enero 2021

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Las disposiciones para detener el virus provienen solo de la Iglesia

Managua (Agencia Fides) – El arzobispo de Managua, cardenal Leopoldo Brenes, el pasado jueves 28 de enero, comunicó al clero que todas sus reuniones se realizarán a partir de ahora solo a través de la plataforma digital Zoom, para evitar la propagación de la pandemia Covid-19, que en semanas parece haber aumentado en el país centroamericano. "Las asambleas generales de todo el clero se realizarán de forma virtual, utilizando la plataforma Zoom", ordenó el cardenal Brenes en un mensaje enviado a la Agencia Fides por la Arquidiócesis de Managua.
La decisión del Cardenal es parte de una serie de disposiciones para prevenir la propagación de la infección por coronavirus SARS-CoV-2, que causa la enfermedad Covid-19, dijo. El cardenal Brenes también dispuso que los encuentros de vida comunitaria se llevaran a cabo de forma mixta, presencial y virtual. En presencia, respetando el protocolo de salud y manteniendo distancias personales en los espacios de encuentro; de forma virtual, según los recursos disponibles de cada comunidad o área pastoral ”, explicó.
El cardenal reiteró la "prohibición de procesiones y aglomeraciones" y, con vistas al miércoles de ceniza, dispuso para las celebraciones "horarios oportunos, una breve liturgia y el rito de la imposición de cenizas en la cabeza". También expresó su comprensión por los creyentes que se abstendrán de asistir al rito de la iglesia.
Con respecto a los sacramentos de la Confirmación y Primera Comunión, todo párroco encontrará la mejor manera de celebrarlos, siempre y cuando se adhiera al protocolo de salud propuesto por la Iglesia Católica.
La Iglesia Católica en Nicaragua es una de las instituciones que adhirió con más rigor a las indicaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para evitar la propagación del Covid-19, al ordenar el cierre de iglesias o la cancelación de procesiones, el uso de máscaras. y otros dispositivos sanitarios en parroquias.
Transmitir la misa a través de los medios tradicionales o las redes sociales ahora se ha vuelto tradicional durante la pandemia.
El compromiso de la Iglesia contrasta con las disposiciones del gobierno nicaragüense, que no ha establecido ningún tipo de restricción ante la pandemia, aplicando medidas mínimas de prevención social y promoviendo reuniones de grandes grupos. Lamentablemente, en esta segunda ola de la pandemia, el número de contagios ha aumentado enormemente en el país centroamericano.
(CE) (Agencia Fides 30/01/2021)


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Roma (Agencia Fides) – “Varios países africanos están experimentando ahora la segunda ola del virus”, dice el p. Charles Chilufya SJ, Coordinador Task Force Africa de la Comisión Covid-19 del Vaticano y Director de la Oficina de Justicia y Ecología de la Conferencia Jesuita de África y Madagascar (JCAM). “Varios países han informado de un nuevo aumento” en el último mes. La novedad de esta segunda oleada es que el virus “ha comenzado a extenderse en zonas de alta densidad”. Los gobiernos de varios estados africanos están preocupados por el progreso de la epidemia.
Una preocupación compartida por las Conferencias Episcopales locales, como la de Tanzania. En un comunicado enviado a la Agencia Fides, los obispos de Tanzania advierten a los fieles sobre la “nueva ola de infecciones por coronavirus”, que ha provocado un aumento de muertes. “Nuestro país no es una isla ... Debemos defendernos, tomar precauciones y rezar a Dios con todas nuestras fuerzas para que este flagelo no nos alcance”. Los obispos piden a los tanzanos que redoblen sus esfuerzos en la lucha contra el virus “utilizando todas las armas espirituales, físicas, científicas y sociales. No paramos de rezar, mantener las distancias sociales, lavarnos y desinfectarnos las manos, tomando las medidas necesarias cuando veamos signos de enfermedad y evitar reuniones que puedan resultar peligrosas”.
En Zambia, la diócesis de Ndola está considerando suspender las celebraciones litúrgicas porque, según un comunicado, “en la mayoría de nuestras parroquias e instituciones, las medidas preventivas del COVID-19 han sido muy relajadas y, en algunos casos, incluso completamente abandonadas”. Recordamos que la Iglesia en Zambia ha sido duramente golpeada por el Covid-19 (véase Fides 27/1/2021).
África alberga aproximadamente al 17% de la población mundial. Al 31 de diciembre, la Universidad John Hopkins informó 2.743.670 casos de coronavirus en el continente y 64.868 muertes, lo que representa el 3,31% y el 3,58% de los casos y muertes mundiales, respectivamente. Si estos datos son precisos o , es algo difícil de determinar, ya que la Organización Mundial de la Salud informó que, en comparación con otras áreas del mundo, las pruebas para detectar el coronavirus en África son pocas. Sudáfrica encabeza la lista de casos de Covid-19 en el continente con poco más de 1 millón de casos reportados y alrededor de 28.500 muertes.
(L.M.) (Agencia Fides 29/1/2021)


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Karachi (Agencia Fides) - “Tabitha Nazir Gill, una mujer cristiana de 30 años, conocida por cantar himnos Gospel en urdu, el idioma nacional de Pakistán, fue acusada de blasfemia ayer 28 de enero; tomado en custodia por la policía, fue liberada poco después de la investigación. La policía no ha encontrado nada que diga que la mujer ha cometido blasfemia”: así lo cuenta a la Agencia Fides Nasir Raza, activista cristiano de derechos humanos involucrado en el caso, que se ha producido en Karachi, al sur de Pakistán.
Nasir Raza, quien también es presidente del “Comité Nacional de Paz para la Armonía Interreligiosa” en la provincia de Sindh, comenta: “Tabitha Nazir Gill, quien trabaja profesionalmente como enfermera en el Sobhraj Maternity Hospital en la ciudad de Karachi, ha sido acusada por sus colegas, con quienes ha trabaja desde hace 9 años”. Raza agrega: “Tabitha, preocupada, pidió a sus hermanos y hermanas cristianos que oraran por ella diciendo: ‘Estoy en una situación difícil, los musulmanes de mi hospital me acusan’; poco después supimos que había sido acusada de blasfemia”.
Nasir Raza continúa: “Golpearon a Tabitha, desde la mañana, alegando que había proferido una blasfemia contra el islam. Tabitha fue atada con cuerdas, torturada y encerrada en una habitación. Tan pronto como nos dimos cuenta de esto, inmediatamente contactamos a los agentes de seguridad policial para pedir una intervención en el asunto y proteger a la mujer cristiana. En los videos que nos han enviado algunos presentes para informar sobre el caso y pedir protección a la mujer, vemos a las enfermeras del personal del hospital golpeando a Tabitha Gill; la mujer negaba haber cometido algún delito”.
La historia hasta ahora ha tenido un buen final: los agentes de policía han tomado en custodia a Tabitha y, tras realizar una investigación, la han dejado en libertad, entregándola a su familia, que se ha trasladado a un lugar desconocido para su protección”.
Según la información recibida por la Agencia Fides, se ha tratado de un malentendido entre compañeros, que degeneró en la peligrosa acusación de blasfemia, que en Pakistán prevé también la cadena perpetua o la pena de muerte.
Nasir Saeed, director de la Ong CLAAS (Centre for Legal Aid Assistance & Settlement), en una nota enviada a la Agencia Fides condena el episodio y dice: “Es un alivio que las acusaciones contra Tabitha, presentadas por sus colegas, sean infundadas. Desafortunadamente, su vida nunca volverá a ser la misma, ya que ha tenido que dejar su hogar y esconderse. Quisiera elogiar a la policía por la investigación rápida, justa e imparcial que han realizado. La policía tiene un papel clave para determinar si se ha cometido blasfemia o si las acusaciones se construyeron de la nada, solo para ajustar cuentas personales”.
El Director de CLAAS añade: “Según nuestros estudios, la ley de blasfemia se sigue utilizando indebidamente para venganzas privadas. En 2020, unas 60 personas, incluidos nueve cristianos y cuarenta y siete musulmanes (en su mayoría de la comunidad chiita) fueron acusados ​​de blasfemia, mientras que al menos tres personas inocentes - un cristiano, un miembro de la comunidad Ahmadiyya y un musulmán - fueron asesinados en ejecuciones extrajudiciales, vinculadas a acusaciones de blasfemia”.
Saeed hace un llamamiento: “Es hora de que el gobierno analice el asunto a fondo para detener el creciente uso indebido de la ley de blasfemia contra personas inocentes y hacer cambios cuando sea necesario, ya que la redacción de la ley de blasfemia permite abusos continuos”.
(SG-PA) (Agencia Fides 29/1/2021)


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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Publicamos el Mensaje del Santo Padre Francisco para la próxima Jornada Mundial de las Misiones, que se celebrará el domingo 17 de octubre, con el título «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído» (Hch 4,20)

Queridos hermanos y hermanas:
Cuando experimentamos la fuerza del amor de Dios, cuando reconocemos su presencia de Padre en nuestra vida personal y comunitaria, no podemos dejar de anunciar y compartir lo que hemos visto y oído. La relación de Jesús con sus discípulos, su humanidad que se nos revela en el misterio de la encarnación, en su Evangelio y en su Pascua nos hacen ver hasta qué punto Dios ama nuestra humanidad y hace suyos nuestros gozos y sufrimientos, nuestros deseos y nuestras angustias (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 22). Todo en Cristo nos recuerda que el mundo en el que vivimos y su necesidad de redención no le es ajena y nos convoca también a sentirnos parte activa de esta misión: «Salgan al cruce de los caminos e inviten a todos los que encuentren» (Mt 22,9). Nadie es ajeno, nadie puede sentirse extraño o lejano a este amor de compasión.
La experiencia de los apóstoles

