octubre 2021

9:01:00 p.m.

Ciclo B

Textos: Ap 7, 2-4.9-14; 1Jn 3, 1-3; Mt 5, 1-12a

 

Idea principal: Todos estamos llamados a ser santos por ser bautizados.

Síntesis del mensaje: Hoy celebramos a toda esa multitud innumerable de personas, hermanos nuestros, que ya gozan de Dios y siguen en comunión con nosotros desde el cielo. Es una fiesta que nos llena de alegría y optimismo: si ellos pudieron ser santos, ¿por qué nosotros no? ¿Cuál fue el secreto de su santidad?

Puntos de la idea principal:

En primer lugar, la fiesta de Todos los Santos nos invita a celebrar, en principio, dos hechos. El primero es que, verdaderamente, la fuerza del Espíritu de Jesús actúa en todas partes, es una semilla capaz de arraigar en todas partes, que no necesita especiales condiciones de raza, o de cultura, o de clase social. Por eso esta fiesta es una fiesta gozosa, fundamentalmente gozosa: el Espíritu de Jesús ha dado, y da, y dará fruto, y lo dará en todas partes. El segundo hecho que celebramos es que todos esos hombres y mujeres de todo tiempo y lugar tienen algo en común, algo que les une. Todos ellos «han lavado y blanqueado sus mantos en la sangre del Cordero», mediante el bautismo (1ª lectura). Todos ellos han sido pobres, hambrientos y sedientos de justicia, limpios de corazón, trabajadores de la paz (evangelio). Y eso les une. Porque hoy no celebramos una fiesta superficial, hoy no celebramos que «en el fondo, todo el mundo es bueno y todo terminará bien», sino que celebramos la victoria dolorosamente alcanzada por tantos hombres y mujeres en el seguimiento del Evangelio (conociéndolo explícitamente o sin conocerlo). Porque hay algo que une al santo desconocido de las selvas amazónicas con el mártir de las persecuciones de Nerón y con cualquier otro santo de cualquier otro lugar: los une la búsqueda y la lucha por una vida más fiel, más entregada, más dedicada al servicio de los hermanos y del mundo nuevo que quiere Dios.

En segundo lugar, celebramos, por tanto, esos dos hechos: que con Dios viven ya hombres y mujeres de todo tiempo y lugar, y que esos hombres y mujeres han luchado esforzadamente en el camino del amor, que es el camino de Dios. Pero ahí podemos añadir también un tercer aspecto: San Agustín, en la homilía que la Liturgia de las Horas ofrece para el día de San Lorenzo, lo explica así: «Los santos mártires han imitado a Cristo hasta el derramamiento de su sangre, hasta la semejanza de su pasión. Lo han imitado los mártires, pero no sólo ellos. El puente no se ha derrumbado después de haber pasado ellos; la fuente no se ha secado después de haber bebido ellos».  San Agustín se dirigía a unos cristianos que creían que quizá sólo los mártires, los que en las persecuciones habían derramado la sangre por la fe, compartirían la gloria de Cristo. Y a veces pensamos también nosotros lo mismo: que la santidad es una heroicidad propia sólo de algunos. Y no es así. La santidad, el seguimiento fiel y esforzado de Jesucristo, es también para nosotros: para todos nosotros y para cada uno de nosotros. Es algo exigente, sin duda; es algo para gente entregada, que tome las cosas en serio, no para gente superficial y que se limita a ir tirando. Pero somos nosotros, cada uno de nosotros, los llamados a esa santidad, a ese seguimiento. Como decía San Agustín en la homilía antes citada: «Ningún hombre, cualquiera que sea su género de vida, ha de desesperar de su vocación» (…). «Entendamos, pues, de qué modo el cristiano ha de seguir a Cristo, además del derramamiento de sangre, además del martirio». Y hoy, en la fiesta de Todos los Santos, se nos invita a celebrar que también nosotros podemos entender y descubrir nuestra manera de seguir a Cristo.

Finalmente, por tanto, la fiesta de hoy es una llamada a la santidad para todos nosotros. Ser santos no es hacer necesariamente milagros, ni dejar obras sorprendentes para la historia. Es difícil definir lo que es la santidad, pero todos esos santos que hoy celebramos nos demuestran que seguir a Cristo es posible, y que eso es la santidad. Tuvieron defectos. No eran perfectos. Cometieron pecados. Fueron «normales». Pero creyeron en el Evangelio y lo cumplieron. Algunos han dejado huella profunda. Otros han pasado desapercibidos. A todos les honramos hoy. Y aceptamos su invitación a seguir su camino. Aquí también recomendaría leer la «Lumen Gentium» del concilio Vaticano II, en sus números 39-41, que hace un llamamiento a la santidad a los cristianos de todos los estados: jerarquía, laicos, religiosos.

Para reflexionar: ¿Realmente estoy convencido de que no sólo puedo ser santo, sino que debo ser santo, por ser bautizado? ¿Pido la intercesión de mis hermanos santos que ya gozan de la amistad eterna con Dios en el cielo, o ni me acuerdo de ellos? ¿Cuáles son los santos de mi devoción y por qué?

Para rezar: Señor, Dios mío, ayúdame a ser santo. Santo sin premio, santo para no ofenderte, santo para servir mejor a los demás. Señor, en el día de hoy, que recordamos y celebramos la memoria de todos los Santos, ayúdame a acercarme más a Ti. A ellos les ruego que pidan al Espíritu, me conceda los dones necesarios para ser mejor. No porque yo merezca algo, sino para que mi alabanza llegue a Ti, más plena. Señor, perdóname, Por mis faltas y pecados, por todo lo que podía haber hecho y no hice, por todo lo que podía haber servido y no serví, por todo lo que he desaprovechado. Dame tu bendición para que el resto de mi vida, sea fiel y caritativo, luz tuya y servidor de todos, según Tú me pidas en cada momento. Gracias, Señor, por Tu Misericordia conmigo. Amén.

Para cualquier duda, pregunta o sugerencia, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org

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(ZENIT Noticias / Ciudad de México, 30.10.2021).- Este 29 de octubre se presentó Formed en Español en un evento virtual

Formed es una plataforma digital que en Estados Unidos supera 1.3 millones de suscriptores. Con más de 60 productores y organizaciones que trabajan con el objetivo de que familias, escuelas, parroquias y movimientos exploren y aprendan de su fe en cualquier momento y lugar, Formed llega ahora a Latinoamérica.

En el evento, el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. Rogelio Cabrera, dio la bienvenida a Formed resaltando la importancia de la Evangelización y como estas plataformas ayudan a la misión de la Iglesia.

Tim Gray, presidente del Augustine Institute, organismo subsidiario de Formed a nivel mundial, dijo que esta plataforma al servicio de la Iglesia tiene ya más de uno punto tres millones de usuarios y más de seis mil parroquias están haciendo uso de los programas de formación y espiritualidad. “Agradezco de corazón el apoyo de la Iglesia en Latino América para este lanzamiento y pido de manera especial a la Santísima Virgen de Guadalupe, que interceda por nosotros para poder llevar estos recursos de formación cada día a más personas a través de Formed en Español”, declaró.

Formed llega a México y Latinoamérica bajo la responsabilidad CCC of América, ZENIT News Agency y Catholic.Net, quienes acompañarán la promoción y creación de contenido en el idioma español.

“Estamos muy contentos con esta alianza donde podremos llevar contenidos católicos de calidad a todo Latinoamérica para contribuir con la evangelización y formación de los católicos de nuestro continente”, destacó Pablo Pérez de la Vega, CEO de Zenit y Catholic.Net.

Las personas que en estos días se suscriban a Formed en español tendrán un año de servicio gratuito. La suscripción se hace directamente en www.formed.lat.

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(ZENIT Noticias, 29.10.2021).- Si ya de por sí el encuentro del viernes 29 de octubre entre el presidente de los Estados Unidos y el Papa Francisco suscitó los más contrastantes comentarios e impresiones dentro y fuera de las redes sociales, las palabras posteriores que Joe Biden dijo a los periodistas provocaron una división más acentuada y un innecesario daño para la imagen del Papa.

Antes de un encuentro con el primer ministro italiano, Mario Draghi, Biden contestó a los periodistas que le preguntaron acerca de si había tratado el tema del aborto con el Papa y también acerca de los obispos estadounidenses. A lo primero Biden contestó: “No, no fue así. Surgió, solo hablamos sobre el hecho de que estaba feliz de que yo fuera un buen católico y que debería seguir recibiendo la comunión”. A lo segundo dijo: “esa es una conversación privada”. La agencia Reuter fue la que reportó el contenido de las respuestas entrecomillando las palabras. Como es sabido, en ámbito periodístico el entrecomillado supone literalidad.

Pero ya en la misma declaración de Biden hay al menos tres cosas que no resultan claras. La primera es que el comunicado de la Santa Sede, que es el oficial, no reporta entre los temas tratado el de la fe personal del presidente ni tampoco el de su práctica sacramental. El segundo es que viola la privacidad de una conversación, con toda la problematicidad que bien sabe que tienen en los Estados Unidos, especialmente en ámbito católico, sus posiciones a favor del asesinato de bebés en el vientre de sus madres. ¿No es el mismo Biden quien sobre el tema de los obispos dice que fue conversación privada y sobre lo otro, que en el supuesto de que se hubiese dado, también lo sería? Esto al menos lleva a pensar en que el presidente de Estados Unidos no es ciertamente una persona discreta. Y si es capaz de revelar algo de ese tipo, ¿por qué no sería capaz de revelar otras cosas, también privadas, incluso de su oficio como presidente?

