Podemos preguntarnos: este mandato de fidelidad, ¿a quién está destinado? ¿Solo a los esposos? En realidad, este mandato es para todos, es una paterna Palabra de Dios dirigida a cada hombre y mujer.

Recordemos que el camino de la madurez humana es el camino mismo del amor que va del recibir cuidados a la capacidad de prestarlos, desde recibir la  vida hasta la capacidad de dar vida.

Convertirse en hombres y mujeres adultos significa llegar a vivir la actitud conyugal y paternal, que se manifiesta en las diversas situaciones de la vida como la capacidad de asumir el peso de otra persona y amarla sin ambigüedad. Por lo tanto, es una actitud global de la persona que sabe asumir la realidad y entablar una relación profunda con los demás.

¿Quién es entonces el adúltero, el lujurioso, el infiel? Es una persona inmadura, que se guarda su propia vida e interpreta las situaciones según su propio bienestar y satisfacción. Así, para casarse, ¡no es suficiente celebrar la boda! Necesitamos hacer un camino del “yo” al “nosotros”, del pensar solo a pensar en dos, de vivir solos a vivir en dos: es un camino hermoso, es un camino hermoso. Cuando llegamos a descentralizarnos, entonces todo acto es conyugal: trabajamos, hablamos, decidimos, encontramos a otros con una actitud acogedora y oblativa.

Toda vocación cristiana, en este sentido, -ahora podemos ampliar un poco la perspectiva y decir que toda vocación cristiana, en este sentido-, es conyugal. El sacerdocio  lo es porque es la llamada, en Cristo y en la Iglesia, a servir a la comunidad con todo el afecto, el cuidado concreto y la sabiduría que el Señor da. La Iglesia no necesita aspirantes al papel de sacerdotes, – no, no sirven, mejor que se queden en casa-  sino que le sirven a hombres a quienes el Espíritu Santo toca el corazón con un amor incondicional por la Esposa de Cristo. En el sacerdocio se ama al pueblo de Dios con toda la paternidad, la ternura y la fuerza de un esposo y de un padre. Así también, la virginidad consagrada en Cristo se vive con fidelidad y alegría como una relación conyugal y fecunda de maternidad y la paternidad.

Repito: toda vocación cristiana es conyugal, porque es fruto del vínculo de amor en el que todos somos regenerados, el vínculo de amor con Cristo, como nos ha recordado el pasaje de san Pablo leído al principio. Partiendo de su fidelidad, de su ternura, de su generosidad, miramos con fe al matrimonio y a cada vocación, y entendemos el significado completo de la sexualidad.

La criatura humana, en su inseparable unidad de espíritu y cuerpo, y en su polaridad masculina y femenina, es una realidad muy buena, destinada a amar y ser amada. El cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestra llamada al amor, y en el amor auténtico no hay espacio para la lujuria y para su superficialidad. ¡Los hombres y las mujeres merecen más que esto!
Por lo tanto, la Palabra “No cometerás adulterio”, aunque sea en forma negativa, nos orienta a nuestra llamada original, es decir, al amor conyugal pleno y fiel, que Jesucristo nos ha revelado y nos ha dado (cf. Rom 12: 1).

© Librería Editorial Vaticano

La entrada Audiencia general, 31 octubre 2018 – Catequesis completa se publicó primero en ZENIT - Espanol.

9:16:00 a.m.

AMÉRICA/ARGENTINA - Arzobispo Lozano: “El mes de octubre termina pero no la misión”

San Juan de Cuyo (Agencia Fides) – “Estamos terminando octubre, un mes dedicado, sobre todo, a renovarnos en la conciencia y el compromiso misionero ... Octubre termina, la misión no, porque es permanente, está en el ADN de la Iglesia”. Es lo que destacó el arzobispo de San Juan de Cuyo, monseñor Jorge Eduardo Lozano, en su discurso semanal en el sitio web diocesano. “Es bueno repasar la vida personal de cada uno, inquietudes, deseos y ocupaciones. Pregúntate a ti mismo: ¿eres testigo de la fe con la vida? ¿Participas en alguna iniciativa en tu vecindario, en tu lugar de trabajo o en tu estudio, que te ayude a plantar la semilla de la Palabra de Dios? ¿O tu vida no dice nada?”, cuestiona el arzobispo Lozano.

Recuerda que el tema propuesto este año fue muy claro e incluso provocativo: “Tu misión es hoy”. “Nadie, ninguna persona bautizada, puede decir “no es mi turno” o “no es mi responsabilidad””, continúa. “Es incoherente pensar que sea una tarea de los demás. Como si los misioneros fueran solo sacerdotes y monjas enviadas a otros países. La Iglesia, toda la Iglesia, es enviada por Jesús, no es solo un grupo de representantes elegidos. La misión no es un asunto reservado para especialistas o expertos”, asegura.

“En virtud del bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en un discípulo misionero, como el Papa Francisco recuerda a menudo, por lo tanto, cada persona bautizada es un evangelizador, y sería inapropiado pensar en un patrón de evangelización conducido por un grupo en donde el resto de los fieles solo son receptores de sus acciones”. Monseñor Lozano destaca que “la nueva evangelización debe implicar un nuevo rol para cada uno de los bautizados ... una llamada dirigida a cada cristiano, para que nadie retrase su compromiso con la evangelización”. “No se trata de 'primero' entrenamiento, 'segundo' un retiro, 'tercero' ensayos y, en algún momento, 'ir a la misión'. A veces somos especialistas en posponer el compromiso”.

