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VATICANO, 20 Dic. 19 (ACI Prensa).-
“No hay ‘apertura’ a las uniones entre personas del mismo sexo”, aclaró el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Arzobispo Giacomo Morandi, a las personas y medios que especularon sobre una apertura de la Iglesia a estas uniones a raíz del libro “¿Qué es el hombre?”, de la Pontificia Comisión Bíblica.
El pasado lunes 16, la Librería Editorial Vaticana publicó el libro “¿Qué es el hombre?” (“Che cosa è l’uomo?”), realizado por la Pontificia Comisión Bíblica, que forma parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe, como un itinerario de antropología bíblica.
Sin embargo, en los siguientes días varias personas y medios de comunicación aseguraron que en este libro había una apertura a las uniones del mismo sexo.
Una de estas personas fue el sacerdote jesuita James Martin, conocido por su apoyo a las uniones homosexuales. En su cuenta de Twitter aseguró que “el nuevo estudio del Vaticano sobre la Biblia analiza, entre otros temas, Sodoma (Gen 19) y Gabaa (Jueces 19). En ambos casos, dice el estudio, lo que se condena no es ‘una transgresión sexual’, sino orgullo y agresión hacia un extraño o extraños que necesitan ayuda”.
New Vatican study on Bible looks at, among other topics, Sodom (Gen 19) and Gibeah (Judges 19). In both cases, says the study, what is condemned is not "a sexual transgression," but pride and aggression toward a stranger or strangers needing assistance. https://t.co/TCI1zefBN2
— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) December 19, 2019
Sin embargo, en la entrevista a Mons. Morandi, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe recordó que en la Biblia “no hay ejemplos de ‘uniones’ legalmente reconocidas entre personas del mismo sexo”. Por tanto, “no hay ‘apertura’ a las uniones entre personas del mismo sexo, como afirman erróneamente algunas personas”, expresó en una entrevista publicada este 20 de diciembre en Vatican News.
En la entrevista, difundida por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Mons. Morandi explicó que el libro “¿Qué es el hombre?” busca ser “una interpretación fiel de todas las Sagradas Escrituras sobre el tema antropológico”, por lo que se basa en la narración del libro del Génesis.
“El texto quiere favorecer una visión global del proyecto divino sobre el hombre, que comenzó con el acto de la creación y que se lleva a cabo con el tiempo, hasta que se cumple en Cristo, el nuevo hombre, quien es la llave, el centro y el fin de toda la historia humana”, señaló.
En ese sentido, alertó sobre el “enfoque ideológico y parcial de la antropología” que se le ha querido dar a la publicación, y citó el número 185 del documento que afirma que “la institución del matrimonio, constituida por la relación estable entre marido y mujer, se presenta constantemente como evidente y normativa a lo largo de la tradición bíblica”.
Sin embargo, “desde hace algún tiempo, especialmente en la cultura occidental, se han expresado voces de desacuerdo con respecto al enfoque antropológico de la Escritura, tal como es entendida y transmitida por la Iglesia en sus aspectos normativos; todo esto se considera a menudo como el simple reflejo de una mentalidad arcaica, históricamente condicionada”.
“Sabemos que varias afirmaciones bíblicas, en el campo cosmológico, biológico y sociológico, se han considerado obsoletas con la afirmación progresiva de las ciencias naturales y humanas. En este sentido, algunos afirman que una comprensión nueva y más adecuada de la persona humana impondría una reserva radical sobre la exclusiva valorización de la unión heterosexual, a favor de una aceptación análoga de la homosexualidad y de las uniones homosexuales como una expresión legítima y digna de ser humana”, describe Mons. Monrandi.
Otros, indicó, argumentan equivocadamente que “la Biblia dice poco o nada sobre este tipo de relación y que por lo tanto ya no debería considerarse ilegales desde el punto de vista moral”.
Sin embargo, reiteró, en la Biblia “no hay ejemplos de ‘uniones’ legalmente reconocidas entre personas del mismo sexo” y “no hay ‘apertura’ a las uniones entre personas del mismo sexo, como afirman erróneamente algunas personas”.
¿La Iglesia se ‘abre’ al divorcio?
Sobre otras incorrectas interpretaciones que sugieren que la Iglesia se “abre” al divorcio, Mons. Giacomo Morandi recordó que “la enseñanza de la Iglesia, con el Código de Derecho Canónico, ya concede a los cónyuges que están válidamente unidos por el sacramento del matrimonio el derecho a separarse en algunos casos particulares”, pero aclaró que “este hecho nunca ha significado ninguna legitimidad del divorcio, también porque un sacramento del matrimonio válidamente contraído sigue siendo tal y nunca puede ser cancelado por ningún otro acto”.
En cambio, explicó, es diferente cuando existe la “hipótesis en la que el matrimonio se reconoce ‘nulo’ desde el principio: este es el caso de los que se ocupan los procesos para la declaración de la nulidad del matrimonio”.
“Sin embargo, a veces hay situaciones en las que la convivencia entre cónyuges se vuelve prácticamente imposible por las más diversas razones. En tales casos, la Iglesia admite la separación física de los cónyuges y el fin de la convivencia”, describe el Prelado quien añadió que “los cónyuges válidamente unidos por el sacramento del matrimonio no dejan de ser marido y esposa ante Dios y, por lo tanto, no son libres de contraer una nueva unión”.
Por último, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe señaló que “la comunidad cristiana está llamada a ser cercana a estas personas y a ayudarlas a vivir cristianamente sus situaciones” como lo explica el número 1649 del Catecismo de la Iglesia Católica, por lo que “el documento de la Pontificia Comisión Bíblica se coloca exactamente en esta línea y ciertamente no se ‘abre’ al divorcio, como algunos, de manera distorsionada o instrumental, creen o quisieran”.
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