Finalmente, Biden fue recibido no por ser un bautizado católico sino por ser el presidente de los Estados Unidos. Es altamente improbable que el presidente de un país, incluso si fuera de otro más pequeño o más grande, vaya al Vaticano a tener dirección espiritual con el Papa. Lo es también que un jefe de estado vaya a contar sus cuitas sacramentales para que el Sumo Pontífice se las resuelva. Por cierto, ni el Papa habla inglés ni Biden italiano. ¿Habrá entendido bien lo que el Papa le dijo?

Como se sabe, a mediados del mes de noviembre todos los obispos católicos de Estados Unidos se reunirán en Baltimore para su Asamblea General. Uno de los puntos a tocar es la redacción de un documento sobre la coherencia eucarística. Originalmente el documento surgió ante la constatación de que diferentes personalidades de la vida pública del país, especialmente de la vida política, se auto-percibían católicos pero en la práctica difieren con hechos y palabras de lo que eso significa. El aborto no es el único tema pues lo es también la cada vez más omnipresente implantación de la ideología de género, tema sobre el que los obispos americanos también se han pronunciado y sobre el que Biden ha impuesto una orientación a través de normas ejecutivas y por medio de su mayoría en la Cámara Baja y en el senado.

Quien ve el video de la audiencia entre Francisco y Biden puede advertir un pasaje especialmente cercano e incluso conmovedor: el momento de sumo respeto con que el presidente de los Estados Unidos introduce una broma al Papa; una broma en torno a una moneda especialmente significativa para Biden por aludir a su hijo, al estado de Delawere y a un reencuentro. Ese momento de familiaridad respetuosa contrasta con la violación de la privacidad que Biden ha hecho con lo que supuestamente le ha dicho el Papa (y subrayo: supuestamente). Si dañar la imagen de otra persona, además de causarle problemas, incluso si fuera real lo referido, no parece de un buen presidente. Otra vez los hechos parecen reflejar que Biden seguirá recibiendo la comunión, pero no porque sea un buen católico.

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Desde hace muchos años, una de las secciones más conocidas de la British Broadcasting Corporation, la así llamada BBC, es el “pensamiento del día” que se transmite desde su estación de radio. En ella se hacen comentarios de actualidad, se abordan de forma también espiritual algunos temas e incluso ha habido comentaristas que tratan asuntos filosóficos de modo puntual y práctico.

El invitado para el episodio del 29 de octubre fue, nada menos, el Papa Francisco. Contra la praxis habitual del segmento el Santo Padre habló durante más de 20 minutos. Es cierto que no es una novedad que un clérigo católico hable desde los micrófonos de la BBC, y más concretamente desde estos del “Thought for the Day”, pero sí lo es en absoluto que un Papa lo haga y que sobrepase el promedio de los 10 minutos habituales.

En la historia de la relación medios de comunicación e Iglesia católica los papás han tenido una muy buena complicidad. Fue un Papa el que casi estrenó la radio: era un 12 de febrero de 1931 y el Papa Pío XII estrenaba el inventó atribuido al italiano Guillermo Marconi. Por aquel entonces el Santo Padre se dirigió en latín al mundo. Y a decir verdad fueron más bien pocos los que entendieron. Hubo que acudir a la prensa que tradujo después el mensaje.

Algo similar debió suceder a los británicos pues el Papa Francisco les habló en italiano por un medio no susceptible de traducciones simultáneas si lo que se quiere escuchar la protagónica voz original de quien se comunica. Como sea, esta intervención también queda para la historia.

***

Traducción al castellano del audiomensaje del Papa Francisco a los radioescuchas de BBC Radio con motivo de la conferencia del cambio climático

Queridos oyentes de la BBC, ¡buenos días!

El cambio climático y la pandemia de Covid-19 ponen al descubierto la vulnerabilidad radical de todos y todo y suscitan numerosas dudas y perplejidades sobre nuestros sistemas económicos y sobre las modalidades de organización de nuestras sociedades.

Nuestras seguridades se han derrumbado, nuestro apetito de poder y nuestro afán de control se están desmoronando.

Nos hemos descubierto débiles y llenos de miedos, sumergidos en una serie de “crisis”: sanitarias, ambientales, alimentarias, económicas, sociales, humanitarias, éticas. Crisis transversales, fuertemente interconectadas y presagio de una “tormenta perfecta”, capaz de romper los “vínculos” que unen nuestra sociedad dentro del precioso don de la Creación.

Toda crisis requiere visión, capacidad de planificación y rapidez de ejecución, repensando el futuro de nuestra casa común y de nuestro proyecto común.

Estas crisis nos ponen frente a opciones radicales que no son fáciles. Todo momento de dificultad encierra, de hecho, también oportunidades que no pueden ser desaprovechadas.

Pueden afrontarse haciendo que prevalezcan comportamientos de aislamiento, proteccionismo, explotación; o pueden representar una auténtica ocasión de transformación, un verdadero punto de conversión, no solo en sentido espiritual.

Esta última vía es la única que conduce hacia un horizonte “luminoso” y puede ser perseguida solo a través de una renovada corresponsabilidad mundial, una nueva solidaridad fundada en la justicia, en el hecho de compartir un destino común y en la conciencia de la unidad de la familia humana, proyecto de Dios para el mundo.

Se trata de un desafío de civilización en favor del bien común y de un cambio de perspectiva, en la mente y en la mirada, que debe poner en el centro de todas nuestras acciones la dignidad de todos los seres humanos de hoy y de mañana.

La lección más importante que estas crisis nos transmiten es que debemos construir juntos, porque no hay fronteras, barreras, muros políticos, detrás de los que podamos escondernos. Y lo sabemos: de una crisis no se sale solos.

Hace algunos días, el 4 de octubre, me reuní con líderes religiosos y científicos para firmar un Llamamiento conjunto que reclamara acciones más responsables y coherentes tanto a nosotros mismos como a nuestros gobernantes. En esa ocasión, me impresionó el testimonio de uno de los científicos que dijo: “Mi nieta, que acaba de nacer, dentro de 50 años tendrá que vivir en un mundo inhabitable, si las cosas son así”.

¡No podemos permitirlo!

Es fundamental el compromiso de cada uno hacia ese cambio de ruta tan urgente; compromiso que hay que alimentar también desde la propia fe y espiritualidad. En el Llamamiento conjunto reclamamos la necesidad de actuar de manera responsable en favor de la “cultura del cuidado” de nuestra casa común y también de nosotros mismos, tratando de erradicar las “semillas de los conflictos: avidez, indiferencia, ignorancia, miedo, injusticia, inseguridad y violencia”.

La humanidad nunca ha tenido tantos medios para alcanzar ese objetivo como los que tiene ahora. Los responsables políticos que participarán en la COP26 de Glasgow están llamados con urgencia a ofrecer respuestas eficaces a la crisis ecológica en la que vivimos y, de este modo, esperanza concreta a las generaciones futuras. Pero todos nosotros —y está bien repetirlo, todos y dondequiera nos hallemos— podemos tener un papel modificando nuestra respuesta colectiva a la amenaza sin precedentes del cambio climático y de la degradación de nuestra casa común.

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(ZENIT Noticias / Roma, 29.10.2021).- Una asociación católica lanzó este 26 de octubre una petición al gobierno del Reino Unido y a las Naciones Unidas (ONU) para que tomen medidas para hacer frente a la epidemia de violencia sexual contra mujeres y niñas cristianas.

La petición la formuló Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) y en ella se destaca la amenaza de las mujeres y niñas cristianas, y las mujeres de otras minorías religiosas, frente al secuestro, la violación y la conversión forzada.

Neville Kyrke-Smith, Directora Nacional de AIN (Reino Unido), dijo: “En AIN recibimos tantos informes inquietantes sobre violencia sexual contra mujeres cristianas, que a menudo involucran conversiones forzadas luego de secuestro y violación”.

“En un número significativo de países, particularmente Pakistán, Egipto y Nigeria, las mujeres cristianas y las mujeres de otros grupos religiosos minoritarios, son extremadamente vulnerables debido a sus creencias religiosas; los hombres depredadores se aprovechan de su vulnerabilidad social, mientras que las autoridades o los gobernadores locales a menudo parecen cómplices”.

La petición adelanta el lanzamiento de #RedWednesday (este 24 de noviembre) del informe de AIN “El secuestro, la conversión forzada y la victimización sexual de mujeres y niñas cristianas”, que investiga el problema mundial de las mujeres obligadas a convertirse, a menudo bajo el dolor de la muerte.

En 25 de noviembre, un día después de #RedWednesday, las Naciones Unidas celebran el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Hay críticas de que las declaraciones de la ONU promueven el día pero ignoran el sufrimiento particular que soportan las mujeres de las minorías religiosas y las niñas.

Al instar a la gente a respaldar la petición del #RedWednesday, el Sr. Kyrke-Smith dijo: “Creemos que la comunidad internacional no comprende cómo las creencias religiosas actúan como motivador de abusos sexuales atroces contra mujeres de la fe ‘incorrecta’”.