El Arzobispo subraya que “en este momento también es necesario orar por los misioneros de todo el mundo, especialmente por aquellos que se encuentran en lugares de persecución de la fe. Países en los que son capturados, torturados y asesinados, dando así testimonio de amor con su propia sangre”. En particular, pidió oraciones por el padre Roberto López, del clero de San Juan, que fue enviado a Cuba y por otros sacerdotes argentinos que son misioneros en otros países. Para el próximo jueves 1 de noviembre, solemnidad de todos los santos, monseñor Lozano invita a agradecer a Dios “por tantos hombres y mujeres que, como nosotros, han vivido el Evangelio en plenitud”.
(SL) (Agencia Fides 31/10/2018)


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9:09:00 a.m.

VATICANO, 31 Oct. 18 (ACI Prensa).-
En la Audiencia General de este miércoles 31 de octubre, el Papa Francisco reflexionó sobre el valor de la fidelidad en el matrimonio.

A partir del 6º Mandamiento del Decálogo, “No cometerás adulterio”, el Santo Padre reflexionó sobre la belleza de la afectividad humana: “Nuestra dimensión afectiva es una llamada al amor que se manifiesta en la fidelidad, en la acogida y en la misericordia”, afirmó.

A continuación, la catequesis del Papa Francisco:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy me gustaría completar la catequesis sobre la Sexta Palabra del Decálogo – "No cometerás adulterio"- destacando que el amor fiel de Cristo es la luz para vivir la belleza de la afectividad humana. Efectivamente, nuestra dimensión emocional es una llamada al amor, que se manifiesta con la fidelidad, la acogida y la misericordia. Esto es muy importante. ¿Cómo se manifiesta el amor? Con la fidelidad, la acogida y la misericordia.

Sin embargo, no se debe olvidar que este mandamiento se refiere explícitamente a la fidelidad matrimonial y, por lo tanto, es bueno reflexionar más profundamente sobre su significado conyugal. ¡Este pasaje de las Escrituras, este pasaje de la Carta de San Pablo, es revolucionario! Pensar, con la antropología de ese tiempo, y decir que el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama a la Iglesia: ¡pero es una revolución! Quizás, en aquel tiempo, es lo más revolucionario que se ha dicho sobre el matrimonio. Siempre en el camino del amor. Podemos preguntarnos: este mandato de fidelidad, ¿a quién está destinado? ¿Solo a los esposos? En realidad, este mandato es para todos, es una paterna Palabra de Dios dirigida a cada hombre y mujer.

Recordemos que el camino de la madurez humana es el camino mismo del amor que va del recibir cuidados a la capacidad de prestarlos, desde recibir la vida hasta la capacidad de dar vida.

Convertirse en hombres y mujeres adultos significa llegar a vivir la actitud conyugal y paternal, que se manifiesta en las diversas situaciones de la vida como la capacidad de asumir el peso de otra persona y amarla sin ambigüedad. Por lo tanto, es una actitud global de la persona que sabe asumir la realidad y entablar una relación profunda con los demás.

¿Quién es entonces el adúltero, el lujurioso, el infiel? Es una persona inmadura, que se guarda su propia vida e interpreta las situaciones según su propio bienestar y satisfacción. Así, para casarse, ¡no es suficiente celebrar la boda! Necesitamos hacer un camino del "yo" al "nosotros", del pensar solo a pensar en dos, de vivir solos a vivir en dos: es un camino hermoso, es un camino hermoso. Cuando llegamos a descentralizarnos, entonces todo acto es conyugal: trabajamos, hablamos, decidimos, encontramos a otros con una actitud acogedora y oblativa.

Toda vocación cristiana, en este sentido, -ahora podemos ampliar un poco la perspectiva y decir que toda vocación cristiana, en este sentido-, es conyugal. El sacerdocio lo es porque es la llamada, en Cristo y en la Iglesia, a servir a la comunidad con todo el afecto, el cuidado concreto y la sabiduría que el Señor da. La Iglesia no necesita aspirantes al papel de sacerdotes, – no, no sirven, mejor que se queden en casa- sino que le sirven a hombres a quienes el Espíritu Santo toca el corazón con un amor incondicional por la Esposa de Cristo. En el sacerdocio se ama al pueblo de Dios con toda la paternidad, la ternura y la fuerza de un esposo y de un padre. Así también, la virginidad consagrada en Cristo se vive con fidelidad y alegría como una relación conyugal y fecunda de maternidad y la paternidad.

Repito: toda vocación cristiana es conyugal, porque es fruto del vínculo de amor en el que todos somos regenerados, el vínculo de amor con Cristo, como nos ha recordado el pasaje de san Pablo leído al principio. Partiendo de su fidelidad, de su ternura, de su generosidad, miramos con fe al matrimonio y a cada vocación, y entendemos el significado completo de la sexualidad.

La criatura humana, en su inseparable unidad de espíritu y cuerpo, y en su polaridad masculina y femenina, es una realidad muy buena, destinada a amar y ser amada. El cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestra llamada al amor, y en el amor auténtico no hay espacio para la lujuria y para su superficialidad. ¡Los hombres y las mujeres merecen más que esto!
Por lo tanto, la Palabra "No cometerás adulterio", aunque sea en forma negativa, nos orienta a nuestra llamada original, es decir, al amor conyugal pleno y fiel, que Jesucristo nos ha revelado y nos ha dado (cf. Rom 12: 1).

 

9:06:00 a.m.

ASIA/SRI LANKA - Los obispos sobre la crisis política: “Que primen el equilibrio y la sabiduría”

Colombo (Agencia Fides) – “Todos deben tener en cuenta que, si hay inestabilidad en el país, son las personas las que sufren, por lo que pedimos sinceramente a todos los partidos políticos que dejen de lado sus intereses y respeten la Constitución de la República de Sri Lanka para resolver el conflicto en curso”. Así lo solicita la Conferencia de Obispos Católicos de Sri Lanka en una declaración enviada a la Agencia Fides, firmada por monseñor Winston S. Fernando, Obispo de Badulla y Presidente del episcopado. Los obispos, que indican que están “profundamente interesados en la situación del país”, intervienen en un momento de crisis institucional cuando unas 100.000 personas han protestado en Colombo, la capital de Sri Lanka, pidiendo el restablecimiento de la democracia constitucional y una nueva formación del Parlamento. El 26 de octubre el presidente de la República, Maithripala Sirisena, destituyó al primer ministro, Ranil Wickremesinghe, y suspendió el Parlamento hasta el 16 de noviembre.