La historia de la evangelización comienza con una búsqueda apasionada del Señor que llama y quiere entablar con cada persona, allí donde se encuentra, un diálogo de amistad (cf. Jn 15,12-17). Los apóstoles son los primeros en dar cuenta de eso, hasta recuerdan el día y la hora en que fueron encontrados: «Era alrededor de las cuatro de la tarde» (Jn 1,39). La amistad con el Señor, verlo curar a los enfermos, comer con los pecadores, alimentar a los hambrientos, acercarse a los excluidos, tocar a los impuros, identificarse con los necesitados, invitar a las bienaventuranzas, enseñar de una manera nueva y llena de autoridad, deja una huella imborrable, capaz de suscitar el asombro, y una alegría expansiva y gratuita que no se puede contener. Como decía el profeta Jeremías, esta experiencia es el fuego ardiente de su presencia activa en nuestro corazón que nos impulsa a la misión, aunque a veces comporte sacrificios e incomprensiones (cf. 20,7-9). El amor siempre está en movimiento y nos pone en movimiento para compartir el anuncio más hermoso y esperanzador: «Hemos encontrado al Mesías» (Jn 1,41).
Con Jesús hemos visto, oído y palpado que las cosas pueden ser diferentes. Él inauguró, ya para hoy, los tiempos por venir recordándonos una característica esencial de nuestro ser humanos, tantas veces olvidada: «Hemos sido hechos para la plenitud que sólo se alcanza en el amor» (Carta enc. Fratelli tutti, 68). Tiempos nuevos que suscitan una fe capaz de impulsar iniciativas y forjar comunidades a partir de hombres y mujeres que aprenden a hacerse cargo de la fragilidad propia y la de los demás, promoviendo la fraternidad y la amistad social (cf. ibíd., 67). La comunidad eclesial muestra su belleza cada vez que recuerda con gratitud que el Señor nos amó primero (cf. 1 Jn 4,19). Esa «predilección amorosa del Señor nos sorprende, y el asombro —por su propia naturaleza— no podemos poseerlo por nosotros mismos ni imponerlo. […] Sólo así puede florecer el milagro de la gratuidad, el don gratuito de sí. Tampoco el fervor misionero puede obtenerse como consecuencia de un razonamiento o de un cálculo. Ponerse en “estado de misión” es un efecto del agradecimiento» (Mensaje a las Obras Misionales Pontificias, 21 mayo 2020).
Sin embargo, los tiempos no eran fáciles; los primeros cristianos comenzaron su vida de fe en un ambiente hostil y complicado. Historias de postergaciones y encierros se cruzaban con resistencias internas y externas que parecían contradecir y hasta negar lo que habían visto y oído; pero eso, lejos de ser una dificultad u obstáculo que los llevara a replegarse o ensimismarse, los impulsó a transformar todos los inconvenientes, contradicciones y dificultades en una oportunidad para la misión. Los límites e impedimentos se volvieron también un lugar privilegiado para ungir todo y a todos con el Espíritu del Señor. Nada ni nadie podía quedar ajeno a ese anuncio liberador.
Tenemos el testimonio vivo de todo esto en los Hechos de los Apóstoles, libro de cabecera de los discípulos misioneros. Es el libro que recoge cómo el perfume del Evangelio fue calando a su paso y suscitando la alegría que sólo el Espíritu nos puede regalar. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos enseña a vivir las pruebas abrazándonos a Cristo, para madurar la «convicción de que Dios puede actuar en cualquier circunstancia, también en medio de aparentes fracasos» y la certeza de que «quien se ofrece y entrega a Dios por amor seguramente será fecundo» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 279).
Así también nosotros: tampoco es fácil el momento actual de nuestra historia. La situación de la pandemia evidenció y amplificó el dolor, la soledad, la pobreza y las injusticias que ya tantos padecían y puso al descubierto nuestras falsas seguridades y las fragmentaciones y polarizaciones que silenciosamente nos laceran. Los más frágiles y vulnerables experimentaron aún más su vulnerabilidad y fragilidad. Hemos experimentado el desánimo, el desencanto, el cansancio, y hasta la amargura conformista y desesperanzadora pudo apoderarse de nuestras miradas. Pero nosotros «no nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Jesús como Cristo y Señor, pues no somos más que servidores de ustedes por causa de Jesús» (2 Co 4,5). Por eso sentimos resonar en nuestras comunidades y hogares la Palabra de vida que se hace eco en nuestros corazones y nos dice: «No está aquí: ¡ha resucitado!» (Lc 24,6); Palabra de esperanza que rompe todo determinismo y, para aquellos que se dejan tocar, regala la libertad y la audacia necesarias para ponerse de pie y buscar creativamente todas las maneras posibles de vivir la compasión, ese “sacramental” de la cercanía de Dios con nosotros que no abandona a nadie al borde del camino. En este tiempo de pandemia, ante la tentación de enmascarar y justificar la indiferencia y la apatía en nombre del sano distanciamiento social, urge la misión de la compasión capaz de hacer de la necesaria distancia un lugar de encuentro, de cuidado y de promoción. «Lo que hemos visto y oído» (Hch 4,20), la misericordia con la que hemos sido tratados, se transforma en el punto de referencia y de credibilidad que nos permite recuperar la pasión compartida por crear «una comunidad de pertenencia y solidaridad, a la cual destinar tiempo, esfuerzo y bienes» (Carta enc. Fratelli tutti, 36). Es su Palabra la que cotidianamente nos redime y nos salva de las excusas que llevan a encerrarnos en el más vil de los escepticismos: “todo da igual, nada va a cambiar”. Y frente a la pregunta: “¿para qué me voy a privar de mis seguridades, comodidades y placeres si no voy a ver ningún resultado importante?”, la respuesta permanece siempre la misma: «Jesucristo ha triunfado sobre el pecado y la muerte y está lleno de poder. Jesucristo verdaderamente vive» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 275) y nos quiere también vivos, fraternos y capaces de hospedar y compartir esta esperanza. En el contexto actual urgen misioneros de esperanza que, ungidos por el Señor, sean capaces de recordar proféticamente que nadie se salva por sí solo.
Al igual que los apóstoles y los primeros cristianos, también nosotros decimos con todas nuestras fuerzas: «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído» (Hch 4,20). Todo lo que hemos recibido, todo lo que el Señor nos ha ido concediendo, nos lo ha regalado para que lo pongamos en juego y se lo regalemos gratuitamente a los demás. Como los apóstoles que han visto, oído y tocado la salvación de Jesús (cf. 1 Jn 1,1-4), así nosotros hoy podemos palpar la carne sufriente y gloriosa de Cristo en la historia de cada día y animarnos a compartir con todos un destino de esperanza, esa nota indiscutible que nace de sabernos acompañados por el Señor. Los cristianos no podemos reservar al Señor para nosotros mismos: la misión evangelizadora de la Iglesia expresa su implicación total y pública en la transformación del mundo y en la custodia de la creación.
Una invitación a cada uno de nosotros

El lema de la Jornada Mundial de las Misiones de este año, «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído» (Hch 4,20), es una invitación a cada uno de nosotros a “hacernos cargo” y dar a conocer aquello que tenemos en el corazón. Esta misión es y ha sido siempre la identidad de la Iglesia: «Ella existe para evangelizar» (S. Pablo VI, Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 14). Nuestra vida de fe se debilita, pierde profecía y capacidad de asombro y gratitud en el aislamiento personal o encerrándose en pequeños grupos; por su propia dinámica exige una creciente apertura capaz de llegar y abrazar a todos. Los primeros cristianos, lejos de ser seducidos para recluirse en una élite, fueron atraídos por el Señor y por la vida nueva que ofrecía para ir entre las gentes y testimoniar lo que habían visto y oído: el Reino de Dios está cerca. Lo hicieron con la generosidad, la gratitud y la nobleza propias de aquellos que siembran sabiendo que otros comerán el fruto de su entrega y sacrificio. Por eso me gusta pensar que «aun los más débiles, limitados y heridos pueden ser misioneros a su manera, porque siempre hay que permitir que el bien se comunique, aunque conviva con muchas fragilidades» (Exhort. ap. postsin. Christus vivit, 239).
En la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el tercer domingo de octubre, recordamos agradecidamente a todas esas personas que, con su testimonio de vida, nos ayudan a renovar nuestro compromiso bautismal de ser apóstoles generosos y alegres del Evangelio. Recordamos especialmente a quienes fueron capaces de ponerse en camino, dejar su tierra y sus hogares para que el Evangelio pueda alcanzar sin demoras y sin miedos esos rincones de pueblos y ciudades donde tantas vidas se encuentran sedientas de bendición.
Contemplar su testimonio misionero nos anima a ser valientes y a pedir con insistencia «al dueño que envíe trabajadores para su cosecha» (Lc 10,2), porque somos conscientes de que la vocación a la misión no es algo del pasado o un recuerdo romántico de otros tiempos. Hoy, Jesús necesita corazones que sean capaces de vivir su vocación como una verdadera historia de amor, que les haga salir a las periferias del mundo y convertirse en mensajeros e instrumentos de compasión. Y es un llamado que Él nos hace a todos, aunque no de la misma manera. Recordemos que hay periferias que están cerca de nosotros, en el centro de una ciudad, o en la propia familia. También hay un aspecto de la apertura universal del amor que no es geográfico sino existencial. Siempre, pero especialmente en estos tiempos de pandemia es importante ampliar la capacidad cotidiana de ensanchar nuestros círculos, de llegar a aquellos que espontáneamente no los sentiríamos parte de “mi mundo de intereses”, aunque estén cerca nuestro (cf. Carta enc. Fratelli tutti, 97). Vivir la misión es aventurarse a desarrollar los mismos sentimientos de Cristo Jesús y creer con Él que quien está a mi lado es también mi hermano y mi hermana. Que su amor de compasión despierte también nuestro corazón y nos vuelva a todos discípulos misioneros.
Que María, la primera discípula misionera, haga crecer en todos los bautizados el deseo de ser sal y luz en nuestras tierras (cf. Mt 5,13-14).

Roma, San Juan de Letrán, 6 de enero de 2021, Solemnidad de la Epifanía del Señor.
(Agencia Fides 29/1/2021)


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Tombura Yambio (Agencia Fides) – “Sed valientes embajadores de Cristo porque en el sacramento de la Confirmación habéis recibido la fuerza del Espíritu Santo que os permite llevar la verdad y la caridad de Cristo y ser miembros activos de toda la comunidad”. Con estas palabras el obispo de la diócesis Tombura Yambio mons. Eduard Hijboro, se dirigió a los 150 jóvenes y adultos confirmados en la parroquia de Santa María Madre de Dios en Yambio.
La misa, celebrada el 10 de enero con motivo de la fiesta del Bautismo del Señor, a principios de 2021, fue también una oportunidad para recordar el décimo aniversario del referéndum por la independencia de Jartum. “Al comienzo de este nuevo año, el objetivo principal de todos los habitantes del país es producir prosperidad en todos los ámbitos de nuestra vida, espiritual, social y medioambiental”, dijo el obispo, dirigiéndose a toda la comunidad y a los políticos del país. Además, instó a quienes han tenido la oportunidad de servir a la nación, a que sean conscientes de las necesidades del país para permitir que la gente viva en paz y armonía.
En su mensaje, mons. Hijboro pidió a los políticos de diferentes facciones del país que “dejen de lado su agenda política y trabajen juntos para hacer de Sudán del Sur la nación pacífica que la gente anhela”.
“Es lamentable ver a los líderes políticos divididos porque las implicaciones negativas tienen un impacto igualmente negativo en los civiles inocentes. Cuando los políticos están unidos por el interés común de los ciudadanos de este país, todos son más felices. La Iglesia se regocija al verlos practicar la unidad en la diversidad”, concluye el obispo.
(CHS/AP) (29/1/2021 Agencia Fides)