“Hemos lanzado esta petición para pedir al gobierno del Reino Unido y a la ONU que hagan mucho más para acabar con esto. Todos debemos escuchar los gritos de estas mujeres que sufren”.

Respaldando la petición de AIN, la baronesa Cox, quien presidirá una presentación del informe Hear Her Cries de AIN en la Cámara de los Lores, dijo: “Pido que todos los que tienen un corazón por las mujeres y niñas que sufren de esta manera firmen esta petición”. Y añade: “El gobierno del Reino Unido y la ONU deben tomar medidas más efectivas para detener este problema. Esto debería incluir una legislación sólida que se aplique al pie de la letra de la ley, mejoras en la seguridad y cambios culturales que faciliten la protección de las mujeres y las niñas de estos abusos».

El diputado Sir Edward Leigh dijo que casos como el de la pakistaní cristiana Maira Shahbaz, secuestrada a los 14 años, violada, obligada a convertirse al Islam y casarse con su secuestrador, ilustran el peligro que enfrentan las mujeres cristianas.

Sir Edward agregó: “Como muestra el caso de Maira, las mujeres y niñas cristianas son despojadas de sus derechos como seres humanos, se vuelven indefensas frente a la lujuria de sus captores. Es como si la fe cristiana de las mujeres les diera a sus secuestradores la licencia para tratarlas como esclavas. Debemos defender a estas personas inocentes que sufren de manera vergonzosa. En este país nos han indignado las atrocidades cometidas contra mujeres vulnerables en el Reino Unido; deberíamos tener el mismo nivel de desprecio por los actos de violencia cometidos contra otras mujeres lejos de nuestras costas, en riesgo debido a su fe».

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(ZENIT Noticias / Roma, 29.10.2021).- En vísperas de la reunión del primer ministro indio Narendra Modi con el Papa Francisco en el Vaticano, un informe titulado «Cristianos bajo ataque en la India», compilado por varias Organizaciones No Gubernamentales cristianas, registra 300 incidentes anticristianos en 2021.

El partido nacionalista hindú de Modi, el Partido Bharatiya Janata (BJP), apoya la propagación de la violencia contra cristianos y musulmanes. Uno de los casos examinados es el siguiente: los cristianos del estado de Madhya Pradesh, en el centro de la India, están profundamente preocupados por la campaña para la reconversión de los pueblos indígenas lanzada por activistas hindúes radicales. «Nuestra gente está asustada porque los grupos hindúes radicales están presionando a los cristianos indígenas para que abandonen su fe en el cristianismo», dijo el padre Rocky Shah, oficial de relaciones públicas de la diócesis católica de Jhabua, a Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).

En ese distrito de mayoría indígena los cristianos son el 4% de la población. «Los activistas hindúes están haciendo campaña contra los sacerdotes y pastores que lideran las comunidades cristianas y han amenazado con demoler nuestras iglesias con la falsa acusación de haber sido construidas ilegalmente en tierras indígenas», continúa el sacerdote. «Se han desplegado más de 300 policías para vigilar la catedral católica y otras estructuras eclesiales», sin embargo, continúa el padre Shah, «se ejerce presión sobre la administración [del distrito] para que convoque a sacerdotes y pastores cristianos, pidiéndoles que certifiquen personalmente ante el distrito oficial si se han hecho cristianos por la fuerza».

En enero de 2021 el gobierno de Madhya Pradesh aprobó una ley contra la conversión que establece penas de prisión de hasta 10 años si alguien se convierte a religiones distintas del hinduismo, en particular al cristianismo y al islam. Una conversión es violación de la ley. Esa misma ley, sin embargo, permite a cualquiera volver al hinduismo desde otras religiones, llamándolo un mero caso de «ghar vapasi» (regreso a casa).

Madhya Pradesh se encuentra entre 8 de los 28 estados de la India que tienen leyes contra la conversión. Otros estados donde el Partido Bharatiya Janata está en el poder están contemplando leyes similares.

El padre Shah cree que la nueva ley contra la conversión es equivalente a la persecución contra los cristianos. Tras la entrada en vigor de la nueva ley en el estado, de hecho, más de una decena de cristianos, entre ellos sacerdotes, fueron encarcelados y las reuniones de oración se vieron obstaculizadas por cargos de conversión religiosa, acusación que cualquiera puede hacer sin ninguna prueba. «Incluso un acto de caridad cristiana puede interpretarse como un intento de conversión», dice Shah.

“Nuestros pastores están recibiendo una citación, incluyéndome a mí, de la administración del distrito para demostrar nuestro trasfondo cristiano”, dijo Paul Muniya, obispo auxiliar de la Iglesia Pentecostal Shalom con sede en Jhabua. “Me presenté ante el funcionario el 22 de septiembre, ahora me convocan nuevamente. Aprovecharé esta oportunidad para dar testimonio de mi fe frente al funcionario porque no tengo nada que ocultar”, agregó.

Los cristianos están considerando emprender acciones legales si continúan el acoso y la persecución por parte de grupos hindúes radicales. «Colaboraremos con la administración porque no tenemos nada que ocultar», dijo el padre Shah, también sacerdote indígena.

«Nuestras propiedades, incluidas las iglesias, se construyeron legalmente con el permiso de las autoridades gubernamentales». El sacerdote acusó a los activistas hindúes de crear confusión con acusaciones falsas, como la conversión religiosa ilegal y la construcción de iglesias ilegales. «En muchos casos, los pastores reservan una habitación en sus casas para la oración y esto se etiqueta como una iglesia ilegal». Los activistas hindúes acusaron a 56 líderes cristianos, incluidos sacerdotes y pastores, de intentos ilegales de conversión religiosa. Las autoridades locales han convocado a varios líderes cristianos. El padre Shah, sin embargo, aprecia que los funcionarios estén investigando la denuncia, confiando en que «la verdad saldrá a la luz después de la investigación».

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(ZENIT Noticias / Ljubljana, 28.10.2021).- ¿Pueden los proveedores de servicios estatales retirar los anuncios que las autoridades decidan que no les gustan? En Eslovenia, una empresa estatal de autobuses retiró en 2018 unos anuncios encargados por la ONG provida Zavod ŽIV!M.

Consideraron «intolerantes» los mensajes «¡Amamos la vida!», «No estás solo», «Sal del silencio» y «Lloro a mi hijo», acompañados de imágenes de una familia feliz, una madre de luto y una mujer sosteniendo una prueba de embarazo.

La empresa estatal de autobuses había firmado un contrato para exhibir los anuncios durante un par de meses, pero los retiró al cabo de poco más de una semana. Cuando Zavod ŽIV!M solicitó una indemnización, el organismo nacional esloveno de defensa de la igualdad, denominado «Defensor del Principio de Igualdad», determinó que la empresa de autobuses había discriminado a la ONG provida. Ahora, la empresa de autobuses ha demandado al Defensor del Principio de Igualdad para impugnar esta decisión. Está previsto que el tribunal anuncie la sentencia este mes.

«Cada vida es muy valiosa. Queremos apoyar a las mujeres en crisis, especialmente a las que se enfrentan a embarazos no planificados o a la pérdida de un hijo. Nuestros anuncios en el autobús pretenden mostrarles que no están solas. Queremos ofrecerles ayuda y asistencia», dijo Darja Pečnik, directora de Zavod ŽIV!M.

La censura estatal es una preocupación creciente en toda Europa

«En un mercado libre de ideas, todo el mundo debería poder compartir mensajes libremente, sin miedo a la censura. Los activistas de Zavod ŽIV!M creen que toda vida humana es valiosa. Al compartir y anunciar esta opinión estaban ejerciendo su derecho fundamental a la libertad de expresión. Esperamos que el tribunal confirme las conclusiones del Defensor del Principio de Igualdad esloveno de que la retirada de los anuncios fue realmente discriminatoria», dijo Tomaž Pisk, el abogado principal que representa a Zavod ŽIV!M.

Los expertos en derechos humanos de ADF International también expresaron su preocupación por este caso: «La libertad de expresión es la base de toda sociedad libre y democrática. ¿Por qué estas declaraciones e imágenes inocuas de una familia feliz, una madre afligida y una mujer sosteniendo una prueba de embarazo deben considerarse intolerantes? No debemos olvidar que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha ratificado que el derecho a la libertad de expresión protege no sólo las ideas populares, sino también las que impactan, ofenden y molestan. Retirar los anuncios del autobús no es otra cosa que censura que vulnera el derecho a la libertad de expresión de Zavod ŽIV!M», ha declarado Adina Portaru, abogada principal de ADF International, organización de derechos humanos que apoya a Zavod ŽIV!M.

La censura estatal es un problema creciente en toda Europa. En un caso similar en el Reino Unido, otro mensaje de esperanza fue retirado de los autobuses por las autoridades en 2018. Los carteles anunciaban un festival cristiano programado con el pastor Franklin Graham. Sólo llevaban el título «A Time for Hope» (Un tiempo para la esperanza), la fecha y el lugar del festival con una invitación a reservar entradas gratuitas. Este año, un tribunal británico dictaminó que la censura de estos anuncios había sido discriminatoria.

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Por: Plinio Correa de Oliveira

(ZENIT Noticias, 28.10.2021).- Una institución católica representada, defendida y encarnada por personas totalmente fieles, es indestructible. La única forma que la Revolución tiene de entrar allí, progresar y derribarla, es corrompiendo a los fieles. Este es el punto de partida que encamina hacia el abismo.