Los obispos recuerdan que la nación “ya ha sufrido debido a la larga guerra civil por la que se ha derramado suficiente sangre”, por lo que piden a todos los exponentes políticos que “actúen con cautela”. “El estado de derecho y la democracia deben prevalecer a través de decisiones tomadas de acuerdo a la Constitución, en especial, en este momento de crisis”, dice el texto.

Lo que cuenta, señalan los obispos, “no es permanecer en el poder u obtener poder”, sino “ponerse al servicio de las personas y el bien común para el desarrollo del país, explotando todos los recursos y aprovechando el gran potencial de las personas y en los recursos naturales de nuestra querida tierra”. “Oremos para que la sabiduría y el equilibrio prevalezcan”, concluye la declaración.
(PA) (Agencia Fides 31/10/2018)


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8:21:00 a.m.

ASIA/PAKISTÁN - Asia Bibi ha sido absuelta: “Una victoria para todo Pakistán”

Islamabad (Agencia Fides) - Asia Bibi ha sido absuelto. En la audiencia celebrada el 31 de octubre y abierta a las 9:00 am, tres magistrados y el Tribunal Supremo de Pakistán, encabezado por el presidente de la misma Corte, el juez Mian Saqib Nisar, declararon inocente a la mujer cristiana condenada a muerte en 2010 por presunta blasfemia, ordenando su liberación inmediata. Con esto concluye una historia que se ha mantenido en vilo en Pakistán en los últimos años, especialmente relacionada con el abuso de la ley sobre la blasfemia, criada en venganzas privadas. “Es una gran noticia para Pakistán y el resto del mundo, Asia Bibi ha logrado justicia”, dijo el abogado de Asia Bibi, el musulmán Saiful Malook.

El padre James Channan, dominicano y jefe del Peace Center en Lahore, comenta a Fides: “La Corte ha demostrado que Asia Bibi es inocente y la ha liberado. Fue condenada a muerte por falsas acusaciones de blasfemia. Su liberación es una victoria para la justicia y el imperio de la ley. Hoy podemos decir con satisfacción que la justicia prevalece en Pakistán. Los jueces de la Corte Suprema de Pakistán se han mostrado totalmente libres para expresar sus juicios y no han sufrido ningún tipo de presión de los grupos fundamentalistas y radicales islámicos”. Channan agrega: “Muchos cristianos y no cristianos de todo el mundo han rezado por la liberación de Asia mientras estaba en prisión. Ahora las oraciones han sido escuchadas: demos gracias al Señor y a las organizaciones pro derechos humanos que se han interesado por este caso y han alzado su voz por la justicia”.

Mientras tanto en Pakistán se esperan la reacciones violentas de los grupos fundamentalistas que ya han amenazado de muerte a los jueces y exigen que se cuelgue a Asia Bibi. Los extremistas y militantes del movimiento radical islámico Tehreek-e-Labaik Pakistan (TLP) han lanzado protestas en varias ciudades, también pidiendo “represalias contra los cristianos”. El gobierno ha emitido una alerta y ha fortalecido la seguridad en todas las iglesias cristianas en el país.
(PA-AG) (Agencia Fides 31/10/2018)


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8:06:00 a.m.

ASIA/KAZAJSTÁN - Impulso a los nuevos medios de comunicación para difundir el trabajo de Cáritas

Caritas

Almaty (Agencia Fides) – “No es una noticia que nuestro mundo esté cada vez más vinculado a la comunicación. Para muchas personas, vivir significa estar conectado. Un enfoque que sin duda tiene límites y aspectos negativos. Sin embargo, no debemos olvidar el enorme potencial de la comunicación. Por este motivo, estamos intentando diferentes formas de mejorar la comunicación de Cáritas Almaty, tanto dentro de la red de Cáritas, especialmente en colaboración con la oficina de Singapur, como en el resto del mundo”. Es lo que se indica en una nota enviada a Agenzia Fides por Cáritas de la diócesis de Almaty, la segunda ciudad más grande de Kazajstán.

El documento subraya que “el esfuerzo por mejorar no es un fin en sí mismo, sino que está impulsado por el deseo de hacer que las herramientas tecnológicas sean cada vez más útiles para compartir nuestras actividades. De hecho, nos damos cuenta de que en el mundo actual, las herramientas se convierten en el centro de atención y de las aspiraciones de personas de todas las edades. Por lo tanto, nos gustaría volver a primar el contenido en los medios de comunicación y no perder de vista el propósito por el cual vale la pena utilizar estos medios”.

La reflexión sobre el uso saludable de los nuevos medios de comunicación está en el centro de la atención de la Iglesia. A este tema se dedicará la Jornada Mundial de las Comunicaciones de 2019, titulada “Somos miembros los unos de otros (Ef 4:25). De las commuties a las comunidades”. Al dar a conocer esta jornada, la Santa Sede señala que “el tema destaca la importancia de devolver a la comunicación una perspectiva amplia basada en la persona, y enfatiza el valor de la interacción, siempre como diálogo y como una oportunidad para reunirse el otro”.