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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – “En el Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2021, el papa Francisco recuerda que la situación actual de la pandemia ha amplificado el dolor, la soledad y la pobreza, resaltando esa 'necesidad de redención', a la que Dios en Cristo no es extraño, como escribe el Papa, hoy ante este sufrimiento no nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús, el Señor. Por eso escuchamos resonar en el mensaje las palabras de esperanza: ¡no está aquí, ha resucitado!”, dice a la Agencia Fides monseñor Giampietro Dal Toso, subsecretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y presidente de las Obras Misionales Pontificias, comentando el mensaje publicado hoy.
“Esas palabras - continúa - confieren la audacia necesaria para buscar creativamente todas las formas posibles de vivir la compasión. En este tiempo de pandemia, afirma el Papa, es urgente la misión de la compasión, capaz de hacer de la distancia necesaria un lugar de encuentro, cuidado y promoción. Con este espíritu - remarca el arzobispo - esperamos que crezca el principio de corresponsabilidad que es la base de nuestra experiencia como Obras Misionales Pontificias, donde todos se sienten interpelados por las necesidades de los demás. Por ello, como se subraya en una reciente carta enviada por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos a los obispos de unas 1.100 circunscripciones eclesiásticas que reciben anualmente una contribución de las Obras Misionales Pontificias, las diócesis más grandes y estructuradas de los territorios de misión, receptoras del subsidio ordinario, pueden renunciar a él y cederlo, para que pueda ser redistribuido a iglesias más pequeñas y más pobres y por lo tanto más probadas”. Se trata de los subsidios del “Fondo de Solidaridad Universal” (FUS), fruto de la colecta universal que se realiza en todo el mundo en la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el penúltimo domingo de octubre. “Los territorios bajo la jurisdicción de Propaganda Fide - diócesis, vicariatos apostólicos, prefecturas apostólicas, administraciones apostólicas, misiones ‘sui iuris’- se encuentran sobre todo en las zonas más pobres del mundo. Nuestra intención es la de provocar un impulso solidario dentro de la Iglesia universal, para mejorar la distribución de los fondos: si hay diócesis u obispos capaces de llevar a cabo la vida pastoral gracias a los recursos locales, podrían renunciar voluntariamente al subsidio, total o parcialmente, permitiendo así que las diócesis más pobres obtengan una mayor contribución”, explica mons. Dal Toso.
Los subsidios concedidos por las Obras Misionales Pontificias “apoyan sólo los proyectos pastorales mediante la provisión de gastos específicos relacionados con la obra de evangelización, la vida de las Iglesias locales, la formación del clero, de religiosos y catequistas”, recuerda el arzobispo, explicando que “esta obra es muy importante para el futuro de la Iglesia en los cinco continentes”. Esta contribución ofrecida y entregada por las OMP es preciosa y significativa para los territorios que la reciben. Las OMP apoyan, por ejemplo, seminarios diocesanos o interdiocesanos y ofrecen apoyo financiero a los obispos jubilados, a menudo el único que tienen en las regiones más pobres, donde los católicos son una minoría y la comunidad local no tiene la capacidad económica para sostenerlos.
Además de la colecta habitual para la Jornada Mundial de las Misiones, el papa Francisco en el 2020, estableció en las OMP un “Fondo Especial de Emergencia Covid” para ayudar a las Iglesias de los países más pobres a lidiar con la pandemia y sus repercusiones económicas. Gracias a este fondo especial, se han podido realizar y sostener más de 250 proyectos, con intervenciones realizadas en 41 países y 229 entre arquidiócesis, diócesis, vicariatos apostólicos y conferencias episcopales, por un valor de más de 1,85 millones de dólares.
En total, en 2020 las Obras Misionales Pontificias han distribuido aproximadamente 130 millones de dólares, destinados a territorios de misión. Los subsidios de las OMP financiaron el año pasado 2.870 proyectos en territorios de misión para la educación y protección de los niños; 79.380 seminaristas mayores y menores y 8.094 novicios en sus cursos de formación; además del nacimiento y construcción de 751 nuevas iglesias en los cinco continentes.
La colecta de 2020, de la que aún se esperan los datos definitivos, ha estado marcada por la crisis económica posterior a la pandemia.
(PA) (Agencia Fides 29/1/2021)


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El cardenal Tagle con niños rohingya en Bangladesh

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – “El Santo Padre en el Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones del 2021, tomado de los Hechos de los apóstoles, une la misión y la experiencia humana de la misericordia de Cristo: quiere decirnos que no hay dicotomía ni separación entre lo que llamamos espiritualidad y el trabajo del apostolado”: así lo afirma, en entrevista con la Agencia Fides, el cardenal Luis Antonio Tagle, prefecto de la Congregación para la Evangelización de Pueblos, comentando el Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones de 2021, publicado hoy por la Santa Sede, titulado «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído» (Hch 4,20). “Espiritualidad - explica el cardenal - significa tener una profunda experiencia del amor misericordioso de Dios, que nos ha sido dado en Jesucristo. Jesús, con su amor por nosotros, se convirtió en uno de nosotros, nuestro hermano, el que abrazó nuestras debilidades, nuestros trabajos y nuestros sueños, nuestras alegrías y esperanzas, como dice Gaudium et Spes. Y, como recuerda el papa Francisco, cuando una persona es amada, cuando experimenta ser amada, como sucedió con los apóstoles, no puede quedárselo para sí, sino que quiere compartirlo: es un hecho hermoso y precioso, y así se convierte en misión”.
El Prefecto prosigue: “La misión, por tanto, está íntimamente ligada al amor de Cristo. No es un trabajo, no es una obra humana, que a veces incluso se siente como una tarea pesada, como una carga. En cambio, es un puro acto de gratitud. Es una respuesta de gratitud por el amor recibido de Dios. Abrazados y envueltos por el amor de Dios, queremos compartir este amor especialmente con aquellos que no se sienten amados, que se sienten abandonados, rechazados, con los de las periferias existenciales. Los que hemos experimentado el amor de Dios, los que hemos escuchado y acogido el Evangelio del amor, lo compartimos con el prójimo, con el corazón rebosante de gratitud”.
Otro aspecto que el papa Francisco toca en el mensaje es el de la compasión: “La compasión - observa el cardenal Tagle - es una de las formas de mostrar a la humanidad herida de hoy, en los tiempos difíciles que vivimos, el rostro del amor de Dios. Para anunciar el Evangelio hoy, el lenguaje entendido por la humanidad es el de la caridad y la compasión: es uno de los aspectos para compartir el amor de Dios. Muchas personas en todo el mundo ya eran frágiles, marginadas y vulnerables antes de la pandemia. Hoy su situación ha empeorado: por eso comunicar, con nuestra vida, la presencia y la compasión de Cristo les traerá consuelo y nueva esperanza. El Papa nos llama en el mensaje a ser 'misioneros de la esperanza', en un mundo que tiene una gran necesidad de bondad, hospitalidad, misericordia, fraternidad. La misión es realizar cada acción de la vida con el espíritu de la Eucaristía, es vivir la vida como una Eucaristía, una vida de gratitud y acción de gracias a Dios. Y hacer todo en el nombre del Señor Jesucristo. Él es el mayor don que hemos recibido, y ese don da fruto: nosotros mismos somos fruto de su Espíritu y de su presencia, somos los que llevamos al mundo el don inestimable de su amor”.
Por último, el Prefecto de Propaganda Fide quiere recordar, en la conversación con Fides, el valor de la missio ad gentes y de quienes dan la vida por llevarla a cabo: “Los misioneros son aquellas personas que, para compartir el amor de Dios, dejen sus certezas, el consuelo de su vida y van a las periferias del mundo, entre los más pobres y desfavorecidos, entre los que sufren y los necesitados, testificando con sus vidas que Dios es amor, y que ama y se entrega a toda criatura. Los misioneros son aquellos que, como los apóstoles, no pueden guardar para sí el amor que han experimentado: el Espíritu los empuja hasta los confines de la tierra para anunciarlo y dárselo a los que más lo necesitan, a los que sufren y están desesperados, a los que no le conocen y no han experimentado el inmenso amor de Cristo. Hoy, mientras el mundo entero atraviesa desafíos muy difíciles como el de la pandemia, la misión de Cristo continúa a través de cada uno de nosotros: donde están los más necesitados, también hay misioneros, dispuestos a consolar corazones heridos, en el nombre de Cristo Jesús”.
(PA) (Agencia Fides 29/1/2021)


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La vida antes que la política y los negocios: un llamamiento de la Iglesia y la sociedad civil ante la emergencia del Covid-19

Santa Cruz (Agencia Fides) – El arzobispo de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti, denunció que los esfuerzos por la campaña electoral eclipsan el compromiso de salvaguardar la salud y la vida, y pidió a los políticos, medios de comunicación y operadores de redes sociales que no promuevan esta tensa situación.
En estos tiempos tan difíciles y complejos por el crecimiento exponencial de las infecciones por coronavirus y los compromisos electorales, estamos llamados a dar prioridad a la protección de la vida y la salud, dispuestos a sacrificar otros bienes e intereses, instó el Arzobispo.
Los medios católicos de todo el país retomaron la homilía del obispo Gualberti el domingo 24, en la que hizo un llamamiento a todos los medios del país a "comprometerse a crear un clima de serenidad, diálogo, comunión y paz, que favorezca la implementación de las medidas necesarias para contrarrestar el contagio ". Mons. Gualberti expresó la esperanza de que la presencia viva de Cristo llene de esperanza y fuerza el corazón de todos, especialmente de aquellos que sufren la agresión y el sufrimiento del contagio.
El Reino de Dios, dijo en la homilía, es muy diferente de los reinos humanos, no es una realidad política y de poder, es el plan de amor, vida y paz de Dios Padre para toda la humanidad, el plan de salvación. que abarca todos los ámbitos de la existencia humana: personal, público, ético y político.
La intervención del Arzobispo de Santa Cruz va en línea con la presentación, hace dos días, de un documento elaborado por 23 instituciones católicas y de la sociedad civil titulado "Covid-19: la vida antes que la política y los negocios", con el que piden al gobierno respuestas efectivas a la crisis del Covid-19 y la coordinación de acciones que ayuden a prevenir la especulación.
Bolivia no puede contar el número de contagios en esta segunda ola de la pandemia, mientras que los líderes políticos, como dice monseñor Gualberti, solo están interesados ​​en la campaña electoral, para las elecciones locales del 7 de marzo de 2021.
(CE) (Agencia Fides 29/01/2021)


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La vida antes que la política y los negocios: un llamamiento de la Iglesia y la sociedad civil ante la emergencia del Covid-19

Santa Cruz (Agencia Fides) – El arzobispo de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti, denunció que los esfuerzos por la campaña electoral eclipsan el compromiso de salvaguardar la salud y la vida, y pidió a los políticos, medios de comunicación y operadores de redes sociales que no promuevan esta tensa situación.
En estos tiempos tan difíciles y complejos por el crecimiento exponencial de las infecciones por coronavirus y los compromisos electorales, estamos llamados a dar prioridad a la protección de la vida y la salud, dispuestos a sacrificar otros bienes e intereses, instó el Arzobispo.
Los medios católicos de todo el país retomaron la homilía del obispo Gualberti el domingo 24, en la que hizo un llamamiento a todos los medios del país a "comprometerse a crear un clima de serenidad, diálogo, comunión y paz, que favorezca la implementación de las medidas necesarias para contrarrestar el contagio ". Mons. Gualberti expresó la esperanza de que la presencia viva de Cristo llene de esperanza y fuerza el corazón de todos, especialmente de aquellos que sufren la agresión y el sufrimiento del contagio.
El Reino de Dios, dijo en la homilía, es muy diferente de los reinos humanos, no es una realidad política y de poder, es el plan de amor, vida y paz de Dios Padre para toda la humanidad, el plan de salvación. que abarca todos los ámbitos de la existencia humana: personal, público, ético y político.
La intervención del Arzobispo de Santa Cruz va en línea con la presentación, hace dos días, de un documento elaborado por 23 instituciones católicas y de la sociedad civil titulado "Covid-19: la vida antes que la política y los negocios", con el que piden al gobierno respuestas efectivas a la crisis del Covid-19 y la coordinación de acciones que ayuden a prevenir la especulación.
Bolivia no puede contar el número de contagios en esta segunda ola de la pandemia, mientras que los líderes políticos, como dice monseñor Gualberti, solo están interesados ​​en la campaña electoral, para las elecciones locales del 7 de marzo de 2021.
(CE) (Agencia Fides 29/01/2021)