La invasión musulmana de España

La Historia nos presenta hechos que nos pueden parecer sorprendentes. Por ejemplo, la caída de España visigoda bajo el dominio de los árabes del norte de África: España se derrumbó como un castillo de cartas. Podemos decir que España tuvo héroes, tuvo mártires, que fue enteramente católica. Entonces, ¿cómo colapsó de un momento para otro?

Está probado que hubo una serie de católicos que en realidad eran criptoarrianos, que eran gnósticos, como el famoso Obispo Recafredo (1). En realidad eran arrianos velados que entregaron España a los moros. Esto se explica por el amor que todo hereje tiene a cualquier herejía que sirva para destruir a la Iglesia Católica.

El ejemplo del protestantismo

Tomen la victoria del protestantismo. La victoria del protestantismo no se debió al hecho de que hubiera muchas personas malvadas en ese momento, sino al hecho de que una buena parte del clero era superficial, despreocupado, indolente, liberal. Vieron crecer la marea protestante pero no reaccionaron, no se preocuparon, llegando incluso a afirmar que el peligro protestante no era más que una pelea de frailes.

Si no hubiera existido tal cosa y -como comentó el Cardenal Mercier, gran Arzobispo de Malinas- que en la Cátedra de San Pedro hubiera estado un San Pío X en ese momento, el protestantismo no habría podido apoderarse de una tercera parte de Europa. El protestantismo encontró en los fieles esa misma indolencia. Por eso, venció.

En los países nórdicos nos encontramos con una situación análoga que facilitó la propagación del protestantismo. En Suecia, Noruega, Dinamarca, Inglaterra, Escocia, los Países Bajos, en ciertas partes de Suiza, el protestantismo venció fulgurantemente. Fue como un incendio en un palacio de celuloide. En poco tiempo el catolicismo fue destruido con el apoyo unánime de un clero relajado, sin celo y sin amor a Dios. Si no fuera por esto, el protestantismo no habría vencido.

La Revolución francesa

Lo mismo puede decirse de las instituciones temporales originadas por la civilización católica.

¿Por qué venció la Revolución Francesa? A menudo se dice que fue porque los revolucionarios tenían una gran audacia y una gran fuerza de impacto. Eso no es verdad.

Si los representantes naturales de las instituciones entonces vigentes hubieran luchado seriamente; si hubieran empleado todos los medios de fuerza, sabiduría y astucia necesarios para luchar; si de alguna manera no estuvieran contaminados con el espíritu de la Revolución, ese movimiento no habría vencido.

Existe un hecho estrictamente histórico que apenas se menciona: el Consejo de Estado de Luis XVI había resuelto, con su consentimiento, poco antes de la Revolución Francesa, destruir la Iglesia de Notre Dame ‒por ser anacrónica y expresión de una época bárbara‒ para reemplazarla por un templo de forma griega. Pero lo que salvó el santuario de Notre Dame, alta expresión del espíritu gótico, fue involuntariamente la Revolución Francesa. Ella impidió que el rey la derribara.

Se sabe que el rey estuvo a punto de no coronarse en Reims, porque los ministros le dijeron que era una ceremonia anacrónica y que la coronación ya no tenía sentido. Fue él quien, después de todo, en medio de sus habituales indecisiones, decidió coronarse.

Todo aquello estaba hueco y, porque estaba vacío, se hundió.

La burguesía y el comunismo

Hoy, si la burguesía no estuviera llena de simpatía por los principios que, en el fondo, contienen el comunismo ‒como los principios de la Revolución Francesa, la libertad, la igualdad, la fraternidad‒ el comunismo no sería un peligro. El gran peligro del comunismo radica en la condescendencia que los anticomunistas tienen por las cosas que llevan al comunismo. Ahí es donde radica el verdadero peligro.

Así entendemos naturalmente que nuestro adversario comprende que la verdadera lucha consiste en destruir la Iglesia y demoler las instituciones temporales nacidas de ella.

La verdadera lucha para ellos no es el ataque frontal; sino introducir en esas instituciones elementos que no tienen su espíritu y que son conniventes con el ataque que se avecina. Así, pudren la línea de resistencia interna y luego vencen. La victoria no es fruto de una ofensiva frontal.

El progresismo «católico»

Si no existiera el progresismo católico, les aseguro, y podría probarlo ‒en una exposición que sería más larga que ésta‒ que no habría peligro comunista para el mundo.

Se trata entonces para ellos de crear dos máquinas: una de putrefacción interna en nuestras filas: este es el elemento decisivo. Y la otra, para derribar la muralla debilitada.

Imaginemos, una fortaleza medieval sitiada: si hubiera magos que pudieran ablandar todas las piedras; otros podrían empujar las piedras ablandadas para derribar la muralla. Son dos acciones. La más peligrosa es la de la descomposición interna.

Transcripción de una conferencia ofrecida por el autor y adaptada originalmente en texto por Acción Familia.

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(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 28.10.2021).- Proviene de los Andes, del pueblo de Chopcca, una comunidad en el departamento de Huancavelica en Perú, el Belén que se instalará en la Plaza de San Pedro para la Navidad de 2021.

El Papa Francisco, a raíz de Ángelus del domingo 24 de octubre, había anunciado el origen de la Natividad, saludando a la Comunidad peruana que celebró la fiesta del Señor de los Milagros.

El Belén consistirá en más de 30 piezas realizadas por cinco afamados artistas huancavelicanos.

En cambio, el majestuoso abeto proviene de Andalo, en Trentino, en la zona de los Dolomitas. Se trata de un árbol de unos 28 metros que encontrará su lugar junto al Belén en la Plaza de San Pedro.

El árbol proviene de la Gestión Forestal Sostenible del Grupo Territorial PEFC Trentino y está certificado. La Delegación de Trentino también se ocupará de las decoraciones esféricas que será de madera.

La Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, como viene siendo habitual, se encargará de la iluminación con un sistema LED de bajo consumo energético.

Finalmente, para el Aula Pablo VI, la representación del belén fue encomendada al grupo de jóvenes de la parroquia de San Bartolomeo Apostolo di Gallio, provincia de Vicenza y diócesis de Padua.

El pesebre peruano quiere conmemorar los doscientos años de la independencia del país, permitiendo un conocimiento de la vida de los pueblos andinos que simbolizan el llamado universal a la salvación, en cuánto que el Hijo de Dios se encarnó para salvar a todo hombre y mujer de la tierra, de cualquier idioma, pueblo, cultura y nación a la que pertenecen.

La tradicional inauguración del Belén y el encendido del árbol de Navidad se realizarán el viernes 10 de diciembre, a las 17:00 horas. La ceremonia estará presidida por el arzobispo Fernando Vérgez Alzaga, LC, presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

El mismo día, por la mañana, las delegaciones de Huancavelica, Andalo y Galión serán recibidas en audiencia por el Papa Francisco para la presentación oficial de obsequios.

La realización de la Natividad Andina nació de la colaboración entre la Conferencia Episcopal de Perú, la Diócesis de Huancavelica, el Gobierno Regional, el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Embajada del Perú ante la Santa Sede.

Las estatuas del Niño Jesús, la Virgen María, San José, los Magos y los pastores se harán a tamaño natural con materiales como cerámica, madera de maguey (agave) y fibra de vidrio, y estarán vestida con los trajes típicos de Chopcca. Jesús tendrá la apariencia de un niño «Hilipuska», así llamado porque está envuelto en una manta típica de Huancavelica y atado con un «chumpi» o cinturón trenzado.

Los Reyes Magos tendrán alforjas o sacos con comida característicos de Huancavelica, como papa, quinua, kiwicha, cañihua, y estarán acompañados de llamas que llevan una bandera peruana en sus espaldas.

Se anunciará el nacimiento del Salvador por un niño ángel, que tocará el típico instrumento de viento llamado Wajrapuco. En la cuna habrá estatuas de varios animales pertenecientes a la fauna local como: alpacas, vicuñas, ovejas, vizcachas, parihuanas y el cóndor andino, símbolo nacional del Perú.

También habrá una representación a pequeña escala de la comunidad Chopcca, con su cultura, tradición y herramientas de trabajo ancestrales, que los agricultores utilizan para arar la tierra.

Chopcca es una Comunidad de habla quechua de poco más de 10.000 habitantes. La comunidad rural está ubicada al este de la ciudad de Huancavelica, capital del departamento homónimo, a una altitud que va de 3.680 a 4.500 metros sobre el nivel del mar, en una zona que es atravesada por el Camino Inca.

Para representar la Natividad que se instalará en el aula Pablo VI, los jóvenes de la diócesis de Padia han optado por inspirarse en un tipo rústico del área destinada al refugio de animales.

Este «stalotto», como se le llama en dialecto, alberga, en tamaño real, algunos personajes: la Sagrada Familia, un pastor que lleva sobre sus hombros un cordero y una oveja a sus pies, y una mujer con una paloma en una canasta.

También habrá estatuas de algunos animales de granja como conejos, gallinas y un gato. Dentro del «stalotto» se han colocado varias herramientas utilizadas por los agricultores de la meseta: sierras, rastrillos, azadas, pero también un molde de madera para preparar mantequilla en casa, así como recipientes para leche y raquetas de nieve, damajuanas para vino y jaulas para pájaros. Se ha colocado un recinto para conejos hecho con losas de piedra, fuera de la cabaña, que en lengua cimbriana se denominan «Stoan platten», que aún hoy delimitan los límites entre casas y marca los caminos.