Cáritas Almaty utiliza constantemente medios digitales de comunicación para contar su trabajo. El sitio web www.caritasalmaty.org se actualiza constantemente y se actualiza mediante el envío de un boletín periódico. La organización también está presente en Facebook y en VK, la red social en línea más grande en el área de la antigua Unión Soviética. Toda la información también está disponible en inglés para facilitar el uso del contenido incluso fuera del territorio kazajo.
(LF) (Agencia Fides 31/10/2018)


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6:54:00 a.m.

VATICANO, 31 Oct. 18 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco enumeró tres elementos que caracterizan las Sagradas Escrituras y que las dotan “del poder de transformar la vida”.

En un encuentro en el Vaticano con miembros de la Sociedad Bíblica Americana, con motivo del retiro anual que esta organización está celebrando en Roma, el Santo Padre comentó que la Palabra es viva y eficaz, es cortante y escruta los pensamientos y sentimientos.

La Biblia es viva y eficaz porque, “en efecto, desde el principio ‘Dios dijo y fue’. Y en la plenitud de los tiempos, Jesús nos ha dado palabras que ‘son espíritu y vida’”, explicó Francisco.

“Con la Palabra, Él dio nueva vida a corazones apagados, como el de Zaqueo y al publicano Mateo”. Así, puso de relieve que cuando el Señor dijo a estos personajes bíblicos, “sígueme”, ellos los siguieron.  Por ello, destacó la eficacia de las Escrituras, su lectura y la oración a partir de su meditación “no queda sin efecto”.

La Biblia, “como palabra que, imbuida del Espíritu Santo, dador de vida, nos comunica a Jesús que es vida y así, hace fecunda nuestra vida. Ningún otro libro tiene el mismo poder”. “Mediante su palabra, conocemos al Espíritu que la inspiró: de hecho, solo en el Espíritu Santo puede ser verdaderamente recibida, vivida y anunciada, porque el Espíritu enseña todo y recuerda cuanto Jesús dijo”.

En segundo lugar, “la Palabra de Dios es cortante”, subrayó el Papa. “Es miel que da la dulzura consoladora del Señor, pero también es espada que lleva una inquietud saludable al corazón. En efecto, penetra en lo más profundo y saca a la luz las zonas de sombra del alma. Cavando, purifica. El doble tajo de esta espada, en un primer momento puede doler, pero en realidad es beneficioso, porque amputa lo que nos separa de Dios y del amor”.

Por último, “la Palabra divina escruta los pensamientos y los sentimientos”, aseguró el Papa. “El Verbo de vida también es la verdad y su palabra hace la verdad en nosotros, disipando falsedades y dobleces. Las Escrituras nos empujan continuamente a redirigir la ruta de la vida hacia Dios. Dejarnos leer por la Palabra nos permite así convertirnos en ‘libros abiertos’, transparencias vivas de la Palabra que salva, testigos de Jesús y anunciadores de su novedad”.

“La Palabra de Dios, en efecto, aporta siempre noticias, es inasible, escapa de nuestras predicciones y a menudo rompe nuestros patrones”. El Papa finalizó su discurso deseando a los miembros de la delegación de la Sociedad Bíblica Americana que “renovéis la dedicación a vuestro ministerio bíblico por el bien de tantos hermanos y hermanas”.

 

6:05:00 a.m.

(ZENIT – 31 oct. 2018).- En la audiencia general celebrada esta mañana, Francisco ha animado a los peregrinos de lengua española a que “siguiendo el ejemplo de los santos –cuya solemnidad celebramos mañana– sean capaces de vivir su vocación con plenitud y fidelidad”.

Esta es la exhortación del Papa a los fieles y visitantes que han participado en la audiencia general este miércoles, 31 de octubre de 2018, en particular a los procedentes de España y América Latina.

Vivir la vocación “en sintonía con ese amor nupcial que Jesucristo nos ha revelado y entregado como don”, ha matizado el Santo Padre.

La catequesis que ha pronunciado hoy Francisco ha tratado sobre el 6º mandamiento: “No cometerás adulterio”. El tema propuesta por el Obispo de Roma es: “En Cristo, nuestra vocación conyugal encuentra plenitud”, de la Carta de San Pablo Apóstol a los Efesios, 5, 25.28.31-32.

La entrada “Con el ejemplo de los santos, vivan su vocación con plenitud y fidelidad” se publicó primero en ZENIT - Espanol.

5:10:00 a.m.

(ZENIT – 31 oct. 2018).- “El adúltero, el lujurioso, el infiel es aquel que no ha pasado del yo al nosotros, y busca en los demás su propia satisfacción, sin un encuentro fruto de la acogida y la propia donación” advierte el Santo Padre.

El Papa Francisco ha vuelto a dedicar la catequesis de la audiencia general al 6º mandamiento «No cometerás adulterio» continuando así el ciclo de reflexiones sobre el Decálogo. Así, a las 9:20 horas, del 31 de octubre de 2018, el Pontífice ha llegado a la plaza de San Pedro, donde le han recibido numerosos grupo de fieles y visitantes, procedentes de todo el mundo.

“Nuestro cuerpo no está destinado a ser instrumento de placer, sino a ser el lugar donde se realiza nuestra vocación de amor”, ha aclarado el Obispo de Roma.

Asimismo, ha resaltado que el amor fiel de Cristo “es la luz para vivir la belleza de la afectividad humana”. Por más que es un mandamiento referido a los esposos, su llamada a la fidelidad “está destinada a todos”, ha asegurado Francisco.

Actitud nupcial y paterna

Es un camino en el que “vamos aprendiendo” y “madurando nuestra capacidad de amar” hasta que somos capaces de hacernos cargo del cuidado de los demás, ha señalado el Papa. “Esta es la actitud nupcial y paterna”, que se puede manifestar de varias formas, pero que rige nuestras relaciones humanas profundas.