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Rawalpindi (Agencia Fides) - Rafique Masih es un cristiano pakistaní que, como padre desgarrado, ruega a la policía que encuentre a su hija secuestrada. Según la información de la Agencia Fides, Rafique Masih, que vive en Rawalpindi, ha declarado que el 5 de enero, mientras él estaba en el trabajo, un musulmán, Muhammad Hamza, entró por la fuerza en su casa y secuestró a su hija Mashal, de 17 años, con la ayuda de dos cómplices. La otra hija de 11 años estaba en casa y huyó asustada.
Al dirigirse a la policía, en una oficina compuesta casi en su totalidad por personal musulmán, Rafique no recibió ayuda. Cuando fue a la comisaría de policía de Bani en Rawalpindi para registrar la denuncia de secuestro de su hija en lugar de presentar un primer informe (First Information Report) contra el secuestrador, los agentes de policía se burlaron de él y se negaron a completar ningún acto oficial. “Desde que Mashal fue secuestrada, la policía no ha mostrado interés en recuperarla de sus secuestradores. No han movido un dedo”, comunican activistas cristianos a la Agencia Fides. Rafique acusa a la policía de retrasar deliberadamente la recuperación de su hija porque él es cristiano.
La Ong CLAAS (Centre for Legal Aid Assistance & Settlement), quien defiende los derechos de los cristianos en Pakistán, señala que si no se toman medidas temprano para recuperar a la chica, los secuestradores podrían obtener su certificado de conversión al Islam y tal vez su certificado de matrimonio y la declaración que indique que se ha convertido al Islam y se ha casado con Mohammad Hamza por su propia voluntad.
“Rafique es un padre desesperado que le ruega a la policía que lo ayude a recuperar a su hija, que cumpla con su deber de ayudar a los ciudadanos que sufren violencia y son víctimas del crimen”; señala la organización.
Otra chica cristiana, Shiza, que escapó recientemente de sus secuestradores musulmanes, ha publicado un video en el que amenaza con prenderse fuego y suicidarse si no se hace justicia. Según sus padres, la policía no está cooperando y no está dispuesta a registrar una denuncia para arrestar a los secuestradores, y el tribunal de primera instancia tampoco ha examinado su petición. Shiza lanzó el video con desesperación porque todavía está traumatizada y dice que ha perdido toda esperanza de justicia. La chica fue secuestrada el 28 de septiembre por cinco hombres armados que entraron por la fuerza a su casa en un pueblo de la zona de Faisalabad. Después de dos meses, Shiza logró escapar y regresó con su familia en noviembre. Pero ninguno de los hombres identificados por Shiza hasta ahora ha sido arrestado por la policía.
Nasir Saeed, director de CLAAS, declara en una nota enviada a la Agencia Fides: “Es una constante: la policía no toma estos casos en serio y, en lugar de cumplir con su deber y permanecer imparcial, se pone del lado de los secuestradores y no toma ninguna acción hasta que no recibe una fuerte presión proviene de arriba. La policía a menudo evita denunciar estos casos, ya que se cree que empañan la imagen de Pakistán en la comunidad internacional, que en repetidas ocasiones ha expresado públicamente su preocupación por el aumento de los casos de conversión forzada en Pakistán”.
El Director continúa: “Recientemente hemos seguido los casos de Huma Younis, Arzoo Raja y Maira Shahbaz, quienes fueron noticia en los medios de comunicación cristianos y laicos a nivel internacional. Los padres cristianos se sienten impotentes y han apelado al Presidente y al Primer Ministro, pero sin respuesta. Los padres cristianos solo quieren que sus hijas menores de edad vuelvan a casa, pero la policía y los tribunales no respetan la ley, la violan de manera patente. Por esta situación en la comunidad cristiana en Pakistán, circula la amargura y el resentimiento, ya que se pide justicia, pero todo cae en el olvido de las autoridades”.
Saeed concluye: “Los cristianos se sienten inseguros y preocupados por su futuro en Pakistán debido a la inacción e indiferencia del gobierno para detener este fenómeno de violencia contra las menores cristianas: si hay impunidad, se anima a los culpables y estos casos siguen aumentando, erosionando la esperanza de las minorías religiosas”.
Según los datos confirmados a la Agencia Fides por la Comisión Nacional de “Justicia y Paz” de la Conferencia de Obispos Católicos de Pakistán, hay alrededor de 1.000 informes de secuestro de jóvenes cristianas e hindúes cada año, arrebatadas a sus familias con el propósito de forzarlas al matrimonio y a la conversión al islam.
(PA) (Agencia Fides 28/1/2021)


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middleeasteye.net

Beirut (Agencia Fides) - “El pueblo no perdonará. La historia no olvidará”. El llamamiento que ayer los principales representantes de las comunidades cristiana y musulmana libanesas dirigieron a los dirigentes y grupos políticos nacionales, para pedir dejar de lado sus diferencias y dar al país un gobierno de “salvación nacional” suena a ultimátum”. En un momento en que el Líbano parece estar hundiéndose en el colapso - dice el llamamiento - los partidos políticos y los grupos de poder, señalados como los principales culpables del desastre, están llamados a dejar de lado el sectarismo y el chantaje si quieren salvar a la población de más sufrimiento y prevenir la disolución de la “Tierra de los Cedros”.
El llamamiento está firmado, entre otros, por el patriarca maronita Bechara Boutros Rai, el mufti de la República Libanesa Abd al-Latif Derian, el jeque Abd al-Amir Qabalan, jefe del Consejo Supremo chiíta, el jeque druso Akl Naim Hassan y el metropolitano greco-ortodoxo de Beirut, el arzobispo Elias Audi.
En su mensaje-ultimátum, los líderes islámicos y cristianos libaneses piden ante todo que los líderes y partidos políticos renueven su compromiso de fidelidad a la identidad nacional libanesa, esbozada en la Constitución y caracterizada por el espíritu de convivencia y compromiso común, de dignidad y libertad, evitando conflictos y alianzas con fuerzas externas para hacer prevalecer sus propios intereses. El apelo hace un llamado a todos a respetar el pacto nacional suscrito en los acuerdos de Taif, manteniendo los conflictos entre las partes dentro de los límites de una dialéctica política sana y legítima. Por último, los firmantes piden a todos que “trabajen de inmediato para formar un gobierno de 'salvación nacional', que no responda a conquistas individuales o sectarias”, superando intereses personales o de grupo entre las fuerzas políticas. La crisis en la que se debate el Líbano, señalan los representantes islámicos y cristianos, corre el riesgo de ser fatal para el país precisamente porque no se trata de una simple emergencia política, sino que tiene sus raíces en una “grave crisis moral”. Los signatarios justifican su iniciativa precisamente con la conciencia de que “el pueblo no perdonará y la historia no olvidará” nuevas decisiones perversas de los líderes políticos libaneses.
Mientras tanto, los enfrentamientos entre manifestantes y aparatos de seguridad que tuvieron lugar la noche del 27 al 28 de enero en la ciudad libanesa de Trípoli tuvieron como consecuencia una muerte y más de 220 heridos. El ejército protegió la sede de la gobernación después de un intento de irrupción. Un portavoz del Ministerio del Interior afirmó que a los policías se les arrojaron granadas reales y no botellas incendiarias. Las protestas son contra las medidas del toque de queda para limitar los contagios por Covid-19 adoptadas por las autoridades políticas, acusadas de no proporcionar subsidios a los pobres y sin ingresos.
(GV) (Agencia Fides 28/1/2021)


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Larantuka (Agencia Fides) – “Me gustaría aclarar que no he cancelado la celebración de la liturgia de la 'Semana Santa' y el Domingo de Pascua. De hecho, la celebración continuará como prevé la liturgia. Solo hemos cancelado el rito devocional de Semana Santa, que generalmente se realiza todos los años según la tradición local del pueblo de Dios en Larantuka. Lo hemos cancelado – explica Mons. Fransiskus Kopong Kung, obispo de Larantuka, en la isla de Flores - debido a la pandemia de Covid-19 en toda Indonesia y también en nuestra provincia de Nusa Tenggara Timur, de hecho, el número de personas positivas al virus en el país que está creciendo”. La aclaración difundida por el obispo se produce tras los rumores sobre la cancelación de la Semana Santa, una celebración tradicional que atrae a Larantuka, fieles de todas partes de Flores, que es el corazón católico de Indonesia, y de otras provincias indonesias. Pero si este año el Covid impone un sentido de responsabilidad, esto no significa que se anule el sentido profundo de la Semana Santa. “Todos los años - precisa el prelado a Fides - vienen peregrinos de muchos lugares del país, incluso del extranjero, para participar y celebrar la Semana Santa en Larantuka y, en particular, para sumarse a la procesión del Viernes Santo”. El Obispo anuncia que con una carta pastoral ha difundido las “Directrices para la celebración de la Semana Santa”, enviándolas a sacerdotes, religiosos y religiosas y a todos los fieles de la diócesis.
Durante este período de pandemia, explican las disposiciones, el sacerdote celebrará la misa en la iglesia, pero sin la presencia de la asamblea. La misa se puede celebrar y retransmitir en directo, para que los fieles puedan unirse asistiendo desde casa. Esta modalidad afectará a todas las Eucaristías, en Cuaresma, incluidas la Semana Santa y el Domingo de Pascua. “La gente - explica el obispo - podrá rezar desde casa”. También se han cancelado las reuniones de las Comunidades Eclesiales de Base y de otros grupos eclesiales.
“En nuestra diócesis - dice el obispo a Fides - hay una larga historia en la tradición devocional de la Semana Santa y, después del Domingo de Ramos, la comunidad conmemora con fe y devoción el misterio de la salvación dada por Cristo, su muerte en la cruz y su resurrección”. “Durante la noche - explica el Obispo a Fides - los fieles se reúnen en la capilla de ‘Tuan Ma’ (Madre María, Mater Dolorosa), y en la capilla de ‘Tuan Ana’ (Señor Jesús), rezando y cantando. El Viernes Santo, muchos vienen a rezar tanto en la Capilla de ‘Tuan Ma’ como en la Capilla de ‘Tuan Ana’ así como en la Capilla de ‘Tuan Menino’: estas son las capillas históricas y devocionales de Larantuka.
Por la tarde se suele realizar la celebración de la liturgia de la muerte de Jesús y por la noche continúa la procesión en la ciudad, mientras en el camino la gente reza y canta, llevando consigo velas encendidas. Sin embargo, este año, nos vimos obligados a cancelar todas las celebraciones con presencia física”.
El sacrificio de la no participación en la presencia no anula la intensidad devocional de una celebración famosa en todo el archipiélago. “Nuestra elección se basa en el valor de la salud y la seguridad de todos los seres humanos. Por esta razón - concluye m. Fransiskus Kopong Kung - Jesús murió en esa cruz para salvar a todos los vivos”.
(MG-PA) (Agencia Fides 28/1/2021)


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SMA

Sokodè (Agencia Fides) – “Si alguien me pregunta hoy por qué quiero ser misionero, la respuesta es diferente a la del principio. No es solo un sentimiento, es algo más profundo”, escribe Sebastião Moniz, seminarista de la Sociedad de Misiones Africanas, originario de Angola. “Siento que el Señor quiere que yo sea parte de su proyecto de amor para todos, como dijo Brésillac: 'misionero para la gloria de Dios'.
El seminarista relata las dificultades iniciales para llevar a cabo su vocación por la oposición del padre que tenía otros planes para su hijo: “Con el tiempo, las cosas han cambiado. Con las oraciones de mi madre y los consejos de muchos amigos, mi padre aceptó lo que deseaba mi corazón”.
“Mi vocación surge del deseo de servir donde más sea necesario. Al principio no conocía bien el carisma de la SMA, simplemente veía a los padres trabajando y eso me llamaba mucho la atención – escribe-. Ahora que ya han pasado algunos años, siento que he crecido en oración, amor y comprensión hacia los demás. Siento que he crecido en amor por el Señor. He tenido que aprender a cerrar la boca y abrir los ojos y los oídos para comprender mejor lo que Dios quería y quiere de mí”.
Habiendo crecido en la fe junto con los padres de la SMA en la parroquia del Buen Pastor en Kicolo, Angola, después del año de espiritualidad internacional de la SMA en Calavi (Benín), Moniz está actualmente realizando sus prácticas en la parroquia de Notre Dame de la Paix en el norte de Togo, en una zona de primera evangelización, como él mismo declara “para llegar a ser misionero desde el fondo del corazón”.
(SM/AP) (28/1/2021 Agencia Fides)