También hay una leñera de abeto rojo o con troncos cortados y salidos para secar que se utilizará para alimentar la pequeña estufa dentro de la cabaña.

Otra cultura, la de la población de Andalo, de donde proviene el abeto de Navidad. “Ntant che pòlsest, ve a cortar leña «(mientras descansas, corta leña!). Es el dicho anderlero que bien representa la laboriosidad y forma de tratar la vida de los habitantes de esta localidad trentina.

Rodeado por el bosque y la meseta verde entre los Dolomitas Brenta y Paganella, Andalo se incluye en los municipios pertenecientes al Parque Natural Adamello Brenta. Está rodeado de bosques en prevalencia compuesta por coníferas y frondosas. Es de estos bosques centenarios que el gran abeto que encontrará espacio en la plaza de San Pedro y que junto con el belén permanecerá expuesto hasta el final de la temporada navideña, que coincide con la fiesta del Bautismo del Señor, domingo 9 de enero de 2022.

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8:01:00 p.m.

Por: Donatella de Santis

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 28.10.2021).- Entre las muchas formas que la Iglesia administra los dones espirituales que le han sido confiados están las indulgencias que concede en el contexto de la fiesta litúrgica de los fieles difuntos, el 2 de noviembre.

Según una norma, la Iglesia concede la indulgencia plenaria (aplicable a una persona difunta) a quienes dentro del periodo de los ocho días posteriores al 2 de noviembre visite, por ejemplo, un cementerio, y oré por los difuntos. Pero por segundo año consecutivo, por razón de la pandemia, la Iglesia extiende a todo el mes de noviembre la posibilidad de lucrar indulgencia en favor de un difunto.

Lo dice así un decreto de la Penitenciaria Apostólica del 27 de octubre pasado: “habiendo escuchado las diversas súplicas recibidas recientemente de varios Sagrados Pastores de la Iglesia, debido al estado de la pandemia continúa, confirma y extiende para todo el mes de noviembre de 2021 todos los beneficios espirituales ya concedidos el 22 de octubre de 2020, mediante el Decreto Prot. N. 791/20/I con el que, debido a la pandemia de «covid-19», se prorrogaban las Indulgencias Plenarias para los fieles difuntos para todo el mes de noviembre de 2020”.

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8:01:00 p.m.

Por: Valentina de Giorgio

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 28.10.2021).- La Sala de Prensa de la Santa Sede confirmó el miércoles 27 de octubre que el Papa tiene la intención de visitar Canadá tras ser invitado por los obispos canadienses. También se informó que la fecha se comunicará más adelante.

La futura visita del Papa a Canadá tiene una especial motivación: el proceso de sanación entre la Iglesia católica y los pueblos indígenas.

Como es sabido, en los últimos años se han publicado diferentes episodios de abusos contra niños internados en instituciones del gobierno confiadas a la Iglesia católica y otras confesiones religiosas. En septiembre de 2021 los obispos canadienses reconocieron los daños y pidieron públicamente perdón: “Reconocemos los graves abusos cometidos por algunos miembros de nuestra comunidad católica; físicos, psicológicos, emocionales, espirituales, culturales y sexuales. También reconocemos con dolor el trauma histórico y continuo y el legado de sufrimiento y desafíos que enfrentan los Pueblos Indígenas y que continúan hasta el día de hoy”. Y añadían: “junto con aquellas entidades católicas que estuvieron directamente involucradas en el funcionamiento de las escuelas y que ya han ofrecido sus propias y sinceras disculpas, nosotros, los Obispos Católicos de Canadá, expresamos nuestro profundo remordimiento y pedimos perdón de manera inequívoca”.

En ese mismo comunicado, los obispos canadienses anticipaban que el Papa recibiría en el Vaticano, en diciembre de 2021, a una delegación de indígenas canadienses.

Entre 1883 y 1960 unos 150 mil niños indígenas, especialmente unit y métis, fueron matriculados en una de las 139 escuelas como parte de un plan del gobierno que aplicaba una política “de asimilación”. Esa política hacía que se rompiesen los vínculos con sus familias de origen, su lengua y su cultura. La iglesia católica fue una más entre las confesiones a las que se les involucró en la gestión de esas escuelas.

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6:02:00 p.m.

Por: Enrique Villegas

(ZENIT Noticias, 28.10.2021).- Según la narrativa popularizada la historia es esta: a raíz de que la popular esposa del gobernador de Nuevo León se cortará el cabello para donarlo a un niño con leucemia, el Papa se habría enterado y habría pedido que Mariana Rodríguez y su esposo, el gobernador del estado mexicano de Nuevo León, donde se encuentra la segunda ciudad más importante de México (Monterrey), acudieran a verlo al Vaticano.

Lo contó así Samuel García la mañana del lunes 25 de octubre: “(Mariana) le está poniendo todo el corazón en lo que hace, y tan lo está poniendo y fue tal la tendencia, que la semana que entra, que toca en la semana del medio ambiente, representaremos a México en Glasgow. Vamos a ir de martes a sábado y tenemos una invitación para saludar al Papa”. Y añadió sobre el encuentro con el Papa: “Es el miércoles que entra. Fue tan impactante el asunto (del corte de cabello de su esposa) que hasta allá llegó, y hoy por la mañana nos confirmaron el poder ir a saludar al Papa y hablar de los temas de México y de Nuevo León. Muy contento, y agradezco a Nuevo León y México las palabras de aliento”.

¿Realmente el Papa les invitó? Aunque el Papa tiene redes sociales, el Papa no las usa personalmente. Por cuanto se puede ver, ni en Instagram ni en Twitter sigue ni a Mariana ni a Samuel. O en otras palabras: el Papa no ve videos en el celular tras lo cual llama a las personas para que vayan a visitarlo. Por otra parte, ¿el Papa invita y las personas obedecen? Se entendería de un católico que desea encontrarse con su pastor, pero…

Lo más probable (y realista) es que en la agenda del gobernador y su esposa estaba la visita a Glaswow, Escocia, y por asomo alguien les haya conseguido un boleto en buen lugar para estar presentes en la audiencia pública (no privada) que todos los miércoles el Papa da por las mañanas. O, en otras palabras: que el Papa no hace invitaciones a las audiencias públicas. Los que acuden a ellas se invitan voluntariamente. Que en calidad de gobernador Samuel y la esposa hayan conseguido un buen lugar en la plaza de San Pedro o en el aula Pablo VI, es lo que sí parece razonable. Pero no más que eso. Les darán 10 segundos para saludar al Papa al final de la audiencia pública, se harán una foto, la subirán a sus redes, y será todo.

Por cuanto se sabe, en el pasado la esposa de Samuel García se declaró una no creyente de la Iglesia católica a cuyo líder ahora se apresta a visitar. Dijo en uno de sus videos: “soy católica, creo en Dios, no soy creyente de la Iglesia ni practicante en ella”. Y añadió: “yo creo en un Dios que nos ama de manera incondicional, en un Dios que nos perdona, no en un Dios que, ay, tengo que irme a confesar porque si no va y me voy a ir al infierno, no puedo comer jamón, no puedo comer carne, no puedo…”. A no ser que Mariana cambió de opinión y ahora, dado que “el Papa la invitó” ella “esté obedeciendo. En este caso no se sabría si también comenzará a confesarse.

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9:01:00 p.m.

(ZENIT Noticias / Roma, 27.10.2021).- El segundo “presidente católico” de los Estados Unidos se encontrará con el Papa el viernes 29 de octubre. ¿Qué encontrará el Papa de la fe de este bautizado? Lo que piensan los estadounidenses podría ayudar por cuanto a percepción se refiere.

2 de cada 3 ciudadanos de los Estados Unidos piensan que Biden es al menos “algo religioso” según una encuesta de marzo de 2021 realizada por el Pew Research Center. Esa apreciación cambia si le preguntan sólo a los del Partido Demócrata quienes en un 88% piensan que Biden es “algo religioso”. Por el contrario, si la pregunta se la ponen a los del Partido Republicano, el 63% dice que no es “nada religioso”.

Si la pregunta se le hace sólo a los católicos estadounidenses es el 69% responde que Biden es “algo religioso”. 9 de cada 10 demócratas católicos refieren que el presidente es “algo religioso” y poco más de 1 de cada 2 republicanos católicos declaran que Biden no es religioso.

Dado que la “fe católica” de Biden se posiciona públicamente contra la defensa de la sacralidad de la vida humana desde el vientre materno por parte de la Iglesia a la que dice pertener, un tema de discusión (que de hecho será abordado otra vez en noviembre por los obispos de Estados Unidos) es si Biden debe recibir la Sagrada Eucaristía.

Sobre ese tema dos tercios de los católicos estadounidenses dicen que se le debe permitir comulgar. Otro tercio está en desacuerdo.

Uno de los temas que abordarán en la audiencia el Papa y Biden es el cambio climático. Al respecto, una encuesta de 2017 del Pew Research refleja que 8 de cada 10 católicos del Partido Demócrata piensan que la tierra se está calentando mientras que sólo 2 de cada 10 católicos republicanos coinciden en eso.