Todas las vocaciones en la Iglesia –ha explicado el Papa– incluso el sacerdocio y la virginidad, deben estar marcadas por esta “relación nupcial”, es el Espíritu que llama a un amor sin reservas por la Esposa de Cristo, amando al Pueblo de Dios con la ternura y la fuerza de un padre y una madre, de un esposo y de una esposa.

En el matrimonio –indica– del mismo modo se deben cumplir estos requisitos, “percibiendo la bondad intrínseca de la polaridad de lo masculino y de lo femenino, del cuerpo y del espíritu”.

La entrada 6º mandamiento: Nuestro cuerpo, “lugar donde se realiza nuestra vocación de amor” se publicó primero en ZENIT - Espanol.

5:09:00 a.m.

VATICANO, 31 Oct. 18 (ACI Prensa).-
El Papa Francisco afirmó que “el cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestra llamada al amor, y en el amor auténtico no hay espacio para la lujuria ni para la superficialidad. ¡Cada hombre y mujer merecen más!”.

Al igual que la semana pasada, el Santo Padre dedicó su catequesis de la Audiencia General de este miércoles 31 de octubre en el Vaticano a continuar reflexionando sobre el 6º Mandamiento del Decálogo: “No cometerás adulterio”.

Francisco recordó que “la criatura humana, en su inseparable unidad de espíritu y cuerpo, en su polaridad masculina y femenina, es una realidad muy buena destinada a amar y a ser amada”.

Por lo tanto, “el Mandamiento ‘No cometerás adulterio’ nos orienta a nuestra llamada originaria, que la del amor conyugal pleno y fiel, que Jesucristo no ha revelado y entregado”.

“El amor fiel de Cristo es la luz para vivir la belleza de la afectividad humana. De hecho, nuestra dimensión afectiva es una llamada al amor que se manifiesta en la fidelidad, en la acogida y en la misericordia”, señaló.

Afirmó que “no se debe olvidar que este Mandamiento se refiere explícitamente a la fidelidad matrimonial, y, por lo tanto, es necesario reflexionar a fondo sobre su significado ‘conyugal’”.

Además, hizo referencia a la Carta de San Pablo a los Efesios en la que dice: “Maridos, amen a su esposa, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella, para santificarla”.

El Pontífice aseguró que “este fragmento de la Escritura, de la Carta de San Pablo, es revolucionario. Pensar con la antropología de aquel tiempo en decir que el marido debe amar a la mujer como Cristo ama a la Iglesia…, ¡es una revolución! Quizás, en aquel tiempo fue la cosa más revolucionaria que se dijo sobre el matrimonio. Siempre en el camino del amor”.

En este sentido, se preguntó: “este mandamiento de fidelidad, ¿a quién está dirigido? ¿Sólo a los esposos? En realidad, este mandamiento es para todos, es una Palabra paterna de Dios dirigida a cada hombre y mujer”.

“Recordemos que el camino de la maduración humana es el recorrido mismo del amor que va del recibir cuidados a la capacidad de ofrecer cuidados, de recibir la vida a la capacidad de dar la vida. Ser hombres y mujeres adultos quiere decir llegar a vivir una actitud conyugal y paterna que se manifiesta en las diferentes situaciones de la vida, como la capacidad de tomar sobre sí el peso de otro y amarlo sin ambigüedad”.

El Papa planteó: “¿Quién es, por lo tanto, el adultero, el lujurioso, el infiel? Es una persona inmadura que sólo vive para sí mismo y que interpreta las situaciones en función de su propio bienestar y de su propio beneficio”.

Por lo tanto, “para casarse, no es suficiente con celebrar el matrimonio. Es necesario recorrer el camino que va del ‘yo’ al ‘nosotros’. Cuando lleguemos a descentralizarnos, entonces todo acto será conyugal: trabajamos, hablamos, decidimos, nos encontramos con los demás con una actitud de acogida”.

“Toda vocación cristiana, en este sentido, es conyugal. El sacerdocio lo es porque es la llamada, en Cristo y en la Iglesia, a servir a la comunidad con todo el afecto”.

Francisco repitió: “Toda vocación cristiana es conyugal, porque es fruto del vínculo de amor en el cual todos hemos sido regenerados, del vínculo de amor con Cristo”.

“A partir de su fidelidad, de su ternura, de su generosidad, miramos con fe el matrimonio y a toda vocación, y comprendemos el sentido pleno de la sexualidad”, finalizó.

 

4:21:00 a.m.

AMERICA/BOLIVIA - Los recursos del estado deben utilizarse para aliviar el sufrimiento de las personas más pobres.

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Los recursos del estado deben utilizarse para aliviar el sufrimiento de las personas más pobres

Santa Cruz (Agencia Fides) – "Tomar medidas urgentes para que los fondos estatales se destinen principalmente a implementar políticas sociales que respondan a las necesidades básicas y reales de la población, tales como salud, educación y vivienda, especialmente a los sectores más pobres", lo ha pedido el Arzobispo de Santa Cruz, Mons. Sergio Gualberti, durante su homilía dominical.
Mons. Gualberti pidió solidaridad para todos aquellos que fueron excluidos del "banquete de la vida" y criticó que esto suceda, mientras que el uso de recursos públicos es "ineficiente", según un informe del Banco Interamericano de Desarrollo ( BID) quien citó para justificar su solicitud.
En su reflexión, el Arzobispo ha llamado la atención sobre las personas sufridas y marginadas del país, de una manera especial, debemos escuchar el llanto de los pacientes de cáncer, quienes revelan los graves defectos del sistema de salud pública y se hacen eco de la relación económica del BID. Denunció que Bolivia ocupa el tercer lugar entre los países que invierten ineficientemente los recursos estatales.
El domingo, la liturgia presentó el pasaje bíblico en el que Bartimeo se encuentra con Jesús cuando asciende a Jerusalén antes de su pasión y muerte. Jesús no pasa sin detenerse frente al sufrimiento de los marginados, y siente la petición de ayuda de Bartimeo. Bartimeo es el símbolo del pueblo marginado ante el cual pasamos indiferentes a su sufrimiento. En este contexto, el Arzobispo instó a las autoridades públicas a asignar fondos estatales como prioridades para implementar políticas sociales que respondan a las necesidades básicas y reales de la población, en particular al sector más afectado y marginado: "debemos liberarnos de la ceguera y las ataduras para poder construir una sociedad inclusiva con libertad, justicia y paz ", concluyó.
(CE) (Agencia Fides, 31/10/2018)


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6:40:00 p.m.