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vaticanews

Bogotá (Agencia Fides) – “La situación de no pocas empresas es cada vez más difícil, muchas personas se han quedado sin trabajo y, en consecuencia, sin ingresos económicos para cubrir sus necesidades básicas. El desempleo es uno de los retos más urgentes a los que nos enfrentamos hoy si se quiere superar esta crisis”. Así lo manifiesta la Conferencia Episcopal de Colombia ante la crisis laboral a la que se enfrentan los colombianos, y que se ha agravado junto con otros problemas sociales, por la pandemia de Covid-19.
Siguiendo la doctrina social de la Iglesia, los obispos presentan algunas consideraciones sobre la situación actual, para que “con el compromiso de todos se pueda relanzar el empleo”, como titula su mensaje, enviado a la Agencia Fides. Hay cuatro puntos fundamentales: El trabajo es un derecho fundamental y un bien para cada persona. No se puede reducir la situación laboral a estrategias de producción o a cálculos materiales. El trabajo tiene en sí mismo una naturaleza social: es clave esencial en la vida de las comunidades humanas para lograr el bien común y el desarrollo integral. El desempleo es una “verdadera calamidad social”.
Recordando las palabras del papa Francisco sobre la dignidad del trabajo, los obispos valoran “las iniciativas gubernamentales y privadas que actualmente se adelantan para superar la crisis laboral”, pidiendo al mismo tiempo “promover la participación de todos los ciudadanos en la búsqueda de soluciones que lleven a abrir nuevas plazas de trabajo, respetar los derechos de los trabajadores y procurar condiciones laborales dignas para todos”. Además de la ayuda dada a cuantos se han quedado sin trabajo a través de varios programas, los obispos esperan que se encuentren las modalidades adecuadas para “asegurar de manera permanente una renta básica para los sectores más pobres y vulnerables”. Por último, la Conferencia episcopal invita “a los trabajadores pidiéndoles su cooperación en la consecución de ocupar puestos de manera honesta, estar abiertos al diálogo y al compromiso con el bien común”.
(SL) (Agencia Fides 28/01/2021)


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Niamey (Agencia Fides) - El p. Mauro Armanino, misionero de la Sociedad de Misiones Africanas (SMA) que trabaja en Níger, ha enviado el siguiente testimonio a la Agencia Fides sobre la terrible experiencia de un agricultor cristiano, originario de la misma zona donde el 17 de septiembre de 2018 fue secuestrado su hermano de comunidad, el p. Pierluigi Maccalli.
“Le dijeron que eligiera el arma con la que matarlo. Su machete o una Kalashnikov. Él respondió que nunca querría que lo mataran con su amada herramienta de trabajo y que prefería el arma de los yihadistas. Entonces le apuntaron y él hizo la señal de la cruz. El militante yihadista bajó su arma y le preguntó si era cristiano.
Cuando respondió afirmativamente, le dijeron que, para tomar la decisión final, tendrían que esperar a su jefe. Al llegar al lugar de los hechos unos días después, el jefe le interrogó sobre el uso del teléfono móvil. Si había llamado al ejército o a la policía le habría costado la vida. Él respondió que es un agricultor pobre, no tiene contacto con militares, sino que simplemente había saludado a un amigo. Luego de revisar su móvil, le perdonaron y lo llevaron, tras varias horas de viaje por el bosque, junto al grupo de prisioneros.
Los rehenes eran numerosos, musulmanes y cristianos. Estos últimos, a diferencia de los demás, eran atados, golpeados y amenazados. Los musulmanes, en cambio, eran libres de moverse e incluso rezar según los horarios establecidos. Finalmente fue liberado y caminó medio día hasta su aldea cerca de la frontera con Burkina Faso. Había sido arrestado más de un mes antes mientras traía a casa algunas ramas que había cortado para reparar su granero. Los grupos armados de la zona han prohibido a los agricultores talar árboles. No es una cuestión de espíritu ecológico, sino simplemente de supervivencia, ya que los militantes de estos grupos encuentran refugio en lo que queda de un frondoso bosque del pasado. Pudo justificar el corte de las ramas y el uso del teléfono móvil.
Por lo tanto, regresó a su pueblo donde los cristianos del lugar, en la comunidad acompañado por el padre Carlos, un hermano de SMA, por seguridad deben cambiar los horarios de oración todos los domingos. El sacerdote diocesano a cargo de la parroquia dedicada a Charles de Foucauld no reside allí y solo ocasionalmente puede celebrar con su comunidad. Hace unos días, por segunda vez en pocos días, la sede de la parroquia de Bomoanga, la misma zona donde fue secuestrado el padre Maccalli, fue 'visitada' por jóvenes armados. Aparentemente buscaban comida y otro material útil para el grupo. Todo esto sucede a unos cien kilómetros de la capital Niamey, de la que los occidentales no pueden salir sin escolta. La segunda vuelta de las elecciones presidenciales se realizará en menos de un mes”.
(M.A.) (L.M.) (Agencia Fides 28/1/2021)


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caritas ecuador

"Acogiendo y sirviendo a los más débiles, mejorando y transformando sus vidas": 60 años de Caritas Ecuador

Quito (Agencia Fides) – La Pastoral Social / Caritas Ecuador celebró 60 años de servicio al pueblo andino. Comunidades parroquiales, campesinos, indígenas, mujeres, niños, jóvenes, migrantes, ancianos y pueblos afroecuatorianos, se hicieron presentes (incluso virtualmente) en la celebración eucarística y en la sesión solemne, con la que ayer 27 de enero, Cáritas Ecuador celebró sus 60 años de trabajo y acompañamiento a los ecuatorianos, familias y comunidades más necesitadas.
"Acoger y servir a los más débiles, mejorar y transformar sus vidas" fue el lema de la labor encomendada por la Iglesia a Caritas, con el objetivo de generar "posibilidades de cambio" que se traduzcan en la promoción de la justicia y una vida digna de la población excluida y sin oportunidades. En este camino, el 70 por ciento de las personas acompañadas por Cáritas Ecuador fueron y siguen siendo mujeres y jefas de familia en situación de vulnerabilidad.
Durante la pandemia, por citar un hecho reciente, más de 650 mil personas se beneficiaron de la cercanía, escucha, alimentación e higiene brindada y recolectada a través de la solidaridad de trabajadores humanitarios y donantes que se vieron afectados por las circunstancias actuales y que a través de las Cáritas llegó a los lugares más remotos ”, reza el comunicado enviado a la Agencia Fides.
Monseñor José Vicente Eguiguren, exsecretario ejecutivo de Cáritas Ecuador y exvicepresidente de Cáritas Internacional, en un video mensaje por este aniversario de Cáritas dice: “Celebramos 60 años justo cuando el mundo sufre esta pandemia, cuando muchas personas han caído en la desesperación. El desafío que corresponde en un año difícil es la unidad ”, dice el prelado, que invita a voluntarios, agentes pastorales, párrocos, trabajadores humanitarios y donantes a participar y celebrar juntos la fiesta de Caritas con compromiso con los más débiles.
“Todo cristiano debe encontrar su espacio, su canal de solidaridad, la promoción de la justicia y la paz, de manera integral, apostando por la construcción de la humanidad. Para que esto sea posible, debemos estar cerca de los pobres, caminar con ellos, sean generadores de esperanza ”. Estas son las palabras y los deseos de Mons. Julio Parrilla Díaz, Obispo de la diócesis de Riobamba y presidente de Caritas Ecuador.
(CE) (Agencia Fides 28/01/2021)


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Kütahya (Agencia Fides) - La antigua iglesia armenia de Surp Toros (San Toros) Kütahya, que data de antes del siglo XVII y desconsagrada desde hace mucho tiempo, ha sido demolida tras ser comprada por propietarios privados. Así lo informa el periódico bilingüe armenio-turco Agos, con sede en Estambul, citando fuentes locales. La iglesia, según investigaciones históricas del investigador armenio Arshag Alboyaciyan, fue reconstruida a principios del siglo XVII después de haber sido destruida por un incendio. Era conocida por custodiar una roca que, según las tradiciones locales, llevaba la huella del caballo de San Toros. Las mujeres turcas afectadas por enfermedades, según los estudios sobre las costumbres locales, solían sentarse en esa piedra (que creían que tenía propiedades milagrosas) y pedían a los sacerdotes armenios que les leyeran pasajes de la Biblia para invocar la curación.
Antes de 1915, unos 4.000 armenios residían en la ciudad turca de Kütahya y en la provincia del mismo nombre. En Kütahya (ver foto histórica) había tres iglesias armenias. Después de la tragedia del genocidio armenio, los habitantes armenios de esa región registrados por el censo de 1931 eran solo 65. En las décadas siguientes, los pocos armenios de Kütahya se trasladaron a Estambul o emigraron al extranjero. La iglesia de San Toros, antes de ser demolida, fue durante mucho tiempo utilizada como sala para la proyección de películas o para la celebración de banquetes de bodas, y habría tenido que ser preservada de la demolición según una disposición del Consejo para la protección de patrimonio cultural de la región de Kütahya.
(GV) (Agencia Fides 27/1/2021)