El Papa también fue materia de encuesta. Con relación a él, 6 de cada 10 adultos estadounidenses tiene una opinión favorable mientras que casi un 30% lo valora negativamente.

De acuerdo con datos de Gallup, el presidente Biden tiene un 43% de aprobación y 53% de desaprobación en los Estados Unidos. Con todos los medios a su favor.

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9:01:00 p.m.

Por: Valentina di Giorgio

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 27.10.2021).- Este miércoles 27 de octubre el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, declaró a los medios que “en la segunda mitad de octubre la Dirección de Sanidad e Higiene del Estado de la Ciudad del Vaticano ha comenzado a suministrar la tercera dosis contra el Covid 19, dando la prioridad a quienes tienen más de sesenta años y a las personas con fragilidad”.

Ya en la pasado ZENIT mostró que el Vaticano había vacunado (proporcionalmente) a 21 veces su población. Y aunque no deja de ser una “buena noticia” la aplicación de la tercera dosis, en un país de apenas unos mil habitantes no es irracional que puedan ofrecer a sus ciudadanos una tercera dosis.

Por otra parte, la Santa Sede se coloca a la par de los países del G20 por cuanto a vacunación se refiere. De acuerdo con datos de UNICEF remitidos a la redacción de ZENIT este 27 de octubre, los países del G20 han recibido 15 veces más dosis de vacunas per cápita que todos los países del África subsahariana.

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11:01:00 p.m.

Por: Valentina di Giorgio

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 26.10.2021).- Fue en 2017 cuando en una pugna por la soberanía de la Orden de Malta, un ente que goza de reconocimiento internacional en calidad de una especie de estado sin territorio, pero que es al mismo tiempo una orden de la Iglesia católica, el Papa depuso al príncipe soberano y determinó un delegado para la organización.

Cuatro años después, tras un recorrido de renovación, el Papa interviene más profundamente la Orden de Malta con los poderes plenos y especiales que da al cardenal Silvano Tomasi, su delegado especial para la Orden de Malta. Esto fue dado a conocer la mañana del 25 de octubre mediante la publicación de una carta del Papa al cardenal delegado.

Ya en junio de este año ZENIT adelantó algunas de las reformas que han ido permeando la orden (véase este artículo). En ese contexto, en su carta el Papa agradece al cardenal Tomasi “los pasos positivos dados en la renovación espiritual y moral de la Orden, especialmente de los miembros profesos, así como en el proceso de actualización de la Carta Constitucional y del Código Melitense”.

Por cuanto a la intervención de la Orden, el Papa comunica que decide “prorrogar desde este momento a Fra’ Marco Luzzago en su cargo de Lugarteniente de Gran Maestre hasta la conclusión del Capítulo General Extraordinario y la posterior elección de un nuevo Gran Maestre por el Consejo Pleno de Estado”. Para continuar en la labor de renovación, el Papa dice a su delegado que “goza de todos los poderes necesarios para decidir cualquier cuestión que pueda surgir en la ejecución del mandato que se le ha encomendado”. Eso incluye, “la facultad de atribuirse aspectos del gobierno ordinario de la Orden, incluso derogando, si es necesario, la actual Carta Constitucional y el actual Código Melitense, así como de resolver todos los conflictos internos de la Orden ex auctoritate Summi Pontificis”.

Los poderes otorgados consisten específicamente en:

— Convocar el Capítulo General Extraordinario para la fecha que el delegado determine y copresidirlo;
— definir un reglamento ad hoc para la composición y celebración del Capítulo General Extraordinario;
— aprobar la Carta Constitucional y el Código Melitense;
— proceder a la renovación del Consejo Soberano de acuerdo con los nuevos textos reglamentarios.
— convocar al Consejo Pleno de Estado para la elección de un nuevo Gran Maestre.

La carta del Pontífice termina asegurando que no le “cabe duda de que toda la Orden, a todos los niveles, colaborará de buen grado con usted en un espíritu de auténtica obediencia y respeto”.

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11:01:00 p.m.

Redacción ZENIT

(ZENIT Noticias / Roma, 26.10.2021).- A cinco días del comienzo de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP26) de Glasgow y a cuatro de la Cumbre de Líderes del G20 de Roma, que reunirá a los representantes de las veinte economías más importantes del mundo, se hizo pública la mayor desinversión conjunta realizada por organizaciones religiosas. Unas 72 instituciones de diez países diferentes, con más de 4,2 mil millones de dólares de activos combinados bajo gestión, informaron el abandono a la inversión en combustibles fósiles. 

La noticia se produce tras el reciente llamamiento que el Santo Padre, junto a otros líderes religiosos, realizó a los gobiernos mundiales para que aborden la “crisis ecológica sin precedentes”, y luego que miles de católicos de todo el mundo firmaran la petición Planeta Sano, Gente Sana a través de la web thecatholicpetition.org, impulsada por el Movimiento Laudato Si y más de 300 organizaciones, para reclamar a los asistentes a la COP26 medidas urgentes y ambiciosas sobre la crisis ecológica que vivimos actualmente.

Según el informe, publicado hoy, más de 1.485 instituciones, con activos combinados que ascienden los 39 billones de dólares, han realizado algún tipo de compromiso de desinversión en los últimos años, que incluyen compromisos totales o parciales.

Las instituciones religiosas representan más del 35% del total. A la par, más de 100 mil personas ya se unieron a la petición dirigida al presidente de la COP15, Li Ganjie, al presidente de la COP26, Alok Sharma, y todos los líderes políticos que participaran de estos encuentros.

Tomás Insua, Director Ejecutivo del Movimiento Laudato Si, dijo: “Las personas de fe están desinvirtiendo a gran escala del carbón, el petróleo y el gas sucios, exigiendo al G20 en Roma que concluya finalmente que no hay futuro para la financiación de los combustibles fósiles.

Como dijo el Papa Francisco ʻbasta de la sed de beneficios que impulsa a la industria de los combustibles fósiles a destruir nuestra casa común; e invitó a todos los fieles a sumarse a este reclamo firmando la petición dirigida a los líderes participantes de la COP26.

El anuncio de desinversión va en línea con la recomendación realizada por el Vaticano en el año 2020 a través de un documento publicado con motivo del quinto aniversario de la Encíclica Laudato Si, en el cual se aborda la necesidad de proteger la naturaleza, la vida y las personas indefensas abandonando estas inversiones para apostar por soluciones climáticas.

“La crisis climática y el colapso de la biodiversidad son crisis paralelas. Un mundo que se calienta está exacerbando la espiral de pérdida de especies inocentes. Y una mayor pérdida de naturaleza pondrá en peligro nuestra capacidad para cumplir el límite de 1,5 grados del calentamiento global. Nos estamos precipitando hacia una catástrofe global, que parece ser irreversible para nuestra casa común, con una trágica pérdida de vidas en toda la creación, a menos que actuemos ahora con gran urgencia.” explica la petición “Planeta Sano, Gente Sana”. 

Acerca del Movimiento Laudato Si

El Movimiento Laudato Si nació en el 2015 como fruto de la publicación de la encíclica del Papa Francisco, Laudato Si, y de la firma del Acuerdo de París sobre el clima.

Actualmente el movimiento católico global está conformado por más de 800 organizaciones y miles de animadores en todo el mundo, que comparten la misión de inspirar y movilizar a la comunidad católica para cuidar nuestra casa común y lograr la justicia climática y ecológica.

Conoce más en thecatholicpetition.org

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11:01:00 p.m.

Por: Valentina di Giorgio

(ZENIT Noticias, Ciudad del Vaticano, 26.10.2021).- Por la mañana del lunes 25 de octubre, el Papa recibió en audiencia privada al líder de la organización católica laical más grande del mundo: los Caballeros de Colón.

Patrick Kelly, caballero supremo de los Caballeros de Colón, tuvo su primera audiencia con el Papa en calidad de nuevo líder de la organización. En esta cita, Kelly estuvo acompañado por su predecesor, Carl Anderson, así como por el Arzobispo William Lori, capellán general de los Caballeros.

A nombre de los Caballeros de Colón y Damas Isabelitas, Kelly expresó su gratitud al Santo Padre y prometió oraciones continuas y apoyo por él en nombre de los 2 millones de miembros de la Orden en todo el mundo. “Estoy profundamente agradecido por el interés del Santo Padre en nuestras actividades caritativas y espirituales, y porque Su Santidad nos impartió su bendición», dijo Kelly al final del encuentro.

Fundados en los principios de caridad, unidad y fraternidad, los Caballeros de Colón fueron establecidos en 1882 por el padre Michael J. McGivney, sacerdote asistente de la Iglesia de Santa María en New Haven, Conn., y un grupo de parroquianos. ¿Su intención? Brindar ayuda financiera y asistencia a los miembros enfermos, incapacitados y en necesidad y a sus familias. Hoy el Padre McGivney es beato de la iglesia católica y los Caballeros la organización católica laical más grande del mundo.

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5:02:00 p.m.

Redacción ZENIT

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 25.10.2021).- La Congregación para las Iglesias Orientales anunció que el Prefecto, Cardenal Leonardo Sandri, visitará Siria, partiendo de Roma el 25 de octubre y regresando el 3 Noviembre. 