(ZENIT – 30 oct. 2018).- Durante algunas renovaciones de una habitación anexa a la Nunciatura Apostólica en Italia, ubicada en Roma, en Via Po 27, se han encontrado algunos fragmentos de huesos humanos.

El Cuerpo de la Gendarmería intervino rápidamente en el lugar, informando a los Superiores de la Santa Sede, que informaron de inmediato a las autoridades italianas para las investigaciones apropiadas y la colaboración necesaria en el asunto.

En la actualidad, el Fiscal Jefe de Roma, Dr. Giuseppe Pignatone, ha delegado en la Policía Científica y el Escuadrón Móvil de la Sede de la Policía de Roma para establecer su edad, sexo y fecha de muerte.

La entrada Italia: Hallan unos fragmentos de huesos humanos en habitación anexa a la Nunciatura Apostólica se publicó primero en ZENIT - Espanol.

5:10:00 p.m.

(ZENIT – 29 oct. 2018).- “Ese cambio es el que tenemos que dar, que los jóvenes sean sujetos de la vida de la Iglesia”, matiza el Cardenal Carlos Aguiar, Arzobispo primado de México.

En una entrevista en exclusiva a Zenit, tras la celebración de la XV Asamblea General Ordinaria Sinodal sobre Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional, el prelado mexicano expone las principales conclusiones de este Sínodo, que califica como “el mejor” por su metodología, novedosa en algunos aspectos, y por el tema y la forma, especialmente su preparación.

El Cardenal Aguiar ha destacado la “capacidad que pueda tener la Iglesia de abrir sus espacios, de escuchar, de acompañar, y no solamente de dictaminar lo que tú tienes que hacer, sino de llevarte a un encuentro con Dios, eso va a ser la magnífica manera de cumplir nuestra misión con los jóvenes”.

“En México, la Iglesia vive gracias a la mujer”

Así, el sacerdote natural de Tepic (México) ha conversado con Zenit de temas candentes en la Iglesia y tratados en el Sínodo de los Obispos: La integración de la mujer en los organismos eclesiales, la involucración de los jóvenes en las iglesias particulares, el efecto migratorio, y la “sinodalidad” de la Iglesia, a la que llama Francisco.

“En México, la Iglesia vive gracias a la mujer” ha aclarado el Arzobispo Primado de México. Al preguntarle por el voto de la mujer en el Sínodo, Mons. Aguiar indica que el primer nivel de la sinodalidad de la Iglesia es el de la Iglesia particular. “Tenemos que empezar de ahí, y ya Dios irá abriendo los pasos y caminos de cómo pasar al segundo nivel”.

Esta es la entrevista realizada por Zenit a Mons. Carlos Aguiar:

***

ZENIT: ¿Cómo ha sido su participación en este Sínodo? ¿Qué ha tenido de característico este Sínodo?

Cardenal Aguiar: Ha sido el mejor Sínodo por 2 razones fundamentales, desde mi punto de vista. El primero es la metodología, que se cambió, y el segundo, el tema y la forma, como se preparó. En cuanto a la metodología hubo un cambio fundamental en hacer el Sínodo por partes. Antes era simplemente por fases, primero se escuchaba, después se interpretaba o discernía o se ponía en consenso, y finalmente se votaba. Hoy se hizo conforme al Instrumentum Laborisla primera parte, los primeros días, la segunda parte, los 8 días, y entonces eso hizo que entráramos en un proceso sinodal de escuchar y discutir sobre lo escuchado, de discutir lo escuchado y habiendo escuchado a todos, volverlo a confrontar en pequeños círculos, y luego ya la parte de conocer con el documento previo para poder volver a intervenir y volver a votarlo.

¿Qué significó eso? Significó que también la comisión de redacción a la que yo pertenecí, pudo ir trabajando el documento final desde prácticamente la primera semana: La primera parte, después la segunda parte. En los otros Sínodos, todo se preparaba al final, urgidos por el tiempo, con más improvisación quizás de incorporación de las los modos y de las formas. Era un trabajo que además se hacía contratiempo, en medianoche. Ahora también se ha trabajado en medianoche pero los que imprimen o los que ya son de la logística…

Y además el Papa le dio un toque. Su presencia media hora antes de iniciar las congregaciones generales, saludando a los iban llegando. Eso fue un toque especial del Papa. Otras veces ya había bajado, dando otro signo de haber participado, pero él estuvo pendiente de estar en la puerta recibiéndonos, de llegar antes a cada congregación. Y segundo: le dio un toque también a la primera parte, que es la más pesada, de estar escuchando, uno detrás de otro, uno detrás de otro… incluyendo después de cinco participantes de 4 minutos, es decir, 20 minutos, 3 minutos de silencio, en donde recogíamos en lo escuchado que es lo que nos había interpelado. Y eso fue muy bueno. Entonces el ambiente fue muy fraterno, muy cordial, muy en proceso de discernimiento.