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Delhi (Agencia Fides) - Es urgente apoyar los derechos fundamentales recogidos en la Constitución india en una fase crítica para la vida democrática de la nación, en la que se vulneran los derechos humanos y las libertades de expresión de conciencia y religión: esto es lo que afirman muchas organizaciones de la sociedad civil, asociaciones de defensa de los derechos humanos, foros de iglesias y comunidades religiosas, un día después del 72 Día de la República, que la nación celebró ayer 26 de enero.
El mismo día de 1950 entró en vigor la Constitución, fue un punto de inflexión en la historia de la India cuando se aprobaron leyes que garantizan los derechos fundamentales y las libertades civiles. El entonces presidente Rajendra Prasad, el primer presidente indio, dijo en su discurso del Día de la República de 1950: “Nuestra Constitución es un instrumento democrático que busca garantizar a los ciudadanos individuales la libertad que no tiene precio. La India nunca ha prohibido o perseguido las opiniones o creencias y nuestra filosofía nacional deja espacio para los devotos de un Dios personal, así como para un agnóstico o un ateo. Por tanto, aplicaremos en la práctica, sobre la base de nuestra Constitución, lo que hemos heredado de nuestras tradiciones, a saber, la libertad de opinión y de expresión”.
“El Día de la República de este año se ha celebrado bajo la sombra de graves violaciones de derechos humanos, que socavan las garantías democráticas que ofrece la Constitución de la India. El creciente disenso de los grupos de la sociedad civil contra las leyes y políticas gubernamentales discriminatorias e inconstitucionales, encuentra cada vez más una respuesta dura del Estado. Los defensores de los derechos humanos, abogados, periodistas, escritores, poetas y estudiantes que condenan las acciones o la inacción del gobierno para defender los principios de la Constitución son etiquetados como 'antinacionales' y las detenciones policiales arbitrarias y los enjuiciamientos basados ​​en pruebas fabricadas han dado lugar a una condena internacional”, señala una red de organizaciones indias e internacionales en una nota recibida en la Agencia Fides. Entre los detenidos se encuentra también el padre Stan Swamy, jesuita de 83 años, que siempre ha defendido, a lo largo de su vida, los derechos de los adivasis y dalits, hoy está acusado de sedición y terrorismo.
La organización de inspiración cristiana “Christian Solidarity Worldwide” señala en un mensaje recibido en la Agencia Fides: “Tras la introducción de la controvertida Ley de Enmienda de Ciudadanía (Citizenship Amendment Act - CAA) en 2019, que viola los artículos 14 y 15 de la Constitución que protegen el derecho a la igualdad y el derecho a no ser discriminados por motivos de religión, respectivamente, los musulmanes en la India siguen sufriendo una discriminación cada vez mayor por motivos de fe”. CSW recuerda un episodio emblemático: en octubre de 2020, las casas pertenecientes a sesenta y cuatro familias musulmanas en la aldea de Bharasingri, distrito de Sonitpur, Assam, fueron demolidas, con el resultado de que más de 500 personas quedaron sin hogar. Los medios locales informaron que el Partido Bharatiya Janata (BJP) hizo campaña acusando a los musulmanes de ser 'inmigrantes ilegales de Bangladesh' antes de la demolición”.
“El artículo 25 de la Constitución protege el derecho a la libertad de religión o creencias en el que todas las personas tienen el mismo derecho a la libertad de conciencia y el derecho a profesar, practicar y difundir la religión libremente”, se afirma. “Sin embargo, los cristianos son víctimas de ataques selectivos contra su fe en todo el país y particularmente en las zonas rurales de la India, donde pueden enfrentarse a un ostracismo permanente que compromete sus medios de vida. La retórica de los partidos nacionalistas que tienen la mayoría en el país, como el BJP, o las organizaciones extremistas hindúes como RSS es la fuente central de incitación al odio y la intolerancia hacia las minorías religiosas, y ha alimentado las tensiones comunitarias, creando preocupaciones incluso entre los titulares del mandato de la ONU”, denuncia la red de la sociedad civil.
John Dayal, activista católico y escritor indio por los derechos civiles, explica a Fides: “No sé qué es más inquietante: la terrible situación de la India en el estándar de respeto de los derechos humanos y la libertad de religión y creencias, o la negación agresiva del gobierno. El actual gobierno federal y muchas de las administraciones regionales detienen a escritores, intelectuales, periodistas y activistas, gracias a tribunales de primera instancia que les niegan la libertad bajo fianza. Los musulmanes son el principal objeto de odio y violencia, mientras que los sacerdotes cristianos siguen siendo acosados, atacados, marginados y detenidos por acusaciones fútiles. El Día de la República de ayer estuvo marcado por protestas masivas ante el poder desmedido del Estado.
En 2020, fueron las mujeres quienes encabezaron la protesta, este año ha sido la comunidad campesina la que ha impugnado tres leyes que tienen un grave impacto en la agricultura”.
Las ONG y los grupos religiosos dicen estar “profundamente preocupados por la erosión de los derechos y libertades fundamentales consagrados en la Constitución”, e instan al gobierno indio a “defender los principios sagrados contenidos en este documento que obliga a sus ciudadanos a la búsqueda de justicia, de libertad, igualdad y fraternidad, y para que el país no se desvíe de la visión sobre la que se construyó la India”.
(PA) (Agencia Fides 27/1/202)


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Concepción (Agencia Fides) - Ante la grave crisis sanitaria, económica, política y social en la que se encuentra Chile, monseñor Fernando Chomali, arzobispo de Concepción, el domingo 24 de enero durante aproximadamente 20 minutos, bendijo desde un aeroplano a los habitantes de Concepción, Lirquén, Tomé, Chiguayante y Hualqui.
“Lo he hecho en medio de una situación dramática, donde el covid-19 se ha llevado a miles de personas y tiene a otros tantos debatiéndose entre la vida y la muerte” ha explicado el arzobispo en una declaración recibida también en la Agencia Fides. “En este acto religioso y misionero, autorizado por la Armada; el Ministerio Secretaría General de Gobierno y el Ministerio de Salud, he pedido a Dios que cuide, bendiga y dé fuerza a sus habitantes, especialmente a los que pasan por graves dificultades de toda índole”.
“Fue un momento de oración muy profundo, gracias a la generosidad de un experimentado piloto penquista- con todas las autorizaciones necesarias y en cumplimiento de todas las normas sanitarias - que me ofreció esta oportunidad. También he pedido a Dios que expulsara al espíritu del mal de aquellos que no respetan la ley, que no obedecen a las autoridades, que no les importa el bien común, que creen que la vida es sólo diversión y no saben lo que es sacrificarse por los demás, que hacen fiestas clandestinas – y por tanto ilegales - y que contagian a los demás arriesgando su propia vida y la de los demás”.
Según la Biblia, algunos tipos de maldad se eliminan solo con oración y ayuno, por lo que el Arzobispo explica que “la Iglesia católica se está adecuando a los tiempos innovando en sus métodos y expresiones: no podemos reunirnos a rezar, lo hacemos por las plataformas digitales; no podemos recibir en nuestros templos a quienes quieren una bendición, nosotros vamos hacia ellos por las redes y, cuando se puede, por cielo, mar y tierra”.
Por último, Mons. Chomali asegura: “Seguiremos bendiciendo y promoviendo el bien común de acuerdo a los tiempos que nos toca vivir y con nuestras obras sociales que nos llenan de esperanza. Seguiremos exhortando a que las personas cumplan rigurosamente con las normas sanitarias y, si no hacen caso, seguiremos recurriendo a Dios con la oración para que cambie ‘sus corazones de piedra’”.
A aquellos que han quedado perplejos o incluso molestos por la bendición, el arzobispo recuerda: “soy un hombre de fe, católico y tengo no sólo el derecho, sino que también el deber de recurrir a Él para que nos ilumine frente a aquello que nos sobrepasa. Me sumo a los dichos de San Pablo: ¡Ay de mí si no evangelizara!” Pada concluir invita a todos los habitantes de la región a que llenos de entusiasmo en sus propias actividades, emprendan, sean creativos, arriesguen, innoven, y siempre sumen porque “sólo así avanzaremos como sociedad”
(SL) (Agencia Fides 27/01/2021)


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El p. Charles Chilinda SJ

Lusaka (Agencia Fides) - La propagación del Covid -19 en Zambia no se detiene, donde tres parroquias de la archidiócesis de Kasama han sido cerradas durante dos semanas después de que los sacerdotes y sus colaboradores laicos dieran positivo al virus. Así lo ha establecido “con efecto inmediato”, el 21 de enero, el arzobispo de Kasama, Su Exc. Mons. Ignatius Chama.
Las parroquias son la de St. Margaret Mungwi, St. Kizito Henry Kapata y St. Peter's Luwingu. Quienes hayan visitado a los sacerdotes y miembros del personal contagiados con Covid -19 deben “someterse a la prueba para el coronavirus”, ha dispuesto Mons. Chama.
Hasta el 26 de enero, se habían diagnosticado 47,622 casos de Covid en Zambia, con 672 muertes. La comunidad católica también se ha visto afectada por la muerte de algunas personalidades carismáticas. El 13 de enero, Su Exc. Mons. Moses Hamungole, Obispo de Monze, falleció en el Hospital Levy Mwanawasa donde estaba hospitalizado, tras las complicaciones relacionadas con el Covid-19. El obispo Hamungole era muy activo en el campo de los medios, siendo presidente de la Comisión Episcopal de Comunicaciones Sociales y presidente del Departamento de Comunicaciones Sociales de la Association of Member Episcopal Conferences in Eastern Africa (AMECEA).
Otra personalidad importante en el campo de las comunicaciones de la Iglesia Católica en Zambia que ha fallecido por el Covid-19 el 21 de enero, es el p. Charles Chilinda SJ, director del estudio Loyola Productions y de la estación de televisión de Lusaka.
El presidente Edgar Lungu ha recordado al padre jesuita en un mensaje en el que reconoce: con “el p. Chilinda hemos perdido a un hombre de Dios dedicado y desinteresado”. “La muerte del p. Chilinda es realmente un duro golpe no solo para la comunidad católica, la sociedad de la copañia de Jesús, sino para todo el país”, dice el jefe de Estado. “En nombre del gobierno de la República de Zambia, del pueblo y de mi persona, deseo extender mi más sentido pésame a la provincia de Zambia-Malawi de la Compañía de Jesús”.
Su Exc. Mons. Patrick Chisanga, obispo de Mansa, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Zambia (ZCCB) ha lanzado recientemente un llamamiento a los fieles para que sigan estrictamente las medidas de prevención contra el Covid-19, especialmente a la luz de la propagación en el país de la llamada variante sudafricana del virus (véase Fides 18/1/2021).
(L.M.) (Agencia Fides 27/1/2021)


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Caritas Djibouti

Yibuti (Agencia Fides) - El refugio nocturno para niños de la calle en Yibuti organizado por la Cáritas del país para reducir la vulnerabilidad de los menores en el contexto de la pandemia ha llegado a 80 menores de entre 7 y 18 años. La noticia ha sido comunicada a la Agencia Fides por el obispo de Yibuti, Mons. Giorgio Bertin. “Desde el 3 de abril hasta el 31 de junio de 2020 - escribe - 80 niños de la calle han sido acogidos en el refugio nocturno del Centro Cáritas Yibuti. Del 1 de noviembre al 31 de diciembre de 2020, los niños utilizaron el centro de día todos los días. Todos sometidos al test para detectar el Covid-19 y de conformidad con las medidas de contención previstas”.
Los niños han recibido tres comidas diarias y una merienda, además de ropa y productos de higiene. “Durante su tiempo libre, los huéspedes más pequeños pueden hacer deporte y tienen una sala de video disponible - dice el obispo. También han participado en actividades educativas regulares, como cursos de idiomas (inglés y francés) y talleres manuales. Durante el Ramadán, han podido cocinar y preparar su iftar, la cena nocturna”.
“Las principales dificultades encontradas durante el encierro se debieron principalmente al escaso número de baños y a la intolerancia de los niños que no estaban acostumbrados a estar en un lugar cerrado, respetando las reglas. El refugio nocturno ha brindado la máxima protección a los beneficiarios del programa porque ha servido para proteger mejor a los niños de la propagación del virus”.
Según datos publicados por el Ministerio de salud de Yibuti, desde el inicio de la pandemia Covid-19, se han realizado 106.004 pruebas en el país, se han diagnosticado como positivas 5.919 personas, de las que se han recuperado 5.837, mientras que han fallecido por el virus 61.
El pequeño estado costero africano se encuentra entre Etiopía, Eritrea y Somalia y es el puesto de avanzada de un grupo de trabajo internacional que lucha contra la piratería en el Océano Índico. La epidemia también ha tenido repercusiones negativas en el tráfico marítimo por lo que ha sido necesaria la adopción de medidas preventivas a todos los niveles.
(GB/AP) (27/1/2021 Agencia Fides)