La cita, fijada inicialmente para abril de 2020 y luego pospuesta debido a la pandemia, se lleva a cabo con la bendición del Santo Padre y con la coordinación de la Nunciatura apostólica en Damasco, con el deseo de llevar la cercanía y la solidaridad del Papa

Francisco a las comunidades católicas de Siria, azotadas por años de guerra y necesitadas de un momento de discernimiento y verificación pastoral.

La llegada a Damasco del cardenal Sandri está prevista para la tarde del lunes 25 de octubre y prevé diferentes etapas y reuniones.

En primer lugar, se tendrá el encuentro con la Asamblea de la Jerarquía Católica en Siria y la Divina Liturgia copresidida con el Patriarca greco-melquita católico de Antioquía, S.B. Youssef Absi; para seguir el encuentro con los sacerdotes de las circunscripciones melquita de Damasco y Bosra-Hauran, visitas a oficinas de Caritas Siria, la Sociedad de San Vicente de Paul, el Orfanato de San Pablo, el Dispensario de Kachkoul, los hospitales italiano y francés, los Salesianos, a las sedes de la Iglesia Siria, Caldea y Armena. El encuentro con los religiosos de Damasco y del sur de Siria será en el Memorial de San Pablo. También se efectuará un encuentro con algunos diplomáticos acreditados en Siria.

Posteriormente el cardenal Sandri  irá a Tartous y Homs, con los distritos sirios, maronita y melquita, para la celebración de la Divina Liturgia y las visitas a la tumba del jesuita Frans Van Der Lugt y a las catedrales ortodoxa siria y ortodoxa griega.

Después de trasladarse a Aleppo, tendrá la celebración eucarística de rito latino en el Vicariato, un encuentro con los Religiosos y los líderes de las Asociaciones Caritativas y con sacerdotes de la ciudad, así como una oración ecuménica seguida de un encuentro interreligioso. Después de una oración breve en cada una de las catedrales católicas de la ciudad (donde estará presente el obispo Maronita, melquita, sirio, armenio, caldea y latina) y con breves paradas antes de regresar a Damasco y de allí a Roma.

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5:02:00 p.m.

Redacción ZENIT

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 25.10.2021).- Tras el éxito de tres días en la Plaza “del Risorgimento”, la iniciativa itinerante dedicada a la salud cardiovascular llamada «Caminos del corazón» se traslada a la Plaza de San Pedro desde este lunes 25 de octubre.

La iniciativa es posible gracias a la colaboración de la Limosnería Apostólica, el departamento de la Santa Sede que a nombre del Papa ejerce la caridad hacia los pobres. 

A bordo de la Clínica Móvil Avanzada, los médicos de GVM Care & Research realizarán consultas dedicadas exclusivamente a los más necesitados durante todo el día.

Para esta etapa especial, los equipos de cardiología del Hospital San Carlo di Nancy y el Hospital de Tiberia, junto con un equipo multidisciplinar, realizarán no solo consultas cardiovasculares sino también consultas de medicina general.

Se trata de un pequeño gesto para identificar, en la medida de lo posible, situaciones de riesgo que merecen atención para proteger la salud de los más vulnerables que no tienen la posibilidad de acceder al tratamiento.

“Cada año en Italia hay alrededor de 250.000 muertes por enfermedades cardiovasculares, muchas de ellas por enfermedades de las válvulas. En 2020, con la emergencia pandémica, la tasa de mortalidad por infarto agudo de miocardio se ha más que triplicado en comparación con 2019 (datos de la Sociedad Italiana de Cardiología) y uno de cada dos pacientes cardíacos no se presentó a los chequeos”, dice el prof. Giuseppe Speziale, coordinador de cirugía cardíaca GVM Care & Research. 

El profesor Speziale añade: “GVM Care & Research se mueve en el ámbito de la salud cardiovascular y en este período ha prestado aún más atención a las vías de prevención ya que el retraso debido a la pandemia ha creado serias dificultades para las personas con enfermedades cardíacas o las personas en espera de una cirugía. Nos estamos recuperando de esta situación, pero también es importante hablar de prevención, fomentar la prevención, y lo hacemos también con esta iniciativa que, atravesando Italia, toca las regiones en las que estamos presentes – y no solo – para enfatizar la importancia regular controles para salvaguardar la salud cardiovascular».

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1:01:00 p.m.

Por: Enrique Villegas

Fray Gabriel Chávez de la Mora, monje benedictino mexicano, obtuvo el Premio Nacional de Diseño “Diseña México 2021”, en la categoría de “Mérito Profesional o a la Trayectoria Profesional”. 

El reconocimiento fue concedido durante la premiación que se celebró el pasado miércoles 20 de octubre en el Museo Franz Mayer de la Ciudad de México y contó con la presencia del arquitecto y monje benedictino de 91 años. Le entregó el galardón Iván San Martín, de la Academia Nacional de Arquitectura e investigador titular de facultad de arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma de México. “La mesura y la prudencia son sus dos grandes característica personales -dijo San Martín-, lo cual no significa que no se percate de su alto valor profesional, pero que ha sabido anteponer para no dejarse llevar por la vanidad y el auto elogio”. Y añadió: “Detrás de esos ojos inquietos y su sonrisa cálida y su andar pausado, se encuentra un hombre de gustos austeros y parquedad al hablar, cualidades que refrendan el ejemplo del espíritu benedictino”.

Con casi 92 años (que cumple el 26 de noviembre), Fray Gabriel no es diseñador sino arquitecto. Su profesión y su vocación han tomado causes de expresión en grandes obras de la arquitectura mundial: la basílica de Guadalupe o la capilla de la Virgen de Guadalupe en el interior de la basílica de San Pedro son dos ejemplos de ello. Dos de sus proyectos más recientes son la “Cruz de la misericordia” (que se colocaría en uno de los lugares más visibles de la ciudad de Monterrey y que, como hemos anunciado en ZENIT, se ha detenido) y un vitral para el santuario de los mártires en Guadalajara.

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12:01:00 p.m.

Por: Enrique Villegas

A raíz de la crisis migratoria en México, especialmente por el paso rumbo a Estados Unidos de centroamericanos y personas procedentes de Haití, los obispos mexicanos habían solicitado una audiencia a la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) para presentar el informe que realizó la oficina de “movilidad humana” de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM). La CIDH no aceptó la petición.

El informe de la CEM recoge datos de las casas y albergues para migrantes que la Iglesia atiende. La CIDH tendría su 181 periodo de audiencias sobre el tema de la protección de personas en movilidad y en ese contexto la Iglesia en México deseaba hacerse presente. Sin embargo, han excluido a una de las instituciones que más hace por los migrantes y que mejor les representa pues está con ellos a través de cientos de laicos católicos, sacerdotes y religiosas.

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12:01:00 p.m.

Por: Covandonga Asturias

“Justo entre las naciones” es el título que recibirán dos católicos por parte de la comunidad judía del mundialmente conocido Yad Vashem Memorial de Jerusalén. El título reconoce a quienes arriesgaron sus propias vidas para salvar a judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Y es este el reconocimiento que han recibido tres franceses (François de Vial, André Bouquin Eugène Tisserant), de los cuales dos son eclesiásticos católicos.

Se trata del diplomático François de Vial, el rector de Saint-Louis-des-Français, Mons. André Bouquin fue rector de la iglesia romana de San Luis de los franceses mientras que Eugène Tisserant fue cardenal de la Iglesia católica. Ambos ayudaron a Miron Lerner cuando a sus 17 años, huérfano y con una hermana en Auschwitz, está desamparado y en riesgo de ser enviado por los nazis a los campos de concentración. Acude al Card. Tisserant, por entonces prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, quien lo oculta primero dentro del Vativano y luego, gracias a la ayuda de Mons. Bouquin, en la iglesia nacional de los franceses en Roma. “Lo que puedo decirles que había bastantes judíos escondidos en los conventos de Roma, así como en San Luis de los franceses”, escribió Miron en 1998 en el diario Liberation.

El cardenal Tisserant era políglota y estudioso de la Sagrada Escritura cuando fue llamado por el Papa Pío XI para que colaborara con él en el Vaticano: primero en la Biblioteca Apostólica Vaticana y después como prefecto del dicasterio para las iglesias católicas de ritos orientales. Fue creado cardenal en 1936.

En una reciente entrevista de News.va al biógrafo del cardenal Tisserant, Étienne Fouilloux, éste hace constar de la amplia evidencia acerca de lo que el cardenal hizo para salvar judíos: “El cardenal Tisserant ayudó a varias personas ocultándolas, empleándolas en la Biblioteca del Vaticano en la década de 1930, cuando fueron privados de sus cargos por el estado fascista, o facilitándoles la obtención de visas a los Estados Unidos”, refiere el historiador y biógrafo.

Fouilloux califica las relaciones del cardenal con el mundo judío como de “muy profundas”: “desde un principio quiso aprender hebreo, lo que no estaba previsto en el curso habitual de los seminaristas. Con varios de sus colegas comenzó a aprender hebreo, a buscar libros en este idioma, incluidas obras publicadas en Varsovia por círculos judíos. Hay una impregnación muy profunda, un deseo de afirmar que el cristianismo viene del vientre judío; y esto, desde los años 20. Es alguien para quien la Biblia, los estudios bíblicos y la exégesis son fundamentales”. 