Y la segunda razón fue el tema y su preparación. Se preparó con un pre- Sínodo con jóvenes de todos los continentes muy bueno, que le dio pie al Instrumentum Laboris entonces llega con muchos instrumentos de experiencia y de inquietudes y de señalamientos, y el tema no es tan entonces de conceptos y de doctrina, es de cómo llegar a los jóvenes, y la transmisión de la fe, como efectuarla en ellos, en las nuevas generaciones. Entonces el tema pastoral siempre nos abre más el corazón que los temas doctrinales solo puestos en el papel.

ZENIT: Como redactor del documento final, si tuviera que citar qué novedades presenta el documento. ¿Cuáles diría?

Cardenal Aguiar: La sinodalidad, que son los 3 pasos que señala el Papa: el de la escucha recíproca, el del discernimiento y el de las decisiones. Tenemos que tener las estructuras para que paradigmáticamente, a través de esas estructuras, la Iglesia se renueve. Ese es un punto clave del mensaje del documento final.

ZENIT: En el documento dice que se ha de involucrar más a los jóvenes en las iglesias particulares. ¿Cómo se va a promover esto?

Cardenal Aguiar: Sí, se tiene que promover más, porque hasta ahora hacemos la acción de acompañamiento a los jóvenes en grupos parroquiales… pero son más destinatarios, “objeto de…”. Que los jóvenes sean sujetos. Ese cambio es el que tenemos que dar, que los jóvenes sean sujetos de la vida de la Iglesia.

ZENIT: En México estuvieron trabajando durante dos años, preparando este Sínodo, con 250 jóvenes, procedentes de 49 centros educativos. ¿Qué necesidades percibió de ellos?

Cardenal Aguiar: Así, en Tlalnepantla. Yo todavía estaba en Tlalnepantla. Yo no me esperaba el cambio de la Ciudad de México. Yo visité todos los centros católicos y privados del área de Tlalnepantla, previamente, me llevó casi año y medio. Y después el Sínodo, y después el post-Sínodo, con ellos, un grupo selecto posterior, que fueron como 30. Yo ahí constaté y acá otra vez se volvió a confirmar que los hombres de este tiempo tienen sed de Dios. Y ahora te doy un dato de Google. En Google México nos dijeron que la búsqueda número 1 de Google en México es de tema espiritual religioso.

Y la segunda, es que entre ellos pueden establecer relaciones relaciones independientemente de las clases económicas a la que pertenecen, cosa que a los adultos ya les cuesta mucho trabajo. Entonces, ahí está el futuro. Y la Iglesia tiene esa capacidad de poner en relación personas de distintas clases y niveles económicos, sociales y educativos.

ZENIT: Usted comentó, de acuerdo al pensamiento de Ortega y Gasset, que la conducta social está fracturada, contrapuesta, y por ello, la Iglesia, ante este cambio de época, necesita replantearse forma de actuar para cumplir su misión. ¿Cómo se ha visto esto reflejado en las propuestas del documento final?

Cardenal Aguiar: Yo estoy feliz, feliz, feliz… ¿Por qué? Ortega y Gasset es excelente cuando escribe como habitualmente se transmiten los valores de una generación a otra, y como se interrelacionan las generaciones en donde su principal escollo son las generaciones inmediatas, pero como sirven las generaciones adultas después de una con los jóvenes, suponiendo 3 generaciones por ejemplo, que están entre 15 y 25 años, con la que está de 25 a 40, ahí hay dificultades, porque los ven como competencia que viene, entonces con mucho celo les cierran la puerta. En cambio los que ya están de 40-50 en adelante, a los jóvenes ya no les ven compartidores, si no, los ven como sucesores.

Este análisis que hace Ortega y Gasset lo deja tan claro que cuando luego dice que al venir un cambio de época (como él intuyó que venía, en el año 33), dice que tenemos que prepararnos porque en un cambio de época, la transmisión cultural de los valores se quiebra, y a quienes más afecta es a la generación juvenil, y allí se corre el riesgo de que entonces no asuma los valores de una cultura. Entonces es doble esfuerzo de los jóvenes, no solamente de la transmisión en general de los valores, que ya les cuesta siempre, sea la situación que sea, pero en un cambio de época, además de que ya les cuesta la adaptación a la cultura, que en eso les servíamos los adultos, ahora están confundidos, por la fractura de esos valores, que supuestamente se les están trasmitiendo como los grandes valores, y ellos, por toda la gran influencia de la fractura cultural, dicen ¿será verdad? Hasta ahora han estado equivocados, sí, habrá que coincidir con otros valores.

Entonces yo estoy muy contento, porque la capacidad que pueda tener la Iglesia de de abrir sus espacios, de escuchar, de acompañar, y no solamente de dictaminar lo que tú tienes que hacer, sino de llevarte a un encuentro con Dios, eso va a ser la magnífica manera de cumplir nuestra misión con los jóvenes. Yo lo viví en este Sínodo con ellos, y lo viví en México, porque estuve en diálogo con todos los centros educativos, y son abiertos, más quesean autoritarios ni impositivos, y el Sínodo, en su documento final, la parte tercera, precisamente plantea la necesidad de que las iglesias, en las diócesis seamos sinodales y misioneras.

Es decir, sinodales, para caminar juntos, y misioneras, para ir a los demás. El acompañamiento es fundamental, caminar juntos, que es un Sínodo, que hemos caminado aquí juntos los obispos con jóvenes.

ZENIT: En el punto 148 del documento final del Sínodo podemos leer que “los jóvenes y las jóvenes demandan con fuerza la integración de la mujer en los órganos eclesiales a todos los niveles”. ¿Cómo es la situación en México? ¿Se está dando una evolución real en este sentido?