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Grand-Bassam (Agence Fides) - “Hemos venido a compartir con todo el pueblo de Dios las gracias recibidas de estos misioneros que trajeron la buena nueva a la tierra de Costa de Marfil. Esta buena nueva, hoy debe ser fuente de renovación de nuestra fe, fuente de caridad que debe inspirarnos a caminar decididamente hacia la reconciliación y el saber compartir, para que Costa de Marfil mantenga su vocación de ser la tierra de la esperanza, el país de la verdadera fraternidad”, así lo ha declarado el Ministro de deporte, Paulin Claude Danho, en representación del presidente de la República, Alassane Ouattara, el domingo 24 de enero en la misa jubilar por el 125 aniversario de la evangelización de Costa de Marfil.
El ministro de deporte, en nombre del jefe de Estado marfileño, ha deseado “un feliz jubileo a todos los católicos de Costa de Marfil” indicando que el gran mensaje de los misioneros que afrontaron diversas vicisitudes para llevar el Evangelio es que “su celo misionero debe inspirarnos, que, sean cuales sean las tribulaciones de la vida, debemos avanzar mar adentro para traer alegría, traer esperanza, traer fe”.
Muchos han viajado desde los cuatro rincones del país para vivir la misa de acción de gracias a Dios por el jubileo de los 125 años de evangelización del país en la catedral Saint Esprit de Mockeyville Grand Bassam, más de 20 mil fieles laicos han querido compartir este histórico momento en la vida de la Iglesia.
“Ha sido fantástico, estuve aquí hace 25 años y no sabía que iba a presenciar este jubileo. Dios nos lo ha dado todo, tantos sacerdotes en la Iglesia de Costa de Marfil”, ha declarado uno de los fieles presentes.
La misa solemne por el jubileo de los 125 años de evangelización en Costa de Marfil ha estado acompañada por la clausura de la 117ª asamblea plenaria del episcopado de Costa de Marfil en Kodjoboué en la diócesis de Grand-Bassam. La Eucaristía presidida por el cardenal Jean Pierre Kutwa, arzobispo metropolitano de Abidjan y concelebrada por el nuncio apostólico en Costa de Marfil, Su Exc. Mons. Paolo Borgia, y sus hermanos en el episcopado ha visto reunidos a eminentes personalidades políticas, administrativas y religiosas y obviamente muchos fieles de todo el país. El cardenal Kutwa durante su homilía, después de elogiar el trabajo de los misioneros e invitar a los marfileños a vivir juntos, ha confiado hoy a la Iglesia uno de los frutos de este jubileo: el de ofrecer a las generaciones futuras una educación al servicio del desarrollo humano integral.
“La educación en Costa de Marfil al servicio del desarrollo humano integral”, ha sido el tema al centro de las reflexiones de los obispos durante su 117a asamblea plenaria celebrada del 18 al 24 de enero de 2021. Al finalizar el encuentro, los obispos de Costa de Marfil han hecho públicos los resultados de su trabajo y han transmitido un mensaje a la Iglesia y a la nación. Dirigiéndose a los gobernantes, los líderes de los partidos políticos y toda la población, el episcopado de Costa de Marfil ha pedido una vez más la paz, una paz sin concesiones. Para ello, proponen algunas soluciones para alcanzarla, entre ellas el regreso de los exiliados políticos, la liberación de los presos políticos, el escrupuloso cumplimiento de las leyes para las próximas elecciones y la continuación del esfuerzo de diálogo político.
El papa Francisco, que no ha querido quedarse al margen de estos grandes acontecimientos de la Iglesia en Costa de Marfil; se ha unido a los católicos del país a través del pensamiento, la oración y un mensaje del nuncio Mons. Paolo Borgia. El Papa ha pedido al Señor que ilumine a los obispos de Costa de Marfil para guiar al pueblo de Dios que les ha sido confiado, asegurándose de que los fieles nunca dejen de crecer en la fe y la esperanza y sigan siendo levadura de paz y solidaridad para todo el pueblo de Costa de Marfil.
(S.S.) (Agencia Fides 27/1/2021)


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Manila (Agencia Fides) - Promover los encuentros y el apostolado bíblico en los hogares, leyendo y anunciando la Palabra de Dios: esta es la exhortación dirigida por los obispos a los fieles, animándolos a aferrarse a la Palabra del Señor en tiempos de pandemia.
Según la información de la Agencia Fides, la Comisión del Apostolado Bíblico de la Conferencia Episcopal de Filipinas (CBCP) ha activado una iniciativa especial, en colaboración con la Sociedad Bíblica de Filipinas y con las Sociedades Bíblicas Unidas, para distribuir un ejemplar de la Biblia en cada hogar, en cada oficina o lugar de trabajo.
“En este tiempo de emergencia, estamos invitados a profundizar nuestra fe a través de la Palabra de Dios”, ha dicho Mons. Sofronio A. Bancud, presidente de la Comisión sobre el apostolado bíblico de la Conferencia Episcopal de Filipinas (CBCP), con motivo del domingo dedicado a la Biblia, celebrado el 24 de enero. El obispo ha invitado a los filipinos a “comprometerse como pueblo a leer, estudiar, orar, vivir, compartir y celebrar la Palabra de Dios, abriendo así sus corazones a su poder transformador”.
“Al leer y escuchar la Palabra de Dios, viviremos en la verdad y en armonía con los demás. Nos convertiremos en personas que no temen compartir el sufrimiento de los demás”, ha escrito el obispo en un mensaje enviado a la Agencia Fides.
La Comisión para el Apostolado Bíblico, que mantiene contactos con directores, coordinadores y animadores parroquiales en Filipinas, ha instado a las células territoriales a cuidar “la entronización de la Biblia en parroquias y familias”. Como remarca a Fides el p. Arlo Bernardo Yap, secretario ejecutivo de la Comisión de Apostolado Bíblico, “los fieles, en este tiempo de sufrimiento y dificultad, deben recordar que Cristo está presente en la vida de las personas a través de su Palabra, fuente de vida, fuerza y ​​esperanza”. La entronización especial de la Biblia en hogares o lugares de trabajo “afirma la presencia de Cristo, sirve como un recordatorio de que todas las áreas de la vida de un cristiano están bajo la inspiración del Espíritu de Cristo”, ha dicho el sacerdote. “Mientras el mundo atraviesa la pandemia de Covid-19, la Palabra de Dios nutre y sostiene la vida de las personas, ya que la Biblia es una fuente de inspiración y guía todas las acciones”, ha agregado.
Delores Tiquia, católica y madre de cinco hijos, dice a Fides: “Estamos llamados a experimentar la presencia de Cristo en nuestros hogares y corazones. Cristo está presente en nuestra vida a través de los vaivenes de la vida cuando hay problemas y preocupaciones en nuestra familia”.
(SD-PA) (Agencia Fides 27/1/20201)


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Mantener vivo el recuerdo de la tragedia de la represa de Brumadinho para pedir justicia, paz y ecología integral

Brumadinho (Agencia Fides) – En el segundo aniversario de la tragedia de Brumadinho, cuando se rompió la presa Córrego do Feijão (ver Fides 7/02/2019) que causó cientos de víctimas, del 18 al 25 de enero, la Región Episcopal Nossa Senhora do Rosário (RENSER) de la Archidiócesis de Belo Horizonte, impulsó la Segunda Romería Regional por la Ecología Integral a Brumadinho. La movilización es un recordatorio de que los residuos mineros fueron responsables de la muerte de al menos 272 personas en enero de 2019. Debido a la pandemia, la peregrinación de este año se realizará principalmente de forma virtual, con actividades presenciales abiertas solo a familiares de los víctimas.
Según RENSER, la necesidad de mantener vivo el grito de acusación en el corazón motivó la organización de la Segunda Romería Regional en colaboración con diversas organizaciones, movimientos populares y consultores técnicos que operan en los territorios involucrados. Hay cuatro motivos fundamentales: “el recuerdo de los 272 asesinados; denunciar un delito cometido por la empresa minera Vale; la lucha por la justicia y la reparación integral de todos los afectados; el anuncio de una ecología integral, que antepone la vida al beneficio ”.
La peregrinación virtual, informa la nota enviada a la Agencia Fides, es promovida por la Conferencia Episcopal de Brasil (CNBB) y fue retransmitida por medios católicos y no católicos.
En este contexto, el 15 de enero se presentó el "Pacto de los interesados": un documento construido colectivamente por los afectados en toda la cuenca del Paraopeba, como agricultores, indígenas, quilombolas, pobladores y promotores de la reforma agraria familiares de las víctimas, personas que han perdido sus hogares, sus plantaciones, su seguridad hídrica y aún corren el riesgo, todos los días, de ser contaminados por residuos mineros que se encuentran en el agua, el suelo y el aire.
Además de la denuncia, el documento también toca la reconstrucción de los territorios afectados, mostrando cuán depredador es el modelo minero. El texto “recoge nuestros dolores, nuestras quejas y nuestro clamor por justicia y reparación integral de todos los afectados. El documento también trae, a través del amor, la fe y la esperanza, nuestra resistencia diaria y esfuerzo diario para enfrentar la minería, en la que defendemos una ecología integral y pensamos en nuevos horizontes, con alternativas económicas y un mundo mejor, diferente a este donde la vida está siempre por encima del beneficio ”, explica Marina Oliveira, impactada por la tragedia de Brumadinho, uno de los líderes de la organización de la Romería.
(CE) (Agencia Fides 27/01/2021)


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Nassiriya (Agencia Fides) - La masacre perpetrada el pasado jueves en Bagdad (más de 30 muertos, unos noventa heridos), reivindicada por los yihadistas del autoproclamado Estado Islámico (Daesh), ha despertado oleadas de ira entre la población iraquí, con grandes críticas a la pasividad y “debilidad” de las autoridades políticas nacionales, también acusadas de no haber castigado de forma más cruda a los prisioneros de Daesh recluidos en las cárceles iraquíes.
En este contexto, el lunes 25 de enero se ejecutó la pena de muerte por terrorismo de tres yihadistas presos en la carcel de Nassiriya. A través de las redes sociales, la manifestación - prevista para hoy martes 26 de enero - también ha sido convocada en Nassiriya para presionar al ejecutivo y pedir la “muerte de los yihadistas” detenidos, como una forma de venganza por los recientes atentados reivindicados por Daesh. En las mismas horas, los rumores filtrados en los medios han referido que las órdenes de ejecución ya firmadas por el presidente iraquí Bahram Salih son 340. Entre los presos condenados a muerte en Irak, la mayoría son yihadistas de Daesh, pero también hay un cierto número de criminales comunes.
La posible escalada de ejecuciones corre el riesgo de dar una connotación aún más inquietante a la difícil etapa histórica que atraviesa el “País de los dos ríos”. La mayoría de las ejecuciones contra yihadistas y terroristas condenados se firmaron en 2014, cuando el presidente iraquí era Fuad Massum y el Daesh ocupaba un tercio del país.
El gobierno iraquí proclamó la victoria sobre los yihadistas a finales de 2017, pero la masacre perpetrada el jueves pasado por dos terroristas suicidas en un mercadillo en el centro de Bagdad ha dejado claro que ahora la estrategia de las redes yihadistas apunta a continuar mediante ataques terroristas que golpeam contra las multitudes, además de las redadas contra objetivos específicos.
Una ley iraquí de 2005 prevé la pena de muerte para cualquier persona condenada por “terrorismo”. El kurdo Barham Salih, que ocupa el cargo de presidente desde 2018, ha manifestado en el pasado su posición ante la pena de muerte. No obstante esto, en 2020 se ejecutaron más de 30 condenas a muerte en Irak.
En todo esto, las comunidades cristianas locales continúan viviendo ansiosas a la espera de la anunciada visita apostólica del Papa Francisco a Irak, prevista del 5 al 8 de marzo. En estos días, y hasta el miércoles 27 de enero, los cristianos caldeos celebran el llamado “Ayuno de Nínive”, tres días de ayuno y oración compartida para conmemorar la conversión de Nínive tras la predicación del profeta Jonás. Este año, el patriarca caldeo Louis Raphael Sako ha invitado a todos a rezar y ayunar “por la salvación de la epidemia del coronavirus” y “también por el éxito de la visita del Papa Francisco en marzo”.
(GV) (Agencia Fides 26/1/2021)