Finalmente, el biógrafo del cardenal Tisserant recuerda que éste fue uno de los involucrados en la declaración conciliar Nostra Aetate: “Se puede decir, sin embargo, que se anticipó a Nostra Aetate, durante el pontificado de Pío XII, cuando apoyó a todos los cristianos involucrados en las relaciones con el judaísmo. (…) Tisserant también apoyó la posibilidad de una liturgia católica de rito hebreo. En cierto modo, sí, anticipó lo que decía la Declaración de 1965, en la medida en que quería que la Iglesia católica tuviera en cuenta el mundo judío y estableciera una relación de ascendencia con él”.

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12:01:00 p.m.

Redacción

El sábado 23 de octubre la vicepresidente de Colombia y ministra de asuntos exteriores, la señora Marta Lucia Ramares, fue recibida en audiencia privada por el Santo Padre. Con el Papa la vicepresidente Ramares trató temas relacionados con el compromiso del Gobierno Nacional en materia de equidad de género, protección a migrantes y medioambiente. También se trató el tema de los acuerdos de paz entre el gobierno y la guerrilla.

“Ha sido muy importante visitar al Papa Francisco, escucharlo una vez más en su amor por Colombia, en sus oraciones por nuestro país, en su mensaje a los colombianos de concordia, de paz, para que tendamos puentes de entendimiento entre todos nosotros y saquemos adelante a nuestro país con libertad y con democracia”, dijo la canciller.

Previo al encuentro con el Papa, la vicepresidenta Ramares se encontró con el Secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, y el encargado para las relaciones con los Estados, mons. Paul Galagher. Con ellos abordó asuntos de la agenda bilateral.

Sin embargo, fue más notorio y de interés nacional el encuentro que Marta Ramares tuvo con una monja colombiana recientemente dejada en libertad tras casi casi 4 años de secuestro por grupos islamistas en Malí, Africa.

En este sentido, la Vicepresidente “agradeció las gestiones y el trabajo realizado por el Vaticano, en conjunto con Italia, Francia y España, que permitió la liberación de la religiosa colombiana, Gloria Cecilia Álvarez, quien fue secuestrada por el grupo terrorista Al-Qaeda y liberada el pasado 9 de octubre, luego de 4 años y 8 meses de secuestro, en Malí”, dice una nota de prensa en la web de vicepresidencia.

La monja y la vicepresidenta tuvieron el encuentro en los jardines vaticanos. Al respecto declaró a la presenta la sra. Ramares: “Tenerla hoy libre para nosotros es un motivo de alegría (…) Es una persona que durante cinco años estuvo en esas circunstancias tan dolorosas de secuestro y no tiene una palabra de amargura, de dolor, al contrario, tiene una actitud de mucha serenidad, de mucha fe, de resignación y, por supuesto, es una mujer que nos inspira a todos en el mundo al ver lo que se puede lograr a pesar de las dificultades”.

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Redacción ZENIT

(ZENIT Noticias / Santiago, 23.10.2021).- En mensaje dado a conocer este jueves 21 de octubre, el Comité Permanente del Episcopado chileno comienza expresando: “Nos preocupa el actual clima de beligerancia y polarización en la vida política, especialmente en la campaña presidencial. Lo que debiera ser una oportunidad para confrontar ideas, proyectos y programas sobre el presente y el futuro de la patria, en un ejercicio que infunda esperanza, sentido de pertenencia y compromiso con el bien común; se convierte frecuentemente en un escenario de descalificaciones y disputas estériles, generando distancia, incertidumbre y desazón en muchos chilenos”. Si bien se reconoce que es propio de la política la discrepancia, ven un escenario radicalizado que puede causar fracturas difíciles de sanar, recordando como ha señalado el Papa Francisco que en el “juego mezquino de las descalificaciones, el debate es manipulado hacia el estado permanente de cuestionamiento y confrontación”.

“Crecen entre nosotros manifestaciones de violencia. La polarización y la agresión se expresan en muchos niveles de nuestra convivencia, incluso en el trato cotidiano con los demás. Han aumentado últimamente los asesinatos y otras acciones criminales. El narcotráfico y la delincuencia ocupan amplios sectores y espacios de nuestras ciudades. La legítima protesta política se vuelve a menudo, por acción de algunos grupos, destructiva”, lamentan los obispos. Invitando a “revisar seriamente nuestra manera de convivir”, agregan que “necesitamos detener la violencia y aprender a dialogar como hermanos, habitantes todos de un mismo país y casa común y, por lo tanto, depositarios de un destino que a todos pertenece por igual”.

Sobre el escenario económico los pastores señalan que en sus consecuencias negativas siempre afectan en mayor proporción a los más pobres y a las familias vulnerables, añadiendo que la pandemia ha generado problemáticas que se extenderán por largo tiempo. “Es contradictorio que, mientras buscamos y anhelamos mayores niveles de bienestar y justicia, no construyamos desde la acción política escenarios más estables que permitan enfrentar de verdad los desafíos sociales y económicos que tenemos. Necesitamos apostar una y otra vez por el bien del país, más allá de cálculos electorales”, piden los obispos.

“Llamamos a todos a actuar con responsabilidad. Para quienquiera que llegue a gobernar el país en el próximo período, la tarea será difícil y compleja, por el contexto económico y político que vivimos, sin olvidar la presencia aún entre nosotros de la crisis sanitaria. Ahora mismo debemos cuidar las palabras que se dicen y las iniciativas que se emprenden, para no generar esa polarización que vuelve más opaco nuestro presente”, exclaman los representantes de los obispos católicos en Chile, añadiendo que ante las elecciones y proceso constitucional en curso “debiéramos estar viviendo un tiempo positivo, de propuestas y esperanzas”, agregando que “Estamos a tiempo para rectificar”.

Al concluir, el Episcopado invita a los creyentes a “orar por nuestra patria, por sus gobernantes y dirigentes, por sus instituciones y procesos políticos y sociales en curso, por cada uno de sus habitantes», encomendando este tiempo a la Virgen del Carmen y haciendo propias palabras del papa Francisco de su Encíclica Fratelli Tutti: “Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz. Impúlsanos a crear sociedades más sanas y un mundo más digno, sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras” y a “reconocer el bien y la belleza que sembraste en cada uno, para estrechar lazos de unidad, de proyectos comunes, de esperanzas compartidas”.

Firman esta declaración, el arzobispo de Concepción y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Fernando Chomali Garib; el obispo de Copiapó, Ricardo Morales Galindo; el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz; el obispo de Rancagua, Guillermo Vera Soto; además del obispo de Chillán y secretario general de la Conferencia Episcopal Chilena, Sergio Pérez de Arce Arriagada.

Con información de la CECh.

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Redacción ZENIT

(ZENIT Noticias / Washington, 23.10.2021).- El martes, el presidente del Comité de Asignaciones del Senado de Estados Unidos publicó el texto de varios proyectos de ley de asignaciones que, al igual que sus homólogos de la Cámara, actualmente excluyen varias disposiciones bipartidistas de larga data como la Enmienda Hyde, de 46 años, y la Enmienda Weldon.

La eliminación de estas disposiciones obligaría a los contribuyentes a pagar por abortos electivos y tendría el efecto de obligar a los proveedores de atención médica y profesionales a realizar y recomendar un aborto en contra de sus creencias profundamente arraigadas, además de obligar a los empleadores y aseguradoras a cubrir y pagar el aborto.

El cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York y presidente del Comité de Libertad Religiosa de la Conferencia de Obispos Católicos de EUA (USCCB), y el arzobispo Joseph Naumann, de Kansas City y presidente del Comité de Actividades Pro-Vida de la USCCB, emitieron la siguiente declaración:

“Los proyectos de ley publicados por el presidente de Asignaciones del Senado esta semana representan una desviación radical de la voluntad del pueblo estadounidense y del principio de justicia para todos. Al proponer eliminar las Enmiendas de Hyde y Weldon, entre otras disposiciones pro-vida bipartidistas de larga data, el Senado está defendiendo una posición extrema de obligar a los contribuyentes a pagar por la muerte de seres humanos inocentes por nacer y de obligar a los proveedores de atención médica a participar en esto. Injusticia”.

Y continúan: “Reconocemos y apreciamos que estos proyectos de ley también incluyen muchas disposiciones que afirman la vida y ayudan a las personas vulnerables, incluidas las madres embarazadas, los refugiados, las familias de bajos ingresos y los ancianos. La loable preocupación y apoyo que representan estas disposiciones también debe extenderse a nuestros hermanos y hermanas vulnerables en el útero”.

Y finalizan: “Reiteramos el hecho de que financiar la destrucción de vidas humanas inocentes por nacer y obligar a las personas a participar son graves abusos de los derechos humanos. Hacemos un llamado al Senado para prevenir esta injusticia aprobando proyectos de ley de asignaciones que apoyen y protejan plenamente la dignidad humana y los más vulnerables entre nosotros”.

Los obispos de Estados Unidos han hecho declaraciones anteriores sobre la defensa de la dignidad de la vida en los proyectos de ley de asignaciones:

·       Los presidentes de los obispos de Estados Unidos piden a la Cámara de Representantes que mantenga políticas pro-vida bipartidistas de larga data , 28 de junio de 2021

·       Los presidentes de los obispos de Estados Unidos responden al proyecto de ley de apropiaciones que promueve el aborto extremo , 13 de julio de 2021

·       Los presidentes de los obispos estadounidenses responden a la votación de la Cámara para obligar a los contribuyentes a financiar abortos electivos , 29 de julio de 2021

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