Cardenal Aguiar: En México la Iglesia vive gracias a la mujer. La Iglesia actúa gracias a la mujer. La Iglesia transmite la fe y la acompaña gracias a la mujer. Lo que hace falta y ellas así lo viven, catequistas, miles de mujeres, en cada diócesis. Yo tenía en Texcoco cerca de 6.000 catequistas en la diócesis, y varones… si llegaban a 50 eran muchos. Voluntarias para ir a los hospitales son mujeres. Yo visité todos los hospitales de mi zona, de Tlalnepantla, y ya llevo 5 en la Ciudad de México. Es la mujer, la que acompaña, que está pendiente, la que con tanto cariño vela por sus familiares, y por sus niños enfermos… la mujer está presente para muchísimas de las actividades de familia, del apostolado… de los distintos campos. Ahí entra un poco más el varón gracias a Dios, en la pastoral familiar, y también, la mujer es la que está pendiente de las cosas que necesitan en la parroquia, son las que casi siempre nos ayudan a que esté limpia, a organizar la liturgia. La Iglesia vive gracias a su acción pastoral.

¿Qué es lo que nos falta, y qué es lo que tenemos que abrir? Abrir también los espacio de decisión. En el sentido no de estar coordinando simplemente un servicio, sino poder ser, por ejemplo, miembro del consejo pastoral parroquial, miembros del consejo de asuntos económicos en los que estén capacitadas, miembros de los consejos diocesanos de pastoral. Y en Tlalnepantla las tenemos, pero yo creo que tenemos que ejercitarlo más. Porque a veces hemos reducido el papel de la mujer a si es o no sacerdote. El ministerio es un servicio pero es como un servicio central para todos que vive gracias a todo lo demás que se hace. ¿Nuestra mirada a decir si le damos lugar a la mujer? Si va a ser o no va a ser diaconado…  Tenemos que crecer en darle su relieve de incidencia en el camino pastoral de la Iglesia. Desde mi punto de vista.

ZENIT: Durante estos días, de asamblea sinodal, circuló en Internet una petición de mujeres católicas por el voto femenino en el Sínodo. ¿Cree usted que será posible la participación y votación por parte de las mujeres en la asamblea sinodal?

Cardenal Aguiar: Igual que lo estamos pidiendo para todas las iglesias particulares, de que sean sinodales, ahí tiene que comenzar. Si nos abrimos en las iglesias particulares, es decir, en una iglesia particular se puede crear algún sínodo diocesano. Pero hay que hacerlo en camino sinodal, de todos los días, cotidiano. Es lo que está pidiendo el Sínodo en su documento final. Si eso se hace, va a ser también posible que se piense que no solamente a nivel de la Iglesia universal  haya Sínodo de obispos, sino se va a ir viendo los niveles, como el Papa lo señaló: el primer nivel de la sinodalidad de la Iglesia en particular. Tenemos que empezar de ahí, y ya Dios irá abriendo los pasos y caminos de cómo pasar al segundo nivel, que son las provincias eclesiásticas que forman las diócesis en torno a un arzobispo en nombre del Papa. El arzobispo actúa para las diócesis sufragáneas, y a la Conferencia Episcopal, y después a los niveles del gobierno de la Iglesia.

Pero mi punto de vista es que no debemos, porque sino nada más que las “clericalizamos”, y precisamente tenemos que invertir el orden, tiene que empezar desde la vida. De las iglesias particulares.

ZENIT: México es el tercer paso más transitado por los migrantes del mundo, y el primero de América. Muchos católicos apoyan la política de migración de Trump, ¿cuál debe ser la voz de los obispos y de los sacerdotes con respecto a este tema?

Cardenal Aguiar: El migrante, como ha insistido el Papa Francisco, es nuestra condición natural. Migrar. Porque vamos de paso a la transcendencia. Migrar entonces es parte del ser humano y tenemos, por eso, que abrir siempre nuestras puertas y acoger, recibir, acompañar. Los problemas migratorios lamentablemente se incrementan… Por ejemplo, nadie está preparado y te puedes ir por trabajo a un país, si eres de América a Australia, si eres de Europa, a América, si eres de África, a Japón. Y viceversa. Si estás preparado, y estás en posibilidad de conseguir un trabajo, nadie te pone un pero. La Ciudad de México está creciendo enormemente en su presencia, de extranjeros en la Ciudad de México, de todos los países. Y nadie dice: aquí llegaron todos estos migrantes, que están haciendo acá. ¿Cuál es la diferencia con el que llega que está buscando emigrar por sobrevivencia? Por la búsqueda de un futuro mejor. Que no está educado. Que no ha recibido ese desarrollo humano. ¿Entonces dónde está la causa de la migración? En la desigualdad social. Comienza todo en la carencia de educación. La Iglesia tenemos que hacer muchísimo.

ZENIT: El Papa ha dicho que los destinatarios del documento son ustedes mismos, los participantes en el Sínodo. ¿Cómo va a trasladar a la Iglesia de México estas propuestas?

Cardenal Aguiar: Yo creo que es una responsabilidad que tenemos que motivar los que hemos venido. De hecho, el Papa así nos lo dijo al final: “Ustedes son los primeros destinatarios, y ustedes son los misioneros para llevar a sus propias Conferencias”. De México vinimos 5, y yo espero que lo podamos trasmitir. De hecho habitualmente siempre el Episcopado mexicano tiene la costumbre que después de una Asamblea sinodal, en la siguiente episcopal se le de un espacio para que hablemos los que participamos, pero yo creo que se tienen que abrir a más de una información. Hay que promocionar.

Va a costar trabajo, porque es un cambio fuerte. Decir que queremos ser Iglesias sinodales es un cambio fuerte de la forma que hemos venido haciendo: de una forma más piramidal, de más autoridad, distinguir a las partes de quien decide y quien no, quien hace la cuestión, a una Iglesia donde todos sean tenidos en cuenta, a escucharlos, se hacen consensos y se presenta al obispo… etc.

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