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Porto-Novo (Agencia Fides) – “La Conferencia Episcopal de Benín recomienda encarecidamente que todos los partidos políticos e instituciones involucradas en la organización del voto, dialoguen con franqueza con miras a unas elecciones presidenciales pacíficas, verdaderamente inclusivas, democráticas y transparentes”, esperan los obispos de Benín en la declaración emitida al terminar su segunda asamblea plenaria ordinaria celebrada del 19 al 22 de enero.
De hecho, la tensión sigue aumentando en la medida que se acercan las elecciones presidenciales del 11 de abril. Una señal que ha notado la Conferencia Episcopal, la cual está preocupada “por las crecientes diferencias entre los actores políticos en la lista electoral, el calendario electoral y los patrocinios”.
Según la ley electoral enmendada en noviembre de 2019, para ser candidato a la presidencia de Benín se debe contar con el patrocinio del 10% de alcaldes y/o diputados. Pero la composición actual del Parlamento, integrado exclusivamente por diputados del movimiento presidencial, cuestiona la pluralidad de candidatos potenciales para la votación de este año. Una medida que ha enfurecido a la oposición, especialmente porque el presidente en funciones Patrice Talon ha renegado de la promesa que hizo en abril de 2016 al prestar juramento de que quería cumplir solo un mandato.
Los candidatos tienen hasta el 4 de febrero para recolectar los patrocinios necesarios y presentar su solicitud después de que el Tribunal Constitucional de Benín se haya declarado imposibilitada a dar seguimiento al recurso de abolición del sistema de patrocinio para los candidatos a la presidencia.
Una solicitud compartida por el Observatoire Chrétien Catholique de la Gouvernance (OCCG), una estructura afiliada a la capellanía nacional de los altos cargos católicos de Benín, que el 4 de diciembre solicitó la abolición del sistema de patrocinio.
“La OCCG insta al Parlamento y a la Corte Constitucional a tomar las medidas necesarias para la abolición del patrocinio porque en el contexto actual plantea problemas que dificultan la aplicación y organización de una elección presidencial transparente, creíble y pacífica”, afirma la organización del laicado católico.
En diciembre de 2020, la oposición protestó contra la composición de los órganos encargados de organizar la votación, argumentando que no estaba adecuadamente representada. En 2019 los partidos de la oposición boicotearon las elecciones legislativas.
(L.M.) (Agencia Fides 26/1/2021)


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Yangon (Agencia Fides) – En un llamamiento especial emitido el 25 de enero, estructurado en siete puntos, los líderes religiosos, de diferentes comunidades, miembros de “Religions for Peace of Myanmar” (“Religiones por la Paz de Myanmar”), han enviado sus peticiones al nuevo gobierno, a los líderes étnicos, políticos y militares, y a todas las personas de buena voluntad. En dicho texto se pide: crear las condiciones para la paz en Myanmar; eliminar toda discriminación étnica; desmilitarizar Myanmar; buscar soluciones políticas a problemas importantes; continuar reformando los sistemas judicial, educativo, de seguridad social y de salud, descentralizar la toma de decisiones; preparando así a las nuevas generaciones para un futuro próspero y pacífico.
En el llamamiento los líderes religiosos, se hacen “embajadores de la paz y la reconciliación, reafirmando el compromiso de trabajar juntos por la paz en nuestra tierra”. Además, en el texto, también recibido en la Agencia Fides, el cardenal Charles Maung Bo, signatario del llamamiento, en nombre de “Religiones por la paz” y en nombre de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia, señala que “las elecciones del pasado mes de noviembre fueron ampliamente reconocidas como libres y justas” y esto “otorga al nuevo gobierno el mandato y la obligación de perseguir los objetivos económicos y sociales inclusivos por los que fue elegido”.
Los líderes religiosos destacan los desafíos actuales que Myanmar tiene por delante: “La pandemia mundial está colapsando nuestro sistema de salud pública. El virus ha devastado nuestra frágil economía. Los niños han perdido un año de escuela y abandonaron la universidad. Muchos se mueren de hambre. Los pobres sufren aún más. Toda la comunidad sufre. Antes de la pandemia, Myanmar ya se había enfrentado a una catástrofe ambiental. A través de su liderazgo, con una acción política unida y con visión de futuro, Myanmar tendrá que abordar estos desafíos, apoyar la paz y promover un futuro próspero y vibrante. Los derechos y los deberes de todos en Myanmar son mutuos y nuestro interés en el bien común también lo es”.
El primer punto del texto pide al gobierno “crear las condiciones para la paz”: “El deber de todo líder nacional, tanto civil como militar, es comprometerse con la unidad, la paz y la reconciliación. A todos los líderes civiles y militares, pedimos que dejen de lado la búsqueda inútil de soluciones militares, buscando en su lugar la justicia con valentía y determinación a través del diálogo y la negociación. La paz solo llegará si se inculca un espíritu de liderazgo transparente, abierto y responsable en todos los sectores y niveles de gobernanza”.
Los líderes religiosos señalan, en el segundo punto, la urgente necesidad de eliminar toda discriminación étnica: en un país “profundamente dividido por motivos étnicos, podemos y debemos tomar otro camino, un camino hacia la solidaridad. Todos los conflictos civiles de larga data de Myanmar tienen dimensiones étnicas, pero las causas fundamentales son políticas”, dicen.
Para ello, según el tercer punto, es necesario desmilitarizar Myanmar: “La guerra es el lenguaje de la muerte. Las guerras civiles son una negativa a reconocer la humanidad de nuestros hermanos y hermanas. La violencia nunca genera paz. La guerra niega la vida. La armonía nacional. Los frutos de los conflictos son amarguras, divisiones y heridas que tardan años en sanar. Hay que buscar la unidad, pero no con el miedo o la amenaza”, reza el texto.
El camino principal para enfrentar los grandes desafíos se indica en el cuarto punto: el de buscar soluciones políticas, dado que “nunca habrá una solución militar a un conflicto político”. “La búsqueda de soluciones militares sólo conduce a una guerra sin fin, una miseria sin fin. El despliegue ampliado del ejército birmano (Tatmadaw) en áreas de las minorías étnicas no puede conducir a la unidad si el diálogo político está ausente”.
Paralelamente a este compromiso, en la nación es urgente continuar el proceso de reforma de los sistemas judicial, educativo, de seguridad social y salud, como señala el quinto punto del llamamiento: “Las reformas ya iniciadas por el centro son inmensas. Peor a este gobierno se le ha conferido un mandato para que realice una reforma más valiente”. “Anhelamos un mayor progreso en estas áreas esenciales. La justicia retrasada es justicia denegada”.
En el proceso de reforma, como se señala en el sexto punto, también es necesario descentralizar el proceso de toma de decisiones: “La buena gobernanza requiere subsidiariedad, delegación. No todas las decisiones deben tomarse en la capital, Nay Pyi Taw. Las actividades de la sociedad deben estar coordinadas para sostener la vida interna de las comunidades locales. La delegación de autoridad debe ser sostenida y acompañada con la formación y el cuidado tanto por parte de los líderes electos como de los funcionarios de la administración pública”, esperan los líderes religiosos.
Todo este amplio esfuerzo nacional, se lee en el séptimo y último punto, sirve para “preparar a la próxima generación”, para eliminar la pobreza, construir el futuro, especialmente enfocándose en la educación y el desarrollo de los jóvenes. “Involucrarse en la educación para todos en Myanmar es cien veces más valioso para construir la paz que comprar armas. Myanmar debe confiar, invertir y construir su juventud. Los jóvenes son nuestro presente y nuestro futuro”, afirma el texto.
El documento de los líderes religiosos se cierra invitando a todos los ciudadanos a actuar como protagonistas activos de “una nueva era de unidad y solidaridad”, siendo “artesanos de la paz, unir y no dividir, extinguir el odio y no acogerlo ni enardecerlo, siempre abriendo caminos de diálogo que puedan reconciliar, sanar, unir nuestra hermosa tierra”.
(PA) (Agencia Fides 26/1/2021)


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martes, 26 enero 2021

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, ha nombrado, el 3 de septiembre de 2020, como Rector del seminario filosófico interdiocesano “Mons. Georges-Firmin Singha” ubicado en la archidiócesis de Brazzaville (Congo), al rev. Christophe Maboungou, del clero arquidiocesano de Brazzaville.
El nuevo Rector tiene 50 años y fue ordenado sacerdote hace 16 años. Después de la ordenación ocupó los cargos de vice párroco y párroco. Más tarde fue invitado a Grenoble (Francia) donde consiguió su doctorado en filosofía. De regreso a su tierra natal, ha sido director de estudios y luego rector del seminario menor de Saint Jean; profesor del seminario filosófico y profesor de la universidad estatal. (SL) (Agencia Fides 26/01/2021)
(SL) (Agencia Fides 26/01/2021)


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Brasilia (Agencia Fides) - En 2020 los casos de tortura en el sistema penitenciario brasileño casi se duplicaron en comparación con 2019: así lo revela el reciente informe publicado por la pastoral de prisiones de la nación, que analiza los casos y denuncias recibidas en el año que acaba de terminar, marcado por la pandemia de Covid-19. La pastoral penitenciaria recibió, entre el 15 de marzo y el 31 de octubre de 2020, unas 90 denuncias por casos de tortura, que han comportado numerosas violaciones de los derechos en diversas cárceles del país. En el mismo período del 2019 se registraron 53 casos. En la nota difundida por la Conferencia Episcopal de Brasil, recibida también en la Agencia Fides, se destaca que persisten la violencia y la tortura, amplificadas por el mayor cierre de cárceles debido a la pandemia. En el período mencionado, la pastoral penitenciaria recibió 53 denuncias de casos de tortura con agresiones físicas, 52 relacionados con condiciones de trato humillante y degradante.
La violación del derecho a la salud de la población privada de libertad ha sido central en las denuncias recibidas: cerca de 67 de los 90 casos (74,44%) denunciaron negligencia en la prestación de atención sanitaria. El informe señala que 52 casos involucraron negligencia por parte del Estado en la prestación de asistencia material, considerando por ejemplo el precario suministro de alimentos, ropa, artículos de higiene personal, productos de limpieza, entre otros.
El consultor de la pastoral penitenciaria, Lucas Gonçalves, explica que el informe se basa en un trabajo que se viene realizando desde 2010, ordenando sistemáticamente los datos de los informes que llegan de diferentes formas. “El informe enfatiza que la tortura no es algo del pasado, sino algo presente en la vida de las personas encarceladas en Brasil”. De las 90 denuncias recibidas, la pastoral de prisiones ha remitido 39 al Poder Judicial, 64 a la Defensoría y otras 38 al Ministerio. En la mayoría de los casos, según Lucas, el estado se niega a dar una respuesta, citando la sospecha de falsedades, e incluso se niega a investigar las acusaciones. De los 90 casos denunciados, la pastoral no ha obtenido respuesta a 16 denuncias.
En el Informe, el padre Almir José de Ramos, coordinador adjunto de la pastoral penitenciaria nacional, señala que el coronavirus se ha extendido, provocando una verdadera masacre en el sistema penitenciario brasileño, que ocupa el tercer lugar en el ranking de mayor número de presos del mundo. Hay más de 800.000 hombres y mujeres viviendo en situación de privación de libertad. El sacerdote agrega que, según datos parciales y subestimados del Departamento Penitenciario (Depen), al 10 de noviembre de 2020, el virus y el estado habían matado a unas 121 personas presas en Brasil.
El Consejo Nacional de Justicia (CNJ) ha anunciado que, hasta el 3 de noviembre de 2020, 205 detenidos han muerto en las cárceles brasileñas. El sacerdote destaca el aumento exponencial de las muertes por pandemia en las cárceles, que fue del 100% entre mayo y junio de 2020, y el aumento del 800% de los casos de contagio en el mismo período, según el CNJ.
(SL) (Agencia Fides 26/01/2021